論中正之藝術(shù)一定要先說(shuō)說(shuō)中正之天賦。古人論書：天賦第一，多看次之，多寫又次之。若無(wú)天賦，縱退筆成冢，池水盡墨，難逃一“匠”字。君不見寫了一輩子詩(shī)，也不是詩(shī)人者；做了一輩子學(xué)問(wèn)，也不是學(xué)人者。蓋無(wú)詩(shī)人之靈氣，或無(wú)學(xué)人之銳眼，只好算作“詩(shī)匠”“學(xué)匠”，無(wú)妨統(tǒng)稱為“匠人”。這就只能算是“寫詩(shī)的”和“做學(xué)問(wèn)的”。好比有些人，只能叫“男的”，不能叫“男人”。

然中正當(dāng)年，本散混于民間，未經(jīng)幾日美術(shù)培訓(xùn)，沒(méi)有筆，借！沒(méi)有顏料，借！竟以專業(yè)第六名的成績(jī)考入滄州師專美術(shù)系，一時(shí)傳為奇聞。其天賦可見一斑。

論中正之藝術(shù)還要說(shuō)說(shuō)中正之悟性。古人云：善學(xué)者，小得；善事者，大得；善悟者，了不得。中正先生絕對(duì)屬于了不得的悟者。先生不僅善畫，還工書。于古人法書，信手一揮便可得其仿佛。對(duì)宋元山水的理解絕對(duì)超越同儕。然藝術(shù)非淺嘗輒止能成者！扎得深，才能悟得透！他深諳此道，于古人法帖名作心摹手追，不敢稍有懈怠。

論中正之藝術(shù)還要說(shuō)說(shuō)中正之堅(jiān)持。聰明的人往往不堅(jiān)持，堅(jiān)持的人往往不聰明，所以成功者寥寥無(wú)幾。從實(shí)驗(yàn)小學(xué)教書到教育局辦公室，到政府充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)文字秘書，到政協(xié)提案委主任。工作幾經(jīng)變化，然對(duì)藝術(shù)的追求從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。他知道自己是誰(shuí)？他更知道想成為誰(shuí)？他更清楚怎樣成為誰(shuí)？

論中正之藝術(shù)還要說(shuō)說(shuō)中正之為人。藝術(shù)即人！中正為人，不趨炎，不附勢(shì)。中正二字正是其為人之寫照。中正雖為正科級(jí)干部，然無(wú)官氣。中正藝術(shù)天賦過(guò)人，而無(wú)傲氣。中正博覽群書，而無(wú)酸腐氣。他虛懷若谷，謙卑自牧。正是因?yàn)樗芊诺妥约海拍艿玫奖姸嗲拜叺南ば闹笇?dǎo)。假以時(shí)日，中正必成大家。我們拭目以待。