文/陳益峰

　　郭璞(pú)(276年—324年)，字景純，河?xùn)|聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩(shī)的祖師。

　　西晉末年戰(zhàn)亂將起，郭璞躲避江南，歷任宣城、丹陽(yáng)參軍。

　　晉元帝時(shí)期，升至著作佐郎，遷尚書(shū)郎，又任將軍王敦的記室參軍。

　　324年，力阻駐守荊州的王敦謀逆，被殺，時(shí)年49歲。事后，郭璞被追賜為“弘農(nóng)太守”。

　　晉明帝在玄武湖邊建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞之子敦驁被封為臨賀太守。

　　郭璞曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現(xiàn)今的《辭?！坊颉掇o源》上均到處可見(jiàn)郭璞注釋。

　　郭璞花18年的時(shí)間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱(chēng)，解釋了古老的動(dòng)、植物名稱(chēng)，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書(shū)。而郭璞開(kāi)創(chuàng)的動(dòng)、植物圖示分類(lèi)法，也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

　　在學(xué)術(shù)淵源上，郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)理論，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)擅長(zhǎng)諸多奇異的方術(shù)。

　　郭璞一生的詩(shī)文著作多達(dá)百卷以上，數(shù)十萬(wàn)言，《晉書(shū)·郭璞傳》稱(chēng)“詞賦為中興之冠”。其中以《游仙詩(shī)》為主要代表，現(xiàn)僅存14首，是中國(guó)游仙詩(shī)體的鼻祖。游仙詩(shī)的來(lái)源很早，秦博士有《仙真人詩(shī)》，漢樂(lè)府中也有這類(lèi)作品，建安、正始時(shí)期更不斷有人繼作。游仙詩(shī)中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩(shī)，它們“滓穢塵網(wǎng)，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注);一種是借游仙以表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了后一種傳統(tǒng)。他的游仙詩(shī)借游仙以詠懷，有一定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如第一首說(shuō)：“京華游俠窟，山林隱遁棲。朱門(mén)何足榮，未若托蓬萊”，表示了對(duì)朱門(mén)的輕蔑與否定。第五首說(shuō)：“清源無(wú)增瀾，安得運(yùn)吞舟。圭璋雖特達(dá)，明月難暗投”，表現(xiàn)了才志之士生不逢時(shí)的感慨。第四首則表現(xiàn)了求仙的渺茫和傷時(shí)嘆逝的感情。郭璞游仙詩(shī)的另一特色是富于形象性，和一般游仙詩(shī)往往寫(xiě)得過(guò)于抽象不同。如第三首說(shuō)：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山?！嗨膳R上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫(xiě)想象中的神仙居處和生活情態(tài)，形象鮮明而生動(dòng)?！对?shī)品》說(shuō)他的詩(shī)“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過(guò)《游仙詩(shī)》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。

　　《爾雅》是中國(guó)古代最早一部解釋語(yǔ)詞的著作。它大約是秦漢間的學(xué)者，綴緝春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢諸書(shū)舊文，遞相增益而成的。全書(shū)19篇，其中最后7篇分別是：《釋草》、《釋木》、《釋蟲(chóng)》、《釋魚(yú)》、《釋鳥(niǎo)》、《釋獸》和《釋畜》。這7篇不僅著錄了590多種動(dòng)植物及其名稱(chēng)，而且還根據(jù)它們的形態(tài)特征，納入一定的分類(lèi)系統(tǒng)中?！稜栄拧繁４媪酥袊?guó)古代早期的豐富的生物學(xué)知識(shí)，是后人學(xué)習(xí)和研究動(dòng)植物的重要著作。據(jù)史書(shū)記載，東漢初，竇攸由于“能據(jù)《爾雅》辨豹鼠”，所以漢光武帝獎(jiǎng)賞給他百匹帛，并要群臣子弟，跟從竇攸學(xué)習(xí)《爾雅》。郭璞更是把《爾雅》視為學(xué)習(xí)和研究動(dòng)植物，了解大自然的入門(mén)書(shū)。他說(shuō)：“若乃可以博物不惑多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名者，莫近于《爾雅》?！钡牵稜栄拧烦蓵?shū)較早，文字古樸，加上長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)流傳，文字難免脫落有誤，早在漢代就已經(jīng)有不少內(nèi)容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已經(jīng)有犍為文學(xué)、劉歆、樊光、李巡、孫炎等人，為《爾雅》作注。郭璞從小就對(duì)《爾雅》感興趣。他認(rèn)為舊注“猶未詳備，并多紛謬，有所漏略”，于是“綴集異聞，會(huì)粹舊說(shuō)，考方國(guó)之語(yǔ)，采謠俗之志”，并參考樊光、孫炎等舊注，對(duì)《爾雅》作了新的注解。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理