文/陳益峰

　《沈氏玄空學(xué)》所載的“陽(yáng)宅三十則”，是陽(yáng)宅諸派普遍認(rèn)為準(zhǔn)確的要點(diǎn),更是習(xí)玄空者必須掌握的部分，若能精研透解，熟練運(yùn)用，則對(duì)堪宅甚有裨益。

　　(一)城鄉(xiāng)取裁不同

　　【原文】：鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無(wú)水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者、低者、闊者、曲動(dòng)者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。

　　【注解】：鄉(xiāng)村地區(qū)，空曠氣渙，在立宅取向時(shí)以兼得自然山水為吉。大都市人氣旺盛，雖無(wú)真水，但可以“高一寸兮即為山，低一寸兮即為水”來(lái)推論，故可把低凹處、空闊處、十字路口、街道以虛水論之;可把高樓大廈、凸出之建物等特高者以山來(lái)看。一般而言，城里陽(yáng)宅得山水旺氣者，其發(fā)福比鄉(xiāng)村之宅要來(lái)的大且速。

　　(二)挨星

　　【原文】：陽(yáng)宅挨星與陰宅無(wú)異，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽(yáng)宅重門(mén)向，然門(mén)向所以納氣，如門(mén)外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，亦無(wú)稍異也。

　　【注解】：陰宅和陽(yáng)宅，玄空地學(xué)挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽(yáng)宅重氣，因之，陽(yáng)宅大門(mén)納氣口最為緊要。若陽(yáng)宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是向星當(dāng)令與否之用神。陰宅是以下葬當(dāng)年的元運(yùn)開(kāi)始，陽(yáng)宅則以建造完成，并且有人入居住后，才是起元運(yùn)開(kāi)始。而且以居住在該陽(yáng)宅內(nèi)的所有人，發(fā)生吉兇禍福之克應(yīng)，和該陽(yáng)宅之所有權(quán)人無(wú)關(guān)。

　　(三)屋向門(mén)向

　　.【原文】：凡新造之宅，屋向和門(mén)向并重，先從屋向斷外六事之得失，倘不驗(yàn)再?gòu)拈T(mén)向斷之。若屋向既驗(yàn)，不必復(fù)參門(mén)向，反之，驗(yàn)在門(mén)向，亦不問(wèn)屋向也。

　　【注解】：古式建筑物，大都是屋向和門(mén)向同一個(gè)方向較多數(shù)?，F(xiàn)代都市陽(yáng)宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門(mén)向很多是不同方向的，所以較為復(fù)雜。因之，屋向和門(mén)向(門(mén)的方位)要兼看，才是正訣，并以門(mén)向定坐山。大門(mén)看陽(yáng)宅納氣之旺衰，外局看山水星當(dāng)令與否為憑據(jù)。

　　(四)堂局環(huán)境

　　【原文】：凡看陽(yáng)宅，先看山川形勢(shì)氣派之是否合局?繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹(shù)……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇。

　　【注解】：山居之宅，首重山龍來(lái)脈交媾，平陽(yáng)之宅當(dāng)重水龍屈曲交匯，此為靈氣所鐘之地，所以要先看外局山星和水星是否當(dāng)令，再看納氣口(大門(mén))是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠(yuǎn)近。如有惡物尤應(yīng)引起重視，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓等落于何宮，再配合該宮山向飛星的旺衰論斷吉兇。

　　(五)大門(mén)旁開(kāi)

　　【原文】：凡陽(yáng)宅，以大門(mén)向首所納之氣斷吉兇。大門(mén)旁開(kāi)者，則用大門(mén)向，輿正屋向，合兩盤(pán)觀之。外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉，許小康。

　　【注解】：研討陽(yáng)宅大部屋向、門(mén)向同一方向，若屋向和門(mén)向不同時(shí)，才要屋向和門(mén)向合兩盤(pán)論斷。若又開(kāi)一旁或后門(mén)，也可參斷，唯其力量較小?，F(xiàn)今大樓陽(yáng)宅很多是屋向和門(mén)向不同者，又工廠、別墅、游樂(lè)區(qū)及沿街住宅等，也有很多外面大門(mén)，不同屋向者，此皆要參斷之。

　　(六)屋大門(mén)小

　　【原文】：凡屋與門(mén)，須大小相稱，若屋大門(mén)小，主不吉。然屋向、門(mén)向皆旺，屋大門(mén)小亦無(wú)妨。

　　【注解】：陽(yáng)宅納氣之口，即是大門(mén)。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門(mén)，才是吉宅。屋大門(mén)小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門(mén)向生旺者較無(wú)妨，但發(fā)福卻有限。還是要以屋門(mén)相配，又得生旺者，才可大發(fā)財(cái)富、添貴丁矣。

　　(七)乘旺開(kāi)門(mén)

　　【原文】：凡舊屋欲開(kāi)旺門(mén)，須從舊屋起造時(shí)，某運(yùn)之飛星推算，如一白運(yùn)，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運(yùn)，在甲方開(kāi)門(mén)，方能吸收旺氣。緣起造時(shí)，向上飛星三碧到震，交三逢乘時(shí)得令，非為地盤(pán)之震三也。若開(kāi)卯門(mén)，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。

　　【注解】：住宅的宅命盤(pán)一旦確定就永遠(yuǎn)不再改變，除非改換天心或變易立向。一運(yùn)時(shí)立壬山丙向?yàn)殡p星到座之格局，大門(mén)不得旺氣(九紫為退氣星)，所以不發(fā)財(cái)富。到三運(yùn)時(shí)，向星三到震宮，又開(kāi)甲門(mén)，乘當(dāng)旺之氣，大發(fā)財(cái)富(壬山丙向開(kāi)甲門(mén)，地元來(lái)龍地元門(mén)最吉)。若開(kāi)卯門(mén)要兼甲通氣亦大吉。

　　(八)新開(kāi)旺門(mén)

　　【原文】：凡舊屋新開(kāi)旺門(mén)后，其斷法，可竟用門(mén)向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門(mén)向上定方位。(王則先按)：此指旺門(mén)大開(kāi)，原有大門(mén)堵塞，或緊開(kāi)者而言。須辨方向之陰陽(yáng)順逆，與乘時(shí)立向無(wú)異。若開(kāi)便門(mén)以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。

　　【注解】：若舊宅旺門(mén)已過(guò)，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來(lái)補(bǔ)救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門(mén)，另開(kāi)一新的旺門(mén)，才能續(xù)發(fā)財(cái)利。若門(mén)向、屋坐空亡者，可改門(mén)向一、二分來(lái)轉(zhuǎn)兇為福，唯大門(mén)不可歪斜過(guò)多不吉。

　　(九)旺門(mén)蔽塞

　　【原文】：幾所開(kāi)旺門(mén)，前面有屋蔽塞，不能直達(dá)，從旁再開(kāi)一低小便門(mén)，以通旺門(mén)，則小門(mén)只作路氣論，不必下盤(pán)。

　　【注解】：當(dāng)旺向星到大門(mén)納氣口，為旺門(mén)，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開(kāi)一低小便門(mén)通行，只作路氣看，即使為旺門(mén)，其作用亦不如正大門(mén)之效用。

　　(十)旺門(mén)地高

　　【原文】：旺門(mén)門(mén)外有水，本主大吉。但門(mén)基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收。門(mén)基高于門(mén)內(nèi)之明堂者，亦然。若門(mén)外路高當(dāng)別論也。

　　【注解】：大門(mén)納旺氣門(mén)前又見(jiàn)真水，是很吉利的，但若門(mén)基高于天井或廳堂，則會(huì)對(duì)納氣產(chǎn)生阻礙，使吉效降低。如門(mén)前整修使馬路加高，使得外面路基高于屋內(nèi)地面，則成逆水朝堂之勢(shì)，若能使其不急、不漏、順暢，則又利于納氣，可做吉論。

　　(十一)黑同(巷)

　　【原文】：凡宅內(nèi)有黑同不見(jiàn)日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見(jiàn)鬼。即不逢此二星，亦屬不吉。

　　【注解】：黑同指不見(jiàn)陽(yáng)光指黑巷，陽(yáng)宅內(nèi)黑巷或居民樓底層等終年不見(jiàn)陽(yáng)光，又黑暗、潮濕、陰冷、雜亂、發(fā)霉者，逢挨星、飛星二五加臨者，易生鬼怪或發(fā)生怪異之事。凡住宅以明亮、通風(fēng)、干燥為吉象，應(yīng)開(kāi)大門(mén)或大窗，引旺氣入門(mén)，并引陽(yáng)光正氣入屋內(nèi)，或點(diǎn)燈(日光燈、電燈)終年明亮，并經(jīng)常播誦心經(jīng)、金剛經(jīng)、六字大明咒，除去邪穢之物，保持宅內(nèi)干凈明亮整潔，可化鬼怪于無(wú)形，保主家之平安順?biāo)臁?/span>

　　(十二)造灶

　　【原文】：不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。灶以火門(mén)為重，灶神坐朝可弗問(wèn)焉。火門(mén)向一白，為水火既濟(jì)，向三碧、四緣為木生火，均為吉灶?；痖T(mén)向八白，火生土，為中吉。向九紫，亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤火門(mén)不宜向，因火克金也。二黑、五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟毒。然火門(mén)所朝屋，至八、九運(yùn)打灶，仍須用一白運(yùn)之向上飛星是也。惟飛星之九紫方切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。

　　【注解】：古時(shí)之灶,一般都是以燒柴、煤炭為主，灶口即是送料口也是納氣口，所以造灶以灶門(mén)為重?，F(xiàn)代大都使用瓦斯灶、電鍋、微波爐……等，因之，重要性雖有，卻稍微下降，看法亦有所不同。用向星看灶向(瓦斯?fàn)t向或瓦斯桶出氣口向)。用山星看灶(和其它相關(guān)用器)之?dāng)[設(shè)方位。以挨星一白、八白、三碧、四綠為吉。以挨星二黑、五黃、六白、七赤為兇，九紫方因火太旺(半吉半兇)一般不宜灶口向之。

　　(十三)糞窖牛池

　　【原文】：穢濁不宜鄉(xiāng)邇，五黃加臨則主瘟毒，二黑飛到亦罹疾病，以較遠(yuǎn)之退氣方為宜。

　　【注解】：若大門(mén)對(duì)著茅廁池等污穢之地則為不吉之宅，當(dāng)流年星二黑、五黃加臨之時(shí)，往往應(yīng)瘟疫或疾病之兇?，F(xiàn)代陽(yáng)宅廁所多以抽水馬桶居多，只要保持干凈清爽，克應(yīng)降低，惟亦忌二、五加臨。另一白為文星、四綠為文昌、六白為官星亦不宜置廁所、浴室。又廁所壓本命卦位亦不吉。室外的廁所最好讓其遠(yuǎn)離住宅，或安在宅之兇方或向星之退氣方或死方最吉。

　　(十四)隔運(yùn)添造

　　【原文】：凡屋同運(yùn)起造，固以正屋為主。如后運(yùn)添造前后進(jìn)或側(cè)屋，而不另開(kāi)大門(mén)者，亦仍作初運(yùn)論，不作兩運(yùn)排也。獨(dú)自出入，方作兩運(yùn)排。倘因后運(yùn)添造，而更改大門(mén)，則全宅概作后運(yùn)論可也。

　　【注解】：陽(yáng)宅同運(yùn)有添造之屋，以原正屋為主排盤(pán)。陽(yáng)宅后運(yùn)添造前后進(jìn)或側(cè)屋，不另開(kāi)大門(mén)者，仍以原正屋起造的元運(yùn)論;有另開(kāi)大門(mén)者，新添造房屋須以添造大運(yùn)另外排盤(pán)論斷。若陽(yáng)宅后運(yùn)添造之側(cè)屋后，封閉以前所用之門(mén)，在添造的側(cè)屋開(kāi)門(mén)出入，則整個(gè)房子都安添造大運(yùn)排盤(pán)論斷。若陽(yáng)宅后運(yùn)添造新房，又有改換天心者，也以后運(yùn)盤(pán)看也。

　　(十五)分房挨星

　　【原文】：凡某運(yùn)起造之宅，至下運(yùn)分作兩房者，仍以起造時(shí)之宅飛星圖為主，而以兩邊私門(mén)為用。蓋星運(yùn)定于起造，不因分房而變動(dòng)。分房以后，各以所處局部之星氣推斷吉兇可也。同運(yùn)分房者，類推。參看《宅斷》中，會(huì)稽章宅七運(yùn)，子午兼癸丁圖自明。

　　【注解】：陽(yáng)宅某運(yùn)起造之宅，原為一家居住。至下運(yùn)父母與子女分開(kāi)居住或租一半給別人居住，各自設(shè)立一私門(mén)，乃以起造之宅命盤(pán)為準(zhǔn)，再配合各自私門(mén)、宮位、擺設(shè)、格局以斷吉兇。同運(yùn)分房者，類推。因?yàn)殡m然居住的空間發(fā)生了變化，卻不會(huì)因此而改變?cè)撜沁\(yùn)。陽(yáng)宅只有在改換天心后，才可以改換天心時(shí)之元運(yùn)起盤(pán)為用。

　　(十六)數(shù)家同居

　　【原文】：一宅之中，數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門(mén)作主，諸家往來(lái)之路為用，看其路之遠(yuǎn)近、衰旺，即知其氣之親疏、得令也。

　　【注解】：此指古時(shí)三合院之建筑或大雜院式住宅?，F(xiàn)代高樓大廈，各戶各自獨(dú)立，也以各家私門(mén)為主，參看總?cè)肟诩巴鶃?lái)之路之遠(yuǎn)近、衰旺而論斷吉兇。

　　(十七)分宅

　　【原文】：一宅劃作內(nèi)室，另立私門(mén)者，從私門(mén)算，但全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。

　　【注解】：陽(yáng)宅本為一間，后來(lái)用磚墻隔成二間，互相阻隔不通氣，又另立私門(mén)出入者，間隔新開(kāi)門(mén)者以新門(mén)論斷吉兇。若全宅內(nèi)部有通道者，雖另立私門(mén)，宅中氣場(chǎng)已發(fā)生質(zhì)的變化，但只以另開(kāi)旁門(mén)論之，不以兩宅論。一宅之中，開(kāi)兩大門(mén)者不吉，主爭(zhēng)斗不和也。

　　(十八)逢囚不囚

　　【原文】：向星入中之運(yùn)，如：二、四、六、八進(jìn)之屋，逢囚不囚者何也?因中宮必有明堂，氣空，可作水論，向星入水，故囚不住。若一、三、五、七進(jìn)之屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

　　【注解】：向星入中宮之運(yùn)即為入囚也。若中宮有明堂(天井)者，因露天而氣空，作水論，所以囚不住。若中宮無(wú)明堂(天井)，而向上有水放光者，亦囚不住。另逢向星五黃方(陰宅有水，陽(yáng)宅有門(mén)通氣者，亦囚不住，)蓋五黃入中不囚(五黃乃至尊皇極也，何囚之有)。一般而言，陰陽(yáng)二宅逢向星入囚即破敗衰退不吉。但有囚得住和囚不住之別。

　　(十九)店屋

　　【原文】：凡看店屋，以門(mén)向?yàn)榫?，次格柜，又次格?cái)神堂，俱要配合生旺。若門(mén)吉、柜兇或時(shí)堂兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔。其衰旺之氣，皆從門(mén)向吸受。

　　【注解】：凡看店鋪，首重門(mén)向納氣，若納氣大門(mén)值旺最吉。柜臺(tái)、福神位再值生旺之位，則吉上加吉，必主大發(fā)財(cái)利。商店最忌坐向空亡或福神位、柜臺(tái)、辦公桌值空亡或布置錯(cuò)亂，則主奴仆不得力、伙友不合、經(jīng)營(yíng)不利，多不順?biāo)煲?。另外，店鋪所處位置及鋪外形局更有著不可忽視的影響，?yīng)引起重視。

　　(二十)吉兇方高

　　【原文】：宅之吉方高聳，年月飛星來(lái)生財(cái)愈吉，來(lái)克瀉則兇。若兇方高聳，年月飛星來(lái)克瀉反吉，來(lái)生助則兇。此指山上龍神之方位也。

　　【注解】：陽(yáng)宅山星旺(當(dāng)令)相(生氣)有高聳之樓或物為吉，年月紫白飛星來(lái)生助或太歲加臨時(shí)，主應(yīng)吉利之事，若年月紫白飛星來(lái)克瀉則不吉(不能顯吉)。陽(yáng)宅向星當(dāng)令星而該位有高聳之樓或物(謂：水神上山)則兇，年月紫白飛星來(lái)生助或太歲加臨時(shí)，主必發(fā)兇禍，若年月紫白飛星來(lái)克瀉則反吉(不能顯兇)。

　　(二十一)竹木遮蔽

　　【原文】：陽(yáng)宅旺方，有樹(shù)木遮蔽主不吉，竹遮則無(wú)礙，然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。

　　【注解】：濃密高大樹(shù)木可作山看，所以在陽(yáng)宅向星旺方有濃密大樹(shù)遮蔽，阻礙了納氣故不吉，如該方有惡物(如：水反背、反跳、反弓、斜射、斜飛、電桿、屋角、尖射……等)，可用疏朗竹林遮形通氣，阻擋惡物，又能引通旺氣入宅，故作吉論。同理，陽(yáng)宅向星衰死方植竹則不宜。

　　(二十二)一白衰方

　　【原文】：陽(yáng)宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽鹵死，獸頭更甚。

　　【注解】：元運(yùn)二、三、四、五運(yùn)時(shí)，一白為衰死之星，逢衰氣一白方有屋角沖射或獸頭形煞者，主兇死、損中男(一白也代表坎方，坎為中男)。一般而言，陽(yáng)宅四周有惡物形煞者，皆要制化之，否則不獨(dú)一白衰方有兇，其余九星皆有禍也。

　　(二十三)財(cái)丁秀

　　【原文】：財(cái)氣當(dāng)從宅之向水或旁水，看旺在何方，加太歲斷之。功名當(dāng)從向上飛星之一白、四綠兩方，看峰巒或三叉交會(huì)、流神屈曲處，加太歲、合年命斷之。丁氣當(dāng)從宅之坐下及當(dāng)運(yùn)之山星斷之，其驗(yàn)?zāi)松瘛?/span>

　　【注解】：陽(yáng)宅財(cái)氣多寡，當(dāng)從向星是否當(dāng)令，向水或旁水是否得位(當(dāng)令向星是否到大門(mén)、電梯口、十字路口、水池……等)加上流年飛星來(lái)斷。功名從向星一白、四綠方有無(wú)生旺秀美或三叉交會(huì)或屈曲之水來(lái)斷;又從山星一白、四綠方有無(wú)生旺秀美峰巒來(lái)斷。屋內(nèi)之書(shū)房、臥房、床位，宜放山星一白文星、四綠文曲、六白官星、八白左輔星、九紫右弼星之宮位最吉。丁氣從宅之坐下及山星是否當(dāng)令來(lái)斷;屋內(nèi)之床位、爐灶宜值宅山星之一白、六白、八白宮位，兼年、月紫白一、六、八加臨最吉。如能結(jié)合年命、生肖、八字喜用神合參，斷驗(yàn)會(huì)更符合實(shí)際。

　　(二十四)流年衰死重臨與旺星到向

　　【原文】：陽(yáng)宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向，又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉(zhuǎn)主發(fā)禍，陰宅同斷。

　　【注解】：如陽(yáng)宅到向之星為某失令星，逢流年的同一衰死之星又飛臨時(shí)，謂伏吟，易有兇禍，主傷丁敗財(cái)。向星為衰死之星，如逢流年旺星到向是加重衰死之星的，也以兇斷。玄空克應(yīng)吉兇應(yīng)期有下列幾種：一、太歲填實(shí);二、令星加臨;三、惡星填實(shí);四、五黃加臨;五、惡星并臨。

　　(二十五)鬼怪

　　【原文】：衰死方，屋外有高山、屋脊，屋內(nèi)不見(jiàn)，名為(暗探)，屋逢衰時(shí)，陰卦主出鬼，陽(yáng)卦主出怪，陰陽(yáng)并見(jiàn)主神。然必須太歲、月、日、時(shí)加臨乃應(yīng)。初現(xiàn)時(shí)，有影無(wú)形，久而彌顯，甚或顛倒物件，捉弄生人。枯樹(shù)沖射，屋運(yùn)衰時(shí)，陰卦亦主鬼，陽(yáng)卦主神，陰陽(yáng)互見(jiàn)主妖怪。

　　【注解】：陰卦者，乃坤二、巽四、兌七、離九。陽(yáng)卦者，乃坎一、震三、艮八、乾六。陽(yáng)宅山向星失令，坐空亡又宅內(nèi)陰冷黑暗，值二、四、五、七、九陰星成群之宮位(一八同宮或二六同宮失令也算)，最易出鬼怪、陰邪。若陽(yáng)宅有此現(xiàn)象者，宜用下列方法制化之：

　　1、信仰一正統(tǒng)宗教，心中有主，多念經(jīng)持咒，心存正念，自有神佛扶持。

　　2、多行善事、積功德，轉(zhuǎn)化前世逆緣。

　　3、屋內(nèi)保持整明亮(引陽(yáng)光正氣入屋內(nèi)或點(diǎn)亮電燈，保持整日明亮)，除去邪穢、雜亂之物品，屋內(nèi)不可陰霉冷濕黑暗。

　　4、開(kāi)向星當(dāng)令大門(mén)或大窗，引旺氣入門(mén)(上元用一白、中元用六白、下元用八白)。

　　5、神位要安于生旺方，且要有神明供奉(不可只有祖先牌位，而沒(méi)有神明佛像)。

　　6、終年播誦心經(jīng)或金剛經(jīng)或六字大明咒或佛祖圣號(hào)，本身持念亦吉。

　　7、陽(yáng)宅多邀請(qǐng)親朋好友來(lái)聚會(huì)，人氣旺盛(陽(yáng)旺)則陰氣消也。

　　8、多運(yùn)動(dòng)，保持身強(qiáng)體健，并多到外面吸收陽(yáng)光正氣，陽(yáng)氣足，則百邪不侵。

　　(二十六)路氣

　　【原文】：路為進(jìn)氣之由來(lái)，衰旺隨之吸引。離宅遠(yuǎn)者，應(yīng)微，然亦忌沖射、名為‘穿砂’，有兇無(wú)吉，二宅皆然。貼宅近路，與宅中內(nèi)路，尤關(guān)吉兇，故內(nèi)路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉。而外路亦須論一曲之首尾，查三灣之兩頭，看其方位落何星卦?灣曲處作來(lái)氣，橫直者作止氣，其法系從門(mén)向上所見(jiàn)者排也。天元五歌云：“酸滎入酪不堪斟”，即言屋吉路兇之咎也。

　　【注解】：路乃引氣入門(mén)之機(jī)，對(duì)宅之吉兇起著重要作用。路分內(nèi)路外路，內(nèi)路宜取向星生旺之方或合三般卦者最吉。大門(mén)忌槍煞沖射。外路須看其來(lái)去之勢(shì)和所落宮位合參。灣曲處作來(lái)氣，橫直者作止氣來(lái)看。

　　(二十七)井

　　【原文】：井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水里龍神之生旺方，作文筆論。落衰死克煞方，主兇禍。陰宅亦然。

　　【注解】：古時(shí)水井，有真水發(fā)光、水源不絕，水氣上升如文筆，若星盤(pán)當(dāng)令向星到水井處，主文秀，并發(fā)財(cái)利。若水里龍神落衰死克煞方，山里龍神落水井處，則主有血光兇災(zāi)、桃花、破財(cái)損丁?，F(xiàn)代蓄水池(塔)多有加蓋，不見(jiàn)真水，不以文筆論。一般而言，陽(yáng)宅前方不可打井，亦不可在龍脈(后方來(lái)龍)處打井，傷及龍脈亦不吉。

　　(二十八)塔

　　【原文】：塔呈挺秀之形，名曰：文筆。在飛星之一四、一六方，當(dāng)運(yùn)主科名，失運(yùn)亦主文秀。若在飛星之七九、二五方，主興災(zāi)作禍，克煞同斷，陰宅亦然。

　　【注解】：陰陽(yáng)二宅四周有挺秀之形高塔或直木，皆可作文筆論。最宜當(dāng)運(yùn)，又居一四、一六同宮，則主科名之顯。即使在該星組失運(yùn)時(shí)也利學(xué)業(yè)。若塔在七九、二五兇星處，則主有禍災(zāi)。

　　(二十九)橋

　　【原文】：在生旺方，能受蔭。落衰死方，則招殃。石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。

　　【注解】：都市陽(yáng)宅，有些位于高架橋、陸橋、行人橋之附近，其影響力亦大。一般而言，橋與宅平行，以路沖論;高架橋比陽(yáng)宅高而又近者為壓迫必為兇(主欺主)。若橋梁在遠(yuǎn)方，且為山星生旺方位，反為吉論(前可當(dāng)案朝，后可當(dāng)屏龍、樂(lè)山)。如橋比住宅低，可看到車流人動(dòng)則可當(dāng)作虛水論。

　　(三十)角

　　【原文】：取兜抱有情，忌反背、尖射，二宅皆煞。

　　補(bǔ)注：不只是田角，如流水、道路都喜歡環(huán)抱有情。不宜反背無(wú)情、斜飛、反弓、割腳、尖射，有者均主不吉。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理

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