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著名易學(xué)風(fēng)水專(zhuān)家
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秦陽(yáng)明:北京算命準(zhǔn)的地方-北京哪有算命準(zhǔn)的地方
2016-01-20 36547
 跟著理性思潮的鼓起,猜測(cè)活動(dòng)也發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。《周易》中從《易經(jīng)》到《易傳》的開(kāi)展,是神學(xué)到哲學(xué)的開(kāi)展,也是從神學(xué)占卜到理性猜測(cè)或科學(xué)猜測(cè)的開(kāi)展。正是在《易傳》的構(gòu)成時(shí)期,卜筮遭到前進(jìn)思想家的嚴(yán)厲責(zé)斥。朝霞非說(shuō):“用時(shí)日,事鬼神,信卜筮而祭祀者,可亡也”(《韓非子.亡徵》)。韓非還以為,迷信卜筮,是十分愚蠢地工作:“龜鬼神,不足以舉勝……可是持之,愚莫大焉”(《韓非子.飾邪》)。
  

  在理性思潮鼓起以前,占卜在社會(huì)生活中具有十分敬重高的地位.朝庭占卜所決定的工作,就是貴族們反對(duì),也有必要履行(拜見(jiàn)《尚書(shū).洪范》)??墒堑搅藵h代,那以占筮為業(yè)的易學(xué)家有些就被排擠于國(guó)家政治生活之外,他們的工作也被世人輕賤,以為是“卑”的行動(dòng)(拜見(jiàn)《史記.日者列傳》)。被寫(xiě)入《三國(guó)演義》的管略,是個(gè)真實(shí)的歷史人物,也是當(dāng)時(shí)著名的《易》學(xué)家。管略卓有才干,但他主要把《易》用于占筮,這樣的學(xué)問(wèn),現(xiàn)已落后于時(shí)代。而和他同時(shí)的王弼的《周易注》則得到社會(huì)的遍及承認(rèn)。在一千多年里,被以為是對(duì)《周易》的威望解說(shuō)。封建國(guó)家不能沒(méi)有神學(xué),因而也不能徹底取消占筮,但占筮及占筮者的社會(huì)地位,卻處于日薄西山的境地。武則天當(dāng)政時(shí)曾規(guī)則:“陰陽(yáng)卜筮者不得過(guò)司膳寺諸署令”(武則天:《定伎術(shù)官進(jìn)轉(zhuǎn)制》),其地位大概僅相當(dāng)于今天一個(gè)科長(zhǎng)。朱元璋作皇帝,找來(lái)星占家卜算他的王朝能維持多少年?有人提議,王朝長(zhǎng)短在于德行,不用占卜。

                             人物簡(jiǎn)介
秦陽(yáng)明,北京人,國(guó)際著名堪輿學(xué)家、中國(guó)易經(jīng)理事會(huì)常務(wù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)周易文化傳承人、皇極風(fēng)水派第二十八代傳人!
16歲師從臺(tái)灣“巖峰”道長(zhǎng),生于易經(jīng)世家,7歲學(xué)易,以快速、簡(jiǎn)潔、實(shí)用、準(zhǔn)確、神奇而聞名遐邇,聲震國(guó)內(nèi)外。
常受邀錄制鳳凰衛(wèi)視等節(jié)目并多次受邀出席國(guó)內(nèi)易學(xué)大會(huì),被業(yè)內(nèi)譽(yù)為中國(guó)最有潛力、最為年輕風(fēng)水專(zhuān)家之一。
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