整理/陳益峰 風(fēng)水在古代又稱堪輿,用現(xiàn)代的話來說,就是考察分析居住環(huán)境的好壞,并根據(jù)實(shí)際情況采取改善調(diào)整環(huán)境使其趨于有利于人與自然和諧的一種辦法。現(xiàn)引錄宋裴松之注《三國志<</SPAN&g
整理/陳益峰 平原十不葬 一不葬粗頑怪石,二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境,四不葬孤獨(dú)山頭 五不葬神前廟后,六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍,八不葬草木不盛 九不藏人居稠密,十不葬龍虎尖頭 山地十不葬 一
文/陳益峰 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素相生相克衍生變化所構(gòu)成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產(chǎn)生變化,不但影響到人的
文/陳益峰天人合一理論也是風(fēng)水學(xué)當(dāng)中非常重要的理論,也是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”什么是道,我按照現(xiàn)代化的理解有三層含義:1、道路2、道理3、道德。
文/陳益峰 陰陽是我們風(fēng)水學(xué)的核心部分,如果沒有陰陽我們就沒有風(fēng)水。陰陽這個體系是貫穿我們傳統(tǒng)文化的重要思想體系。在《周易-系辭》當(dāng)中“一陰一陽謂之道,陰陽不測謂之神”。只要和易學(xué)掛鉤的都講陰陽,一陰
文/陳益峰 風(fēng)水術(shù)源淵流長,經(jīng)過歷代沿革,因此有不少名稱,堪輿、卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、陰陽、地理等等都是風(fēng)水在不同時期的別稱。介紹諸多風(fēng)水別稱的由來及其含義,對于了解風(fēng)水術(shù)及其歷史,也很
整理/陳益峰 隔運(yùn)添造 凡屋同運(yùn)起造,固以正屋為主,如后運(yùn)添造前后進(jìn),或側(cè)屋而不開另大門者,亦仍作初運(yùn)論,不作兩運(yùn)排也。若添造之屋另開一門獨(dú)自出入,方作兩運(yùn)排,倘因后運(yùn)添造而更改大門,則全宅概作后運(yùn)論