整理/陳益峰

陰陽(yáng)本指日照的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰，后來(lái)用以說(shuō)明萬(wàn)物的本源，說(shuō)明相互對(duì)立和相互消長(zhǎng)的情況。

《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之本府也?！比藗儗⑷f(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w于陰陽(yáng)兩個(gè)方面：天為陽(yáng)，地為陰;日為陽(yáng)，月為陰;至為陽(yáng)，去為陰;動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰;速為陽(yáng)，遲為明;晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰;等等。

風(fēng)水學(xué)說(shuō)以陰陽(yáng)解天地

《管氏地理指蒙》卷八《陰陽(yáng)釋微》云：

“混沌開(kāi)辟，江山延衰。融結(jié)陰陽(yáng)，磅礴宇宙。

岡骨既成，源脈已透。以鐘形勢(shì)，以通氣候。

以清以濁，以奇以偶。精積光芒，呈露星宿。

以孽衰微，以孕福壽?！?/span>

又說(shuō)：“東南方，陽(yáng)也。陽(yáng)者，其精降于下。

西北方，陰也。陰者，其精奉于上?！?/span>

陰陽(yáng)之氣不得有損傷

“陰陽(yáng)之氣出于天造，非人力所能成。

一有增損，不但無(wú)益，且所以傷之也。

膚腠割之，小者耳鼻傷之，大者傷至于丹元，則無(wú)用矣。”

依照這個(gè)觀點(diǎn)，風(fēng)水學(xué)很忌諱挖山開(kāi)塘，以為傷了陰陽(yáng)之氣。

人是由陰陽(yáng)二氣派生出來(lái)

人是由陰陽(yáng)二氣派生出來(lái)，人要適從于陰陽(yáng)，不得違背陰陽(yáng)，順者昌，逆者亡。俗語(yǔ)云：“大門(mén)朝南，子孫不寒;大門(mén)朝北，子孫受罪?！蹦蠟殛?yáng)，北為陰;住宅朝南，為陽(yáng)，有吉。住宅朝北，為陰，有兇。

相地點(diǎn)穴離不開(kāi)陰陽(yáng)

空石長(zhǎng)者《五星捉脈正變明圖》指出：“太極既定，次又分其陰陽(yáng)。暈間凹陷者為陰穴，暈間凸起者為陽(yáng)穴。就身作穴者為陰龍，宜陽(yáng)穴。另起星峰作穴者為陽(yáng)龍，宜陰穴，反此皆有兇咎?！?/span>

　　風(fēng)水以陰陽(yáng)交感為吉。謝和卿《神寶經(jīng)》云：“陽(yáng)作必借陰氣一吸，陰作必借陽(yáng)氣一噓，即陰來(lái)陽(yáng)作，陽(yáng)來(lái)陰作之義。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受者，則見(jiàn)福舒徐;若陰來(lái)陰受者，則見(jiàn)禍慘急。”這就將人事禍福與陰陽(yáng)聯(lián)系在一起了。不僅如此，陰陽(yáng)還可以作為各種術(shù)語(yǔ)的本義詞，如逆順即陰陽(yáng)的別名?？吹匦螘r(shí)，“逆中取順者，因脈逆轉(zhuǎn)而求。順中取逆者，因脈順流而出。三陽(yáng)從地起為逆，三陰從天降為順。陽(yáng)脈為逆，陰脈為順?！薄?/span>

　　—— 北京著名風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人 陳益峰整理