陳益峰,陳益峰講師,陳益峰聯(lián)系方式,陳益峰培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
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整編/陳益峰 羅盤是風(fēng)水師的工具,可以說(shuō)是風(fēng)水師的飯碗。每個(gè)師父都會(huì)在臨終前才會(huì)把最重要的衣缽及秘訣,傳于喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。 1、羅盤歷史 羅盤的出現(xiàn),據(jù)文獻(xiàn)記載,是
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整編/陳益峰 《易經(jīng)》作為國(guó)學(xué)的經(jīng)典代表,就是中華智慧和華夏文明的核心體現(xiàn)之一。 1、易經(jīng)的來(lái)源 相傳,上古之時(shí),黃河中浮出龍馬,背負(fù)“河圖”獻(xiàn)給伏羲;大禹之時(shí),洛水中浮出神龜,背負(fù)“洛書”獻(xiàn)給大禹
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整編/陳益峰 原著/李相生【民國(guó)】 1、坎卦 1.1 論水一白方 后天壬子癸,坎位。 壬水沒兒郎,先絕是二房 形如一箭去,小口命難長(zhǎng) 形如葫蘆樣,亦主腰院傷 四季澄清蓄,尤主淋卵襄 注:壬山有水,水
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整編/陳益峰 地學(xué)之道,在于形勢(shì)為體,理氣為用。因形求氣,為地理入用之準(zhǔn)繩;河圖、洛書及先、后天八卦乃風(fēng)水學(xué)之源、風(fēng)水學(xué)之理氣依據(jù)。 堪輿五經(jīng)即《青囊經(jīng)》、《青囊序》、《青囊奧語(yǔ)》、《天玉經(jīng)》、《都
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整編/陳益峰 原文:都市形勢(shì),必半陰陽(yáng),傍山依水成乾坤,龍旺脈遠(yuǎn)堂穴大,水大彎環(huán)氣象宏。 白話注解:城市選址多選在山水交界的位置,依山傍水,來(lái)龍氣旺,明堂遠(yuǎn)大,河流彎環(huán),氣勢(shì)宏大。 原文:京都大府平
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整編/陳益峰 近穴名為少祖山,此山吉兇錄相關(guān); 開睜展翅為祥端,低小孤單力必慳。 龍脈從太祖山發(fā)韌以后,一路蜿蜒起伏,再起星峰,即為少祖山。 太祖山初發(fā)韌,內(nèi)蘊(yùn)之氣尚未十分顯現(xiàn),難于判斷龍脈搏的真?zhèn)?/div>
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整編/陳益峰 注:山區(qū)蓋房選址于平原或者城市不同,有獨(dú)特的風(fēng)水講究,注重砂山拱衛(wèi),水城環(huán)抱,龍虎相應(yīng),藏風(fēng)聚氣。 山龍頓跌起伏,欲其脫落平地,明堂寬廣平夷,欲其四面拱衛(wèi),砂回環(huán)秀遠(yuǎn),欲其舒展有情,水
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整編/陳益峰 陽(yáng)基,為邦國(guó)市井人民居室之用,所系尤重。其龍穴砂水之宜忌與陰地相同,所異于陰地處,唯其大小長(zhǎng)短遠(yuǎn)近寬窄之不同也。 祖欲其高大雄偉,龍欲其綿亙長(zhǎng)遠(yuǎn),主欲其端正尊嚴(yán),穴欲其闊大開展,堂欲其
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整編/陳益峰 龍脈起祖初發(fā)之山,必高大雄偉,山高萬(wàn)韌,氣勢(shì)非凡。 龍樓寶殿勢(shì)難攀,此處名為太祖山; 若用端方孫必貴,亦須剝換看波瀾。 太祖山,山形大多尖高,石骨崎峋;若登臨其上,便會(huì)發(fā)現(xiàn)其附近的許多
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整編/陳益峰 原著/范越風(fēng)【明】 1、論卦例 細(xì)說(shuō)前賢地理歌,教君口訣不須多。 撥砂斷水文十卷,點(diǎn)穴尋龍術(shù)不多。 一以貫之能曉會(huì),從今論此盡搜羅。 黑囊經(jīng)里分明說(shuō)龍看左右托,穴看左右落,砂看左右腳,
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