文/陳益峰
繆希雍,明代著名風(fēng)水師,中醫(yī)家,所著的《葬經(jīng)翼》是明代形法派的代表作,翼有翅膀之意,同時(shí)又有輔佐、幫助的意思,即幫助學(xué)習(xí)理解《葬經(jīng)》。全書(shū)一共十二篇,本篇為《葬經(jīng)翼》第八篇——明堂篇。
夫明堂者,穴前水聚處也。其名有三:大約有窩、鉗、乳、突四體,則自然有蟹眼、金魚(yú)、蝦須三法之小水皆自球檐分下,微茫界合處,可容一人側(cè)臥,名小明堂。
白話注解:明堂,就是穴前有水聚交流的地方。它的名稱(chēng)有三種:第一種,凡是有窩、鉗、乳、突四種穴形的,就自然會(huì)有蟹眼、金魚(yú)、蝦須三種繞穴的干流水(指穴場(chǎng)附近略低段,下雨時(shí)有水淋流,雨停則水止)這些干流水都從球檐處分下來(lái),至微茫水的交合處,可容一人側(cè)臥,這就叫小明堂
兩邊必有蟬翼砂,似有似無(wú),包裹于外。占山正法必有此堂,入穴方真。
白話注解:它的兩邊一定有蟬翼砂,看上去像是有,又像無(wú),包裹在小明堂外。按正宗的占山求穴法則,一定要有小明堂,入穴才算是真穴。
其二,龍虎內(nèi)二水合處,名中明堂,專(zhuān)以窩、平、圓、扁為常體,然亦有真地?zé)o此者,或穴結(jié)高山,龍虎夾緊,直垂向穴下,穴中小水聚成一線,從中流出者,勢(shì)使然也。
白話注解:第二種,穴場(chǎng)前青龍、白虎二山內(nèi)的倆支水流聚合處,叫中明堂。一般以窩、平、圓、扁為常見(jiàn)形體。但也有些真地沒(méi)有幾種形體,有的是在高山上結(jié)穴,龍虎二山夾護(hù)得很緊密,直接垂向穴下,穴中小水匯聚成一條線,從中間流出來(lái),這是地勢(shì)造成的。
或穴結(jié)臨江臨溪,洋朝當(dāng)面,直至山腳,若非龍虎夾緊,直走至水邊,則水沖堂則氣散,且兼有洗腳之患,便不成地。此山川自然之情,造化之妙,非人所能為者。
白話注解:有的靠近江河小溪結(jié)穴,水面朝穴,直到山腳。如果不是龍虎山夾護(hù)緊密,直走到水邊,則水就會(huì)沖擊明堂而導(dǎo)致生氣消散,而且兼有洗腳穴的弊端,這不能成為真地了。這些都是山川本身的情勢(shì),大自然的力量所造成的,不是靠人力所能夠做到的。
總之,落穴處開(kāi)睜,則小明堂已真,外雖夾緊無(wú)害。吉水蕭氏白砂祖地,牡丹滴露形,即此格也。時(shí)人誤安金簡(jiǎn)銀槽之名,又從而援之以誤,后世俾無(wú)堂局亦得濫此,可慨也。
白話注解:總之,落穴處開(kāi)睜,則小明堂已真,外雖夾緊無(wú)害,吉水蕭氏白砂祖地,呈現(xiàn)牡丹滴漏型,就屬于這種類(lèi)型,當(dāng)時(shí)的人誤把此形安上 “ 金簡(jiǎn)銀槽 ” 的名稱(chēng),人們都跟著沿用而錯(cuò)上加錯(cuò),后世的人們即使并不懂得明堂形局的也濫用這名稱(chēng),真令人慨嘆不已。
其三,乃外洋大勢(shì)自少祖分水,總聚于大龍虎外,或從太祖分水,并入外堂,或無(wú)此二者,而外來(lái)大水橫過(guò)中明堂前,后面幾節(jié)分水俱流入橫水內(nèi),或遠(yuǎn)江遠(yuǎn)溪來(lái)朝,抱于橫水外,通名之曰:外洋大明堂。
白話注解:第三種:外洋大勢(shì)從少祖山(接近穴山的高大山巒,可收束氣脈并將之輸入穴場(chǎng))分水,總聚于大龍虎山之外,或者從太祖山分水并入外明堂,或者不是這兩種情況,而是外來(lái)大水橫流過(guò)中明堂前,后面幾節(jié)分水都流入橫水內(nèi),或者是遠(yuǎn)方的江河溪流來(lái)朝向,環(huán)抱于橫水之外,通稱(chēng)為外洋大明堂。
風(fēng)中明堂即是內(nèi)堂,其水有逆有順有橫,大地龍虎多層大水在外,非橫則逆,則此內(nèi)堂之水雖欲之元,行走終必當(dāng)面而出與大水會(huì),此小順大逆,上地之局也。
白話注解:凡是中明堂,也就是內(nèi)明堂,它的水流有逆、有順、有橫,在大地,龍虎山之外有多層流水,不是橫向就是逆向,那么這種內(nèi)堂的水流即使想它成為一處,但流走的趨向最后一定是面向明堂與大水會(huì)合,這是小順大逆,是上等穴地的形局。
唯大水勢(shì)順而內(nèi)堂水逆,有龍虎下砂收回,名小逆大順,此中下地也,亦有層層交互過(guò)宮環(huán)抱者,此名大順局,亦主力量綿遠(yuǎn),此非龍真穴的山勢(shì)大者勿下。
白話注解:如果是大水勢(shì)順而內(nèi)堂水逆,龍虎山下穴前大流下方有眾山關(guān)欄收回,這叫大逆大順是中下等的穴地。也有流層層交互穴場(chǎng)而環(huán)抱的,這叫大順局,也象征著力量綿長(zhǎng)深遠(yuǎn),如果不是龍脈穴地真確,山勢(shì)雄大的不能落穴。
大抵明堂以聚水為上,橫抱次之,朝水又次之,交互有情,不見(jiàn)水去而順流者,又次之。四局既定,義備于斯,唯明者詳焉!
白話注解:大體來(lái)說(shuō),明堂以聚水為最上等,水流橫過(guò)明堂而環(huán)抱的屬其次,遠(yuǎn)處水流來(lái)朝向又次一等,水流層層交互有情態(tài),看不到水流離開(kāi)順流的更次一等。四種形局已能判定,道理都包含在期中了,只有明智的人能弄清楚它。
作者:陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人),丁酉(2017)年正月二十北京。