文/陳益峰1、尋龍的方法 地理中什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱叫龍，具體說(shuō)，*近水的山叫龍，不*近水的山叫山?，F(xiàn)在我們?nèi)?，第一步，須登上太祖山，然后?jīng)過(guò)少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經(jīng)過(guò)反
文/陳益峰 1、晉·郭璞，人們尊稱為郭公 郭璞(pú)(276年—324年)，字景純，河?xùn)|聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙
文/陳益峰 楊公風(fēng)水是堪輿祖師楊筠松以風(fēng)水鼻祖郭璞之《青囊經(jīng)》理論為基礎(chǔ)之風(fēng)水集大成者。楊筠松，字叔茂，唐代人，唐僖宗時(shí)官至光祿大夫，是風(fēng)水國(guó)師，楊公是人們對(duì)其尊稱。傳說(shuō)楊公看風(fēng)水相當(dāng)神奇，有午時(shí)做未
文/陳益峰 二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的。由于中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)
文/陳益峰 《道德經(jīng)》之一章 原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無(wú)名，天地之始;有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼僥。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。 譯文：
文/陳益峰 《周易》是我國(guó)古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來(lái)被尊稱中國(guó)文化的百科全書(shū)，其內(nèi)涵涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。 1、何謂《周易》? 《周易》是我
文/陳益峰 1、 首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同風(fēng)水地師擇定營(yíng)地; 2、 對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好 ; 2-1、 忌見(jiàn)惡水(谷稱軟錐
文/陳益峰 在上古，明堂是天子理政、百官朝見(jiàn)的場(chǎng)所。風(fēng)水中的明堂是穴前之地，諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合。 明堂有內(nèi)明堂和外明堂之別，亦稱大小明堂。穴前是小明堂，龍虎山里是中明堂，案山內(nèi)是大明堂。凡山
文/陳益峰 山上的龍神不下水 水里的龍神不上山 這是我記得最牢的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，任何事物都是陰陽(yáng)兩方面同時(shí)存在的，山靜屬陰，水動(dòng)屬陽(yáng)，所以神也分山龍和水龍，山龍主丁，水龍主財(cái)。 任何事物都是動(dòng)態(tài)的，而
文/陳益峰 地運(yùn)之長(zhǎng)短，以中星及向星的關(guān)系來(lái)決定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星與向星的關(guān)系。 比如子山午向，一運(yùn)一白水星入中，向星為五，中隔一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)每運(yùn)二十年，合八十年。 往后
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