智慧處世300悟語(yǔ)
1. 有識(shí)尚需有膽方可成偉業(yè)
知識(shí)與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么樣的知識(shí)就成為什么樣的人。你如果有真智慧，則可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜?。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識(shí)無(wú)膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。
２．性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個(gè)依托
凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。若只依*其中一個(gè)，則只能獲得一半的成功。光*聰明成不了大事，你還得有一個(gè)適合你的聰明性格才成。愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。
３．勿使所行之事公開亮底
出人意料的成功往往最能使人們心悅誠(chéng)服。過(guò)分明顯的事既無(wú)用也無(wú)趣。不急于表態(tài)可使人們揣測(cè)不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。神秘就是*其神秘性來(lái)贏得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。不要讓人人把你里里外外都一覽無(wú)余。小心謹(jǐn)慎是*小心緘默來(lái)維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評(píng)。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
４．當(dāng)今對(duì)付人所花的精力
世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰
當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過(guò)去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大?！?br />
５．培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴心理
神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠(chéng)心敬奉它。真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià)值，因?yàn)樾挠兴?，便能銘心不忘，而感謝之辭無(wú)非促人忘卻。與其別人對(duì)你彬彬有禮，不如別人對(duì)你有依賴之心。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵?。一旦?duì)你不再有依賴心，也就不再對(duì)你畢恭畢敬，經(jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對(duì)你的依賴心理，不要完全滿足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你踐行此法時(shí)不可過(guò)分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無(wú)視他人病人膏肓。
６．臻善臻美
人非生而完美。你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無(wú)缺，聲名顯赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。另外一些人則需要很久的時(shí)間來(lái)修養(yǎng)才能初見成效。凡臻善臻美者總是言語(yǔ)明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會(huì)總是愿與之結(jié)交，樂(lè)與之為伍。
７．不要顯得比上司高明
被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過(guò)，這對(duì)你來(lái)說(shuō)不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨，因此，對(duì)尋常的優(yōu)點(diǎn)可以小心加以掩蓋，例如相貌長(zhǎng)得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。大多數(shù)的人對(duì)于在運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)方面被超過(guò)并不太介意，但是卻沒有一個(gè)人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過(guò)。因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣髦?，冒犯了它無(wú)異犯下彌天大罪。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過(guò)。如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來(lái)就知道不過(guò)偶然忘掉的東西，而不是某種要*你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽(yáng)更亮。
８．人的最高精神素質(zhì)是不受一時(shí)沖動(dòng)的情緒所擺布
用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動(dòng)情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對(duì)你很重要時(shí)。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
９．避免你的土生土長(zhǎng)的缺陷
河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正值氣朗大清。不管什么國(guó)家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國(guó)得到安全感而產(chǎn)生自慰心理。誰(shuí)能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰(shuí)就等于打了一場(chǎng)勝仗。你只要辦到了這一點(diǎn)，自會(huì)被你的同胞尊為出類拔革者，因?yàn)槌鋈艘饬系某晒ψ钍苋俗鹬?。其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時(shí)代。如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個(gè)人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10．名聲與好運(yùn)
一個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常跚跚來(lái)遲，后者可助人樂(lè)生。好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無(wú)聞。你可以誠(chéng)心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之；然一切名聲無(wú)不以持之以恒的苦干為本。求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11．與可師者為友
讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談?dòng)兄诨ハ嘟桃?。要使朋友成為你的老師，要讓學(xué)問(wèn)的用處和交談的樂(lè)趣有機(jī)融合。要樂(lè)于和悟性高的人一起相處。你說(shuō)出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識(shí)多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹(jǐn)慎的人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺(tái)，而非沽名釣譽(yù)之宮。有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽(yù)天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個(gè)智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。
12．自然與人工，素材與加工
一切美都需要陪襯。完美若不*能工巧匠加以升華也會(huì)變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時(shí)令我們掃興，我們于是只好退而求人工。若無(wú)人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修飾，人們總顯得過(guò)分粗野質(zhì)樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。
13．先知他人別有所圖的心思，再伺機(jī)行事
塵世人生本是一場(chǎng)除邪斗惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。狡詐者的武器無(wú)非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實(shí)心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機(jī)施以致命打擊。有時(shí)它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實(shí)際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時(shí)機(jī)突然一反常態(tài)、出奇制勝。明察秋毫之人對(duì)此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，可即刻識(shí)破其虛假勾當(dāng)。聰明人常常放過(guò)對(duì)方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計(jì)者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無(wú)欺而實(shí)售其好。有時(shí)推心置腹的坦誠(chéng)態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對(duì)方的真情，知道那表面最最單純音其實(shí)正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋竭其心智與阿波羅神那坦誠(chéng)的洞察之光相搏的情形就是如此。
14．現(xiàn)實(shí)與風(fēng)度
肚里有真貨還不能說(shuō)萬(wàn)事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。風(fēng)度不佳會(huì)弄得百事尷尬，連正義與正理都會(huì)讓它攪得變味。如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說(shuō)出回絕人的“不”字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時(shí)如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙的風(fēng)度是人生的瑰寶。言行得體，使人在任何逆境中也能安然無(wú)恙。
15．廣納智士
強(qiáng)者周圍多有謀臣策士，使之諸事順暢；一旦強(qiáng)者由于自己的元知而陷入僵局時(shí)，自有這些謀士幫忙使之化險(xiǎn)為夷，并代為之辛勞廖戰(zhàn)。善于使用智者，實(shí)在是一種罕見的大德。這比提格拉涅斯的野蠻趣味強(qiáng)多了：他總想使被征服的他國(guó)君主成為他的奴仆，在人生最重要的事務(wù)上駕馭別人的新辦法是：巧妙地使那些得天獨(dú)厚的能人臣服于我。浮生苦短，知也無(wú)涯；若知而不足，生也必難。要想無(wú)須苦讀便能學(xué)有所成，這需要非凡的技巧，即藉眾人之學(xué)而自廣才識(shí)，最后達(dá)到集眾人所學(xué)之大成。要做到這一點(diǎn)，你就得到大庭廣眾中去，成為大家的代言人。你要成為盡可能多的智者圣者的代言人；*了別人的血汗，你卻會(huì)聲譽(yù)雀起。事先選好一個(gè)題目，然后讓你周圍的人各顯神通，把真知的見都掏出來(lái)。如果你難以使知識(shí)成為你的奴仆，那你就使它成為你的朋友。
16．學(xué)須富，志須誠(chéng)
學(xué)富志誠(chéng)定會(huì)使你馬到成功。若人的悟性與心術(shù)不正結(jié)了緣，則不但不是良緣，簡(jiǎn)直如野蠻的強(qiáng)*，惡意通常會(huì)毒害完美，如兼有知識(shí)助虐，則危害更烈，無(wú)論什么天才，若居心不良，必遭惡報(bào)。有知識(shí)而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。
17不斷變換你的行事作風(fēng)
不斷改變你的方式方法，這會(huì)迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你總是按你的第一個(gè)念頭行事，久之別人就會(huì)預(yù)知你的行動(dòng)方式，從而加以挫敗。捕殺按直線飛行的鳥兒容易，捕殺變換其飛行路線的鳥兒卻很難。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會(huì)識(shí)破機(jī)關(guān)。不懷好意的人時(shí)時(shí)都想算計(jì)你，你務(wù)必多幾個(gè)心眼兒，才能棋高一著。棋藝高絕者絕不走正中敵手下懷的棋于，更不會(huì)讓敵手牽著自己的鼻子下棋。
18．實(shí)力與實(shí)干
要得聲名顯赫，必須兼有實(shí)力與實(shí)于精神。有了這兩者，顯赫的聲名就會(huì)如虎添翼。有實(shí)干精神的平庸之輩比無(wú)實(shí)干精神的高明之輩更有成就。實(shí)于創(chuàng)實(shí)績(jī)?？铣龃罅φ弑氐么竺?。有的人連最簡(jiǎn)單的事情也不肯下力去干。干與不于，差不多總與一個(gè)人的氣質(zhì)相關(guān)。如果所干的是小差事，平庸一點(diǎn)倒也無(wú)妨，因?yàn)槟憧梢詾樽约恨q解，說(shuō)自己是大才小用了。但若安于在最卑下的工作崗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，這卻是毫無(wú)道理的。造詣與大資都是需要的，但得有實(shí)于精神相助，二者才能盡善盡美。
19．事情剛開始時(shí)不要讓人抱過(guò)高期望
備受贊揚(yáng)的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望?，F(xiàn)實(shí)總難以和想象同步。想象某物的完美并不難，難的是在實(shí)際上達(dá)到那種完美。想象和欲望總是結(jié)為伉儷，孕育出和真實(shí)事物區(qū)別很大的東西。不管某種東西多么美妙，它也總是不能滿足我們先人為主的想法，于是想象感到受了騙。因此美妙的東西引起的常常是失望多于崇拜，希望是騙子，須用明察良斷控制它，以便讓實(shí)際上的快樂(lè)超過(guò)我們?cè)械钠谕?，體面的開始主要應(yīng)該是為了喚起好奇心，而不是要強(qiáng)化人們的期望。如果實(shí)超過(guò)我們的預(yù)期，或某種東西后來(lái)證明比我們?cè)瓉?lái)預(yù)想的要好，那么我們就會(huì)感到更快樂(lè)。不過(guò)這種道理并不適用于壞的事物：當(dāng)一種惡被事先夸大，而人們后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)情之后，就會(huì)轉(zhuǎn)而對(duì)它抱贊賞的態(tài)度。于是原以為具有毀滅性的事物現(xiàn)在倒變得似乎可以忍受了。
20．關(guān)于生逢其時(shí)者
真正冠絕一時(shí)的人物有賴于時(shí)代。他們之中并非個(gè)個(gè)都能生逢其時(shí)，或雖生逢其時(shí)卻又不能因時(shí)而動(dòng)。有的人應(yīng)該生在更好的時(shí)代，因?yàn)樯屏济篮玫臇|西并非總是得到勝利。萬(wàn)事生發(fā)皆有其時(shí)，有的優(yōu)秀人物則既遇時(shí)又失時(shí)。但是人的智慧畢竟有一個(gè)長(zhǎng)處：即她是永恒的?？v然現(xiàn)在不是她得志的時(shí)光，總會(huì)有許多別的機(jī)會(huì)可讓她一展豐采。
21．成功之道
好運(yùn)自有其規(guī)律，對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，井非事事都要*機(jī)遇。運(yùn)氣要借助于努力才能生效。有的人滿懷信心地走近命運(yùn)之門，坐等好運(yùn)來(lái)臨。有的人則更靈活一些，他們審慎大膽、闊步邁進(jìn)命運(yùn)之門。他們憑借美德與勇氣的翅膀，膽識(shí)過(guò)人地與運(yùn)氣周旋，終能抓住機(jī)遇、如愿以償。但是真正的哲學(xué)家卻只有一種行動(dòng)計(jì)劃：依*美德與小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楹眠\(yùn)與厄運(yùn)常常取決于我們是謹(jǐn)慎小心還是魯莽草率。
22．要見多識(shí)廣
行事周密的人往往滿腹經(jīng)綸、學(xué)識(shí)博雅：不是市井瑣談，而是經(jīng)世致用之學(xué)。他們一旦啟口，則妙趣橫生；一旦行動(dòng)，則豪氣如虹。言行舉措，總要適得其時(shí)。要使忠告發(fā)生作用，有時(shí)通過(guò)詼諧玩笑的方式比一本正經(jīng)的教誨方式更有效果。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，閑聊中不經(jīng)意傳達(dá)出的智慧比高雅的七藝尚略勝一籌。
23．白壁微瑕遮掩有術(shù)
某種道德污點(diǎn)或性格缺陷，盡管他們本可以輕而易舉地加以克服，卻總是聽之任之，不予更改。審慎的人眼見一個(gè)舉世罕見的高才卻常常受困于一個(gè)小小的缺陷，不免為之惋嘆：一抹流云卻遮住了整個(gè)太陽(yáng)。缺陷有如臉上的黑痣，心懷惡意的人最善于注意到它。要讓這黑痣成為美人痣需要絕妙的技巧，例如凱撒就曾用桂冠掩蓋他的缺陷。
24．羈束你的想象力
對(duì)于想象力你必須有時(shí)約束它，有時(shí)激勵(lì)它。一切幸福與快樂(lè)都依賴想象力，所以應(yīng)該十分明智地管束好它。有時(shí)候，想象力像一個(gè)暴君，它不滿足于沉思默想，而是突發(fā)為行動(dòng)，主宰你的生活，使你的生活變得愉快或不愉快，使你變得憂郁或過(guò)分洋洋自得。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，想象力只帶來(lái)憂愁，因?yàn)樗偸抢p住蠢人不放。對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，想象力卻承諾幸福與冒險(xiǎn)、快樂(lè)與利令智昏。如果我們不用謹(jǐn)慎與常識(shí)羈束想象力，它什么都干得出來(lái)。
25．察微知著自有其方
懂得如何推理，曾一度被視為一切技藝的頂峰。但現(xiàn)在光能推理還不夠，我們還須有未卜先知的本領(lǐng)，特別對(duì)于我們?nèi)菀资茯_的事情來(lái)說(shuō)是如此。你只有學(xué)會(huì)察微知著才能成為聰明人。有的人極善于窺測(cè)他人內(nèi)心，對(duì)別人的意圖洞若觀火。對(duì)我們最重要的內(nèi)情，謹(jǐn)慎之人雖然自己十分清楚，卻總是說(shuō)一半留一半。故對(duì)你看起來(lái)有利之事，寧信其無(wú)；對(duì)你看起來(lái)不利之事，寧信其有。
26．尋覓他人的弱點(diǎn)作為把柄
欲使他人動(dòng)心，自有妙技，只*決心是不行的。因此你必須知道如何洞察他人的內(nèi)心。每個(gè)人都會(huì)依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。每個(gè)人都有崇拜的偶象。有的人重名，有的人重利，而大多數(shù)的人喜愛尋歡作樂(lè)。此處的竅門是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若騖，這等于是拿到了打開別人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種“原動(dòng)力”，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寧說(shuō)：通常它是某種卑下的東西，因?yàn)槭郎系蔫畎敛获Z者總是要多于循規(guī)蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然后試探他的弱點(diǎn)。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鉤無(wú)疑。
27．與其博，不如精
完美*的是質(zhì)量而非數(shù)量。世上的好東西時(shí)常小而難求，過(guò)多必?zé)o譽(yù)。就拿人來(lái)說(shuō)也是如此：偉人們往往是矮子。有的人贊揚(yáng)一些書，只是因?yàn)檫@些書是龐然巨著，好像它們之所以被寫出來(lái)不是為了鍛煉我們的智力而是為了鍛煉我們的臂力。只*廣博則難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果；若從事重要的事務(wù)，則必得美名。
28．萬(wàn)事須求脫俗
品味當(dāng)然更須脫俗。不愿媚俗的人可謂明智極了。細(xì)心謹(jǐn)慎的人從來(lái)不輕易為世俗的掌聲所俘虜。有的人好虛榮就如仰人鼻息的變色龍一樣，情愿吞食眾人吐出的濁氣，卻不肯惠顧阿波羅的和煦輕風(fēng)。在見識(shí)上也不要有從眾心理。對(duì)于庸眾創(chuàng)造的奇跡無(wú)須津律樂(lè)道：那不過(guò)都是些下三流的東西而已。庸眾所崇拜的東西多半是些流行的愚蠢事物，對(duì)于高妙的真知的見他們反倒不會(huì)重視。
29．要?jiǎng)傉话?br />
要堅(jiān)定不移地和理智為伍，絕不要因?yàn)橐鈿庥檬禄驊赜谝`入歧途。可我們到哪兒去找這樣剛正不阿的鳳凰式的人物呢？毫不茍且的正直之上寥寥無(wú)幾。大家都在贊揚(yáng)這種品德，但卻很少有人躬行此道。即或有人付諸實(shí)踐，但一有危難便知難而退。在危難中，虛偽者拋棄它，政客們卻狡猾地將之改頭換面。正直這種品德不怕丟掉友誼、權(quán)力甚至它自己的利益，所以很多人寧愿不要這種品德。所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾，大談什么“要為大局著想”、“要為安全著想”等等，而真正的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺者總是把欺騙看成是一種背信棄義，情愿做光明磊落的剛正不阿者而不愿做所謂的聰明人，所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見分歧，這不是因?yàn)樗@人變化無(wú)常，而是因?yàn)閯e人拋棄了真理。
30．不要干有損名聲的事情
不要于有損名聲的事情，更不要于那些只能帶來(lái)鄙視而不是名譽(yù)的空幻之事。任性的表現(xiàn)是多種多樣的，對(duì)于神志清醒的人來(lái)說(shuō)，哪一種表現(xiàn)都不應(yīng)該有。有的人什么品味都有，對(duì)于明智之人所拒斥的一切東西都采取來(lái)者不拒的態(tài)度。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂(lè)，盡管這也使他們?yōu)槿怂?，但卻多半只是淪為笑柄，而非交口贊譽(yù)。就是在追求智慧的時(shí)候，細(xì)心謹(jǐn)慎的人也應(yīng)該避免矯揉造作和拋頭露面，尤其是在那些容易使他們顯得滑稽的場(chǎng)合。這樣的事例無(wú)須一一例舉，迄今為止許多司空見慣的嘲諷事例已足以說(shuō)明問(wèn)題。
31．了解走運(yùn)者好與之結(jié)交；了解倒運(yùn)者好與之?dāng)嘟?br />
即便對(duì)于小惡也不能開門，因?yàn)殚T外潛伏著更多的大惡。這里的竅門是要知道該扔掉什么
牌。坐在你面前的贏家手里最不起眼的牌也比你這輸家手里最好的牌要重要得多。如果有了
疑問(wèn)，最好去結(jié)交那些聰慧謹(jǐn)慎之人，這些人或遲或早會(huì)走運(yùn)的。
32．讓人人知道你善解人意
人主有一個(gè)好處，就是比任何其他人都更便于行善。所謂朋友無(wú)非是那些能夠幫助你做事的
人。有的人就是故意不想討好別人，倒不是因?yàn)橛懞脛e人是件麻煩事，而是因?yàn)檫@種人脾氣
乖張、硬鬧別扭。在一切事情上，他們都要和人神共守的交際準(zhǔn)則相矛盾。
絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，徒耗寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛
蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你
還得防止別人來(lái)管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會(huì)弄得你自己都不屬于自己
了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。過(guò)猶不及皆是害，和別人打交
道尤其如此。只要你能夠做到適中和節(jié)制，你就總能得到他人的青睞與尊重。能做到有理有
節(jié)是很寶貴的，這將使你永遠(yuǎn)受益無(wú)窮。你要有充分的自由熱情關(guān)懷盡善盡美的事物，決不
要糟蹋了你自己的高雅趣味。
長(zhǎng)于做什么事，那么他們都能在某個(gè)方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟屬于什么種
類，然后竭盡全力地來(lái)發(fā)揚(yáng)光大它。有的人明察善斷，有的人勇氣過(guò)人。大多數(shù)的人盲目地
強(qiáng)用自己的才智，結(jié)果在什么事情上都一事無(wú)成。他們被自己的熱情所蒙蔽、阿諛，等到日
后真相大白，卻已悔之晚矣。
生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就總是不肯下苦工夫去做。有的人思考起來(lái)
則本末倒置，對(duì)該重視的大事無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)不該重視的雞毛蒜皮卻風(fēng)風(fēng)火火。有很多人絕不
會(huì)昏了頭腦，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就沒有頭腦可昏。有些事情我們要加以仔細(xì)考慮，并且牢記在
心。聰明人事無(wú)巨細(xì)必加審察，對(duì)特別深?yuàn)W或可疑之事尤其詳加斟酌，有時(shí)則能通過(guò)現(xiàn)象透
視其本質(zhì)。他們的思考比起一般的思考來(lái)更要人木三分。
你的體格特征還重要。人到四十還要向醫(yī)圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若還要向塞
內(nèi)加要智慧，就更愚蠢了。要想駕馭時(shí)運(yùn)需要極高超的本領(lǐng)，盡管你永遠(yuǎn)無(wú)法明白她那反復(fù)
無(wú)常的行為，但你畢竟可以耐心等待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)時(shí)運(yùn)喜歡磨磨蹭蹭；你或者利用
她，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)有時(shí)候也會(huì)對(duì)你頗為友好。如果她對(duì)你情有獨(dú)鐘，你就得大膽前進(jìn)，因?yàn)樗?br />常喜愛膽大的人；她有時(shí)也像一個(gè)艷麗的婦人喜愛年輕的人。如果你運(yùn)氣不佳，那就暫緩行
動(dòng)。退而自省，以免后車之覆。如果你已經(jīng)控制住了她，那你就算打了第一個(gè)大勝仗。
側(cè)擊之音惡毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，這是一種無(wú)形的霹靂，可讓
你身敗名裂。有的人之所以覆滅，只不過(guò)因?yàn)橐痪浜成溆暗膼憾驹挕Ｉ朴谶\(yùn)用權(quán)力的人對(duì)
于眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射影的話則起相反作用，可使我
們聲望益增。但既然這些飛縹之所以向我們飛來(lái)本來(lái)就居心不良，我們當(dāng)然要接縹有術(shù)：鏢
來(lái)時(shí)小心與之周旋，無(wú)鏢時(shí)耐心加以防備。防備要好，須知己知彼。我們?nèi)粝葢逊廊酥模?br />則打擊到來(lái)時(shí)，必能隨時(shí)化解。
的成功——便要見好就收。聯(lián)翩而來(lái)的好運(yùn)總是可疑的。比較安全的情況是好運(yùn)和厄運(yùn)交錯(cuò)
而來(lái)，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂(lè)。當(dāng)運(yùn)氣來(lái)得太猛太快時(shí)，它很可能會(huì)摔倒并把什
么東西都撞得七零八落。幸運(yùn)女神有時(shí)候也給我們補(bǔ)償，拿持續(xù)性來(lái)?yè)Q取我們的緊張感。如
果她不得不把某個(gè)人老是長(zhǎng)期背在背上，她一定會(huì)感到疲倦的。
補(bǔ)益；而一旦已經(jīng)到達(dá)至善的境界，它們就會(huì)漸趨衰落。至于人工之作，能臻于至善者，萬(wàn)
不有一。品味高雅的人懂得如何欣賞每一件臻于完美的東西。欣賞一事，并非人人都會(huì)；即
便略會(huì)，也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果實(shí)也具有這種最高程度的成熟性，
但你得把握好時(shí)機(jī)，以便珍重并利用它。
運(yùn)氣，但更重要的是要靠勤奮刻苦。事業(yè)的開頭可能要靠運(yùn)氣，但要想大功告成，卻須靠勤
奮刻苦。人們常常認(rèn)為，只要有了名聲，就容易獲得人們的好感，但實(shí)際上單靠才華出眾是
不夠的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人愛己，己須先愛人。偉
人們吸引眾人的一個(gè)辦法就是講禮節(jié)。行之在前，言之在后。先解甲，后為文，因?yàn)槲娜搜?br />士之間也是講德操的，且這種德操永恒不滅。
41.不要夸大其辭
大其辭，等于是把贊美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識(shí)欠缺，品味不高。贊揚(yáng)招徠好奇
心，好奇心產(chǎn)生欲望。等后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)你言過(guò)其實(shí)時(shí)，常常會(huì)因此感到他們?cè)瓉?lái)的期待心受
了愚弄，于是生出報(bào)復(fù)心理，將贊美者和被贊美者一古腦兒踏倒。所以謹(jǐn)慎的人知道節(jié)制，
與其言過(guò)其實(shí)，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見，所以你不宜濫下褒辭。言過(guò)其實(shí)
等于是一種說(shuō)謊，可能會(huì)毀壞別人原本以為你品味高雅的印象，或者甚而至于毀壞你智慧過(guò)
人的名聲。
為王者的天性。對(duì)于這樣的人，大家都會(huì)莫名其妙地臣服于前，承認(rèn)他神秘的力量和天生的
威權(quán)。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運(yùn)可以成獅王。他們令人敬畏，
令人心悅誠(chéng)服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政治界的風(fēng)云人物。別人要用長(zhǎng)
篇大論才能解決的問(wèn)題，他們往往只消打一個(gè)輕描淡寫的手勢(shì)就大功告成。
等于是侮辱別人，因?yàn)檫@意味著你宣布別人的看法是錯(cuò)的。某人受了批評(píng)，或是某人稱贊了
某人，無(wú)論屬于哪種情況，都會(huì)有許多人為之感到不快。真理屬于少數(shù)人。欺詐行為是卑劣
的但也是常見的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說(shuō)的話來(lái)判斷他們是不是智者。他們往往
不說(shuō)真心話，而只是媚俗同愚，但私下對(duì)這種口是心非亦深惡痛絕。明達(dá)之人既避免被人反
駁，也避免反駁他人。他可能本來(lái)敏于責(zé)難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情
感是自由的，不能也不應(yīng)該受到侵犯。它們默然靜處于心庭，若非遇到個(gè)別通情達(dá)理之人，
絕不外露。
人世間的一大奇觀，因?yàn)樗壬衩赜钟幸?。世上有相似相通的心靈與氣質(zhì)，其心心相印的效
果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲
名，也使別人對(duì)我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。這種能力無(wú)言而雄辯滔滔，無(wú)功而
成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都
能創(chuàng)造奇跡。要了解它們，區(qū)別它們并利用它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來(lái)的好
處絕非尋常的努力可以代替。
你務(wù)必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理，否則有可能使人對(duì)你產(chǎn)生不信任。
人們?nèi)糁滥阌蟹婪缎模蜁?huì)感到自己受了傷害，反會(huì)尋機(jī)報(bào)復(fù)，弄出意料不到的禍患。凡
事三思而行，總會(huì)得益良多。此事最宜深加反省。一項(xiàng)行動(dòng)是否能圓滿到極點(diǎn)，取決于實(shí)現(xiàn)
行動(dòng)的手段是否周全。
始。有時(shí)候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對(duì)某些杰出人物的。對(duì)于這種情緒可要小心加
以控制，對(duì)優(yōu)秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得贊
揚(yáng)的事，恰如以反感情緒對(duì)待他們是非?？蓯u的一樣。
本有很長(zhǎng)的道路可走，謹(jǐn)慎者總是選擇中間地帶走。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的周密考慮之后，他們才
會(huì)采取行動(dòng)，因?yàn)槭孪榷惚芪ｋU(xiǎn)總比臨難時(shí)才克服危險(xiǎn)要容易些。危險(xiǎn)的處境使我們的判斷
毫無(wú)保障，所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個(gè)危險(xiǎn)往往導(dǎo)致另一個(gè)更大的危險(xiǎn)，最后
使我們處于災(zāi)難性邊緣。有的人因其氣質(zhì)或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結(jié)果
讓別人也處于危險(xiǎn)的境地。但是頭腦清醒的人則善于審時(shí)度勢(shì)，他們明白真正的勇敢在于善
于躲避危險(xiǎn)而不在于征服危險(xiǎn)。他們明了匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。
面貨，好像一座因修建資金不夠只修完門面的房子，入口處像宮殿一般輝煌，里間的屋子卻
像草棚一樣簡(jiǎn)陋。你在他們的房子里找不到休息的地方，盡管他們自己總是在休息，因?yàn)樗?br />們一旦和你把該說(shuō)的客套話說(shuō)完之后，就無(wú)所事事了。他們最初的招呼應(yīng)酬話活潑生動(dòng)得像
西西里的駿馬，接下來(lái)他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話語(yǔ)源源不斷，舌根后
就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光
犀利者，因?yàn)槟抗庀邥?huì)看透他們，知道他們的內(nèi)在深處其實(shí)空空如也。
清他人才華的底細(xì)。不論什么人，他一看就能了解并能把握其本質(zhì)。他有罕見的觀察能力，
隨便多么隱秘的東西，他都能加以破解。他觀察嚴(yán)謹(jǐn)，思考微妙，推理明晰：天下沒有什么
東西他不能發(fā)現(xiàn)、留心、把握和理解。
直。你應(yīng)該盡可能嚴(yán)格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清規(guī)戒律。避免不得體的言行，
這倒不是因?yàn)榕聞e人的苛評(píng)，而是因?yàn)槟阕约壕陀姓\(chéng)惶誠(chéng)恐的謹(jǐn)慎心理。如果你能恐懼自
我，那么就無(wú)須塞內(nèi)加的所謂虛擬證人（良心）了。
力，只靠智力和運(yùn)用能力是不夠的。沒有明察和適當(dāng)?shù)倪x擇就不可能有完美的結(jié)果。于是這
就涉及到兩種才華：能選擇的才華和能作出最佳選擇的才華。有許許多多的人靈慧多智，判
斷嚴(yán)謹(jǐn)，既勤奮又多聞博識(shí)，可在選擇的問(wèn)題上卻常常打敗仗。他們總是選中了最差的東
西，好像特意要顯露他們做錯(cuò)誤選擇的本領(lǐng)似的。知道如何選擇是老天賦予的最偉大的才華
之一。
處于病態(tài)。如果此病傳染至口邊，難免會(huì)殃及你的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，要
做到不管處于大順之時(shí)還是處于大逆之際，都不會(huì)有人批評(píng)你，說(shuō)你情緒不穩(wěn)定。大家都?xì)J
佩你卓越非凡。
常由于遇事猶豫不決而失敗。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都遲疑不決。有時(shí)候
事情盡管判斷得對(duì)，但卻因?yàn)槭韬龌蜣k事缺乏效率而出差錯(cuò)。常備不懈是幸運(yùn)之母。該辦的
事立刻辦，絕不拖到第二天，此極為重要。有句話說(shuō)得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。
屈服過(guò)一遭，就會(huì)一而再、再而三地屈服下去。既然同樣的困難以后反正都得加以克服，倒
不如趁早解決的好。人們總是在思想上要比在行動(dòng)上勇敢一些。對(duì)于刀劍亦應(yīng)如此處理：謹(jǐn)
慎地將之插入刀鞘，伺機(jī)取用。這是你的自衛(wèi)武器。虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。
許多品質(zhì)杰出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來(lái)死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所
包圍。冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓
你的精神成了軟骨頭。
左右。能制己者方能制人。在到達(dá)機(jī)會(huì)的中心地帶之前，不妨先在時(shí)光的太空中漫游一番。
明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機(jī)密之事能最后開花結(jié)果。時(shí)光的拐杖比大力士赫克琉
斯的鐵棒還要管用。上帝懲罰人不是用鋼鐵般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意謂：不是不
報(bào)，時(shí)候未到?！g者按）。俗話說(shuō)得好：“只要給我時(shí)間，我一個(gè)頂兩個(gè)。”（亦有
“留得青山在，哪怕沒柴燒”的意思?！g者按）命運(yùn)對(duì)有耐心等待的人給予雙倍的獎(jiǎng)賞。
地方，沒有令人討厭的偶然發(fā)生的意外，只是充滿了生氣與活力。有的人想得甚多，可干什
么事情都出錯(cuò)；另有一些人毫無(wú)遠(yuǎn)見，卻樣樣都干得順手。有的人潛在抗逆境能力特強(qiáng)，困
難越大，其能力發(fā)揮得反而越好。他們都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所慮，反倒
會(huì)遇到障礙。如果他們當(dāng)時(shí)沒有想到，事后也絕不會(huì)想到，即使故意去想，也沒有用處。敏
捷能贏得喝彩，因?yàn)檫@顯示出一種天資卓絕的東西：思想精微，行動(dòng)謹(jǐn)慎。
費(fèi)久遠(yuǎn)之功方能做成。只有真正的完美才能受人矚目，只有真正的成功才能長(zhǎng)存不朽。深邃
的理解可獲得永恒的意義。偉大的價(jià)值須費(fèi)偉大的工程。就是金屬的情況也是如此：最珍貴
者最費(fèi)工夫提煉，因而其份量也最重。
你的知識(shí)和才德。優(yōu)秀的養(yǎng)鷹者只養(yǎng)他用得上的鷹。不要天大露才顯能，否則要不了多久，
人們?cè)僖膊挥X得你有什么稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點(diǎn)
點(diǎn)新鮮的才華，則人們就總是會(huì)對(duì)你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。
樂(lè)之門出。所以你在處理事物的收?qǐng)鰰r(shí)一定要小心，與其開場(chǎng)時(shí)風(fēng)光熱鬧，不如收?qǐng)鰰r(shí)成功
幸福，走運(yùn)的人往往開頭很紅火，收?qǐng)鰠s很悲慘。真正重要的不是你到場(chǎng)時(shí)大家鼓掌歡迎—
—此是常見之事——而是你走后人們還對(duì)你念念不忘。若你走后還能使人們盼望你再來(lái)，那
你才真算個(gè)了不起的人物。很少有好運(yùn)會(huì)將你一直陪送到大門口。她（好運(yùn)——譯者按）總
是對(duì)你來(lái)時(shí)笑臉相迎，去時(shí)冷若冰霜。
慧，使他們尚未起步就等于走過(guò)了一半成功之路。隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，他們的理智達(dá)到
完全的成熟，可以使其判斷力因時(shí)就勢(shì)，左右逢源。這種人憎惡可能會(huì)對(duì)謹(jǐn)慎的心智產(chǎn)生誘
惑的任何奇思怪想，尤其在國(guó)家大事上是如此，國(guó)事講求萬(wàn)無(wú)一失。以舟喻國(guó)，則這種人可
以主持航海大計(jì)，即非親手掌舵，亦應(yīng)為舵手之師。
61．在崇高事業(yè)上出類拔萃
聲。在高尚事業(yè)上出類拔革可使我們不同于凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職
業(yè)上做得再出色也沒有什么了不起：成績(jī)來(lái)得越是輕松，也就越無(wú)光榮可言。在高尚事業(yè)上
出類拔萃使你具有王者風(fēng)范：頌聲四起，人人心向往之。
如受大挫，實(shí)為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮
譽(yù)通常都?xì)w干事業(yè)的主腦，正如事遭敗績(jī)其過(guò)失亦歸于主腦一樣。能功成名就者是上上之
人。人們從來(lái)不說(shuō)某人“擁有良工或劣匠”，而是說(shuō)某人“技高一籌或智術(shù)低下”。所以你
得細(xì)心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。
條件均等，凡事先下手者必先占優(yōu)勢(shì)。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥朝鳳般獨(dú)領(lǐng)
風(fēng)騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機(jī)。占先者是名聲的長(zhǎng)子（有繼承權(quán)——譯者
按），后到者是次子（無(wú)繼承權(quán)——譯者按），只能藉法律訴訟之類得一點(diǎn)薄財(cái)糊口。無(wú)論
后者如何勤奮，也總難免步他人后塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹(jǐn)慎使其冒險(xiǎn)不致有誤的
條件下，總是以獨(dú)出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善于標(biāo)新立異，終得以臍身
豪杰之林。有的人卻情愿居二流之首，不為一流之次（或：寧為雞口，不為牛后——譯者
按）。
說(shuō)是給你帶來(lái)幸運(yùn)和寬心樂(lè)事的努西娜女神。不要為別人帶來(lái)無(wú)可挽回的壞消息，更不要
自己收到這類壞消息。有的人聽多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好；有的人則因聽多了流
言蜚語(yǔ)而不曉善惡；還有的人像米斯利達(dá)特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安
生。為了討取別人（即使他是你的密友）的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖
曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔(dān)什么風(fēng)險(xiǎn)，所以你也就無(wú)須為討好他而不拿自己的幸
福當(dāng)一回事。當(dāng)你給予別人快樂(lè)就意味著要給予自己痛苦時(shí)，請(qǐng)記住這一教訓(xùn)：與其讓你自
己事后忍受無(wú)可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點(diǎn)痛苦。
胃口，增強(qiáng)你的欲望，所以你事后一旦如愿以償，就會(huì)覺得快樂(lè)倍增?？纯茨橙俗非蟮氖鞘?br />么，你就可以判斷出他才智的高下。才智越高，其所追求的目標(biāo)也越大。嘴張得大，咬下的
東西也大；心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也
不免誠(chéng)惶誠(chéng)恐，最完美者也會(huì)失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣
賞時(shí)，不要太苛求。趣味的得來(lái)與同他人的聯(lián)系相關(guān)。你通過(guò)不斷地練習(xí)，終于形成你自己
的鑒賞趣味。如果你能結(jié)交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過(guò)，卻不要自稱對(duì)
什么都不滿意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生
的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng)造了另一個(gè)世界和另外的完美事物，這樣就
好滿足他們自己的不切實(shí)際的想象。
以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來(lái)不要求勝利者說(shuō)出獲
勝的原因。大多數(shù)的人不重視具體過(guò)程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以償?shù)剡_(dá)到目
標(biāo)，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結(jié)局好就一切都好。如果你
需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。
吹拂：生命有賴于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為
常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡；后者卻比較罕見，且需要更深的造詣，惜其幽微
難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會(huì)獲得
普天稱頌，因?yàn)樗麄兪秋@赫的征服者和戰(zhàn)場(chǎng)梟雄。一個(gè)偉人應(yīng)該偏愛那些最享盛名的職業(yè)，
那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏得大家的贊揚(yáng)，他就能獲不朽的名聲。
該提醒別人，有時(shí)則應(yīng)該為他們出謀劃策。有的人在時(shí)機(jī)成熟時(shí)卻沒有做本該做的事，僅僅
因?yàn)樗麄兏揪屯四鞘隆Ｄ阋焉频靥岢鲋腋?，指出利害得失。敏于審時(shí)度勢(shì)，本是一種
極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會(huì)失掉許多成功的機(jī)遇。讓那些有見事之明的人為
他人指迷釋惑；讓那些缺乏見事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹(jǐn)慎小心，讓人追
求指迷釋惑的才能亦須審慎，點(diǎn)到即可。若指迷者本身有涉險(xiǎn)之虞，則尤須特別小心。當(dāng)暗
示不夠用時(shí)，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開誠(chéng)布公。如對(duì)方已公然說(shuō)出
“不”字，那么你就要以巧智追求那個(gè)“是”字。在大多數(shù)情況下，你之所以沒有獲得某些
東西，是因?yàn)槟銢]有去追求那些東西。
質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機(jī)心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生
疏狂，總是由著性子行事，風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他
們做起事來(lái)總是自相矛盾。這種過(guò)分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會(huì)打擊他們的判斷
力，騷擾他們的欲望和理解力。
者來(lái)說(shuō)是這樣，間題的關(guān)鍵在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有
時(shí)鍍金的“不”字比朝廷的許諾還要使人滿意。有許多人總是把“不”字掛在嘴邊，結(jié)果把
事情弄得一團(tuán)糟。他們可能事后會(huì)作出讓步，但別人不會(huì)對(duì)他們抱有好感，因?yàn)樗麄円婚_頭
就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴地感受到他們的失望，絕不要
一回絕就徹底回絕：那樣一來(lái)，人們就不再指望你了。應(yīng)該總是留一點(diǎn)希望的余韻，使得拒
絕帶來(lái)的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實(shí)惠，也要做得很有禮貌，縱然沒有行動(dòng)上的補(bǔ)
償，也不妨用口惠來(lái)充數(shù)?！翱伞迸c“否”說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)短，可要說(shuō)得妥當(dāng)，真叫人煞費(fèi)苦心。
明。只有事情的根本性原因和相關(guān)的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹(jǐn)慎這種事
情上，反覆無(wú)常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運(yùn)氣也跟著天天變，他們的意
志和理解力也跟著天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽(yù)，真叫
人感到困惑。
物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要?jiǎng)e人敦促。很多時(shí)候這并不是由于他們?nèi)狈γ?br />斷，而是由于他們辦事拖拉，因?yàn)樗麄儗?shí)際上是相當(dāng)明察的人。能夠看得清困難所在，可以
算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會(huì)為任何事物所阻
礙，他們具有高超的判斷力和堅(jiān)強(qiáng)的決心。他們生來(lái)就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，
使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對(duì)自己的運(yùn)氣很有把
握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。
雅的笑話使自己安然脫險(xiǎn)，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來(lái)源這一點(diǎn)。你可以友善他說(shuō)出相反的話，目的是要改變?cè)掝}。最巧妙的辦法是裝作話題所指并非是
你而是別的什么人。
譽(yù)來(lái)改變脾氣。動(dòng)不動(dòng)就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來(lái)，這類人無(wú)非是一種脾氣乖
張的怪物，隨時(shí)準(zhǔn)備撒野耍橫、粗暴無(wú)禮。不幸的仆人走近他時(shí)，就像走近一頭老虎一樣，
提心吊膽地用一根皮鞭護(hù)身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧；現(xiàn)在一旦權(quán)柄在
握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實(shí)由于他現(xiàn)在的高位，他本應(yīng)該成為大家都
欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無(wú)禮與虛榮卻使人人對(duì)他避而遠(yuǎn)之。對(duì)這種人最有禮貌
的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來(lái)造福于他人。
各式各樣的偉人，他們?cè)谧约罕拘袠I(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過(guò)不是要機(jī)械地
仿效他，而是要超過(guò)他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭
自己，哭自己無(wú)緣像赫克留斯一樣得享大名。世界萬(wàn)物中，惟他人的盛名最能激起自己的
雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進(jìn)的號(hào)角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高
尚的大業(yè)。
玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說(shuō)謊的人，絕不相信他。我們一方面
害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來(lái)就弄不清楚好開玩笑的人究竟什么時(shí)
候才是在說(shuō)正經(jīng)話，這種情況差不多等于他沒有什么正經(jīng)話可講。最壞的幽默無(wú)過(guò)于那種無(wú)
休無(wú)止的幽默。有的人因風(fēng)趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風(fēng)趣。開玩笑的時(shí)候當(dāng)然也應(yīng)
該有，但別的時(shí)候應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真。
識(shí)；與圣人相交，行為舉止應(yīng)顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因?yàn)榱?xí)性相近容易產(chǎn)生
好感，繼而才會(huì)意氣相投。你應(yīng)首先觀察對(duì)方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他
是不茍言笑，還是活潑風(fēng)趣，你都應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)，方可順?biāo)兄?，因人施禮。如果你有
求于對(duì)方，這一點(diǎn)就更加重要。即便你只是要作一個(gè)行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應(yīng)他人也
是一條很有用的處世原則。當(dāng)然這一條也不是常人都能辦到的。但對(duì)博聞高識(shí)，興趣廣泛之
人，這也難他不倒。
險(xiǎn)，也不擔(dān)心其名譽(yù)掃地。但謹(jǐn)慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實(shí)地考察，然后行
之，以策安全。明智之人深知，盡管有時(shí)命運(yùn)之神會(huì)網(wǎng)開一面，但魯莽之舉必?cái)?。倘若不?br />深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹(jǐn)慎，摸索向前，這樣才能腳踏實(shí)地。當(dāng)
今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實(shí)屬上策。
最偉大的人能成功地利用風(fēng)度與幽默博取眾人歡心。但他們對(duì)謹(jǐn)慎也相當(dāng)重視，從不做失禮
之事。其他人則把戲謔當(dāng)成擺脫困境的捷徑。有些事情應(yīng)談笑處之，即使是那些別人認(rèn)為很
嚴(yán)肅的事。這就會(huì)顯示出相當(dāng)程度的平易與隨和，會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。
80．在博聞廣識(shí)方面要謹(jǐn)慎
的雙耳是把握真相的后門也是虛假的前門。大多數(shù)的真相往往有賴于眼見，很少仰仗耳聞。
耳目所接觸的真相，很少是絕對(duì)貨真價(jià)實(shí)的，來(lái)自遠(yuǎn)方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳
播，便每每會(huì)混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會(huì)多一層顏色，使之可厭或可
喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評(píng)者更值得引起我們的注意。要識(shí)破他居心何
在，偏向何方，所圖何事。要謹(jǐn)防虛偽不實(shí)的人與平時(shí)經(jīng)常犯錯(cuò)誤的人。
81．更新你的輝煌
銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會(huì)被平庸所戰(zhàn)勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應(yīng)該
時(shí)時(shí)更新。要敢于重現(xiàn)你的輝煌，如同驕陽(yáng)，屢屢射出晨光。收斂起來(lái)，意在使人們加倍懷
念；重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。
走極端，濫用才華定會(huì)才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的只會(huì)是血。
文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人們不能容忍完美；人
們譴責(zé)徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯，專在完美中尋找瑕疵，目的只是為了
自慰。挑剔指責(zé)如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由于上述原因，所以即使是荷馬，也難
免有敗筆之疏，因而你要假裝你的智慧或勇氣——但不是審慎——也會(huì)犯粗枝大葉的錯(cuò)
誤。這樣惡意才會(huì)平息下來(lái)，不再毒沫橫飛。這就正如面對(duì)充滿嫉妒的公牛時(shí)，你揮動(dòng)紅披
風(fēng)，以便脫生并得以不朽。
方?！獫烧咦?br />
人身上發(fā)現(xiàn)的用處比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被
惡意輕易鏟平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險(xiǎn)惡，因
為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯(cuò)誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。它比充滿愛
意的鏡子更為真實(shí)，使人減少缺點(diǎn)或?qū)⑵湫Ｕ?。每個(gè)人與惡毒對(duì)手對(duì)面相處時(shí)都會(huì)變得異常
小心。
于萬(wàn)物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在于
各種完美之中。他們失去了起初因獨(dú)一無(wú)二而獲得的名聲并被輕視為平平。治愈極端的良藥
在于展示才華時(shí)以中庸為度。應(yīng)極度追求完美，但展示要掌握分寸?；鸢延粒挠?，
持續(xù)愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。
謠言使最好的名聲化為烏有。如果它如同綽號(hào)一樣附在你的身上，你的美名會(huì)因此消失。群
眾通常會(huì)對(duì)突出的弱點(diǎn)，或一些可笑的瑕疵感興趣——因?yàn)檫@都是竊竊私語(yǔ)的好話題。有時(shí)
是嫉妒我們的對(duì)手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無(wú)恥的謊言更
快地將聲譽(yù)毀壞。獲得壞名聲相當(dāng)容易，因?yàn)閴氖乱琢钊讼嘈徘译y以抹掉。讓審慎的人避免
這些，注意那些庸俗傲慢無(wú)禮的言行，因?yàn)榉啦龠^(guò)治病百倍。
偉大。希臘人據(jù)此看法將宇宙中其他人稱為“蠻人”。無(wú)知等于粗野和愚魯。沒有什么比知
識(shí)更能教化眾生。但智慧本身若缺乏磨碾也會(huì)變得粗糙。不僅理解力，而且我們的欲望，尤
其是我們的交談，都需有教養(yǎng)。一些人在他們的內(nèi)外天賦中，在他們的概念、言行和身體飾
物（如同樹皮）以及他們精神的天賦（如同果實(shí)）中展現(xiàn)了一種自然的教養(yǎng)。另外一些人則
是如此粗俗，用他們那令人難以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他們的好品質(zhì)。
你無(wú)須兼顧各種細(xì)節(jié)。要注意一些事情，但要隨意一點(diǎn)。把談話變成瑣碎的詢問(wèn)是不好的。
要表現(xiàn)出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。那是一種風(fēng)度，支配別人的一大要訣在于假裝
對(duì)事情漠不關(guān)心。要學(xué)會(huì)忽視發(fā)生在你的好友、熟人、特別是你的敵人中的大多數(shù)事情。過(guò)
分的謹(jǐn)小慎微是令人不快的。如果這是你性格的一部分，你會(huì)非常令人討厭。對(duì)不愉快的事
情耿耿于懷等于是有神經(jīng)病。要記住，人們通常按本性行事：與他們的心胸和能力有關(guān)。
可以用來(lái)照臉，但是，唯一可以用來(lái)觀察自己的精神的是明智的自我反思。當(dāng)你不再擔(dān)心自
己的外部形象時(shí)，試著去修正和改善內(nèi)在形象。為了明智地處理事情，要精確地估計(jì)你的審
慎和才智，判斷一下你會(huì)怎樣迎接挑戰(zhàn)，測(cè)量一下你的深度和才智。
罰。在邪惡中度過(guò)一生的人，他的生命加倍地短暫；而行善的人則獲得永生。精神的力量傳
給了肉體，美好的生活既有好意，也有延伸。
人時(shí)，他會(huì)看得更清楚。當(dāng)你的判斷在感情沖動(dòng)中動(dòng)搖時(shí)，冷靜下來(lái)之后發(fā)現(xiàn)那愚蠢無(wú)比。
當(dāng)你在懷疑其是否明智時(shí)去承擔(dān)一件事情是非常危險(xiǎn)的。更安全的方法是什么也不干。審慎
不會(huì)把寶押在可能性上，它始終在如日中大的理智控制之下；當(dāng)某件事在醞釀時(shí)就遭到了審
慎的譴責(zé)，它怎么可能會(huì)有一個(gè)好結(jié)局呢？即使是經(jīng)過(guò)認(rèn)真審查一致通過(guò)的決議也會(huì)出錯(cuò)，
對(duì)于那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期望什么呢？
磅才智。穩(wěn)步前進(jìn)比贏得粗俗的喝采更為重要。審慎的聲譽(yù)是你能贏得的最高贊譽(yù)。如果你
使審慎的人感到滿意，那就夠了，他的贊同幾乎就等于成功的試金石。
朋友們。多樣化和完美使生活充滿快樂(lè)。懂得如何愛戀美好的事物是一種藝術(shù)。既然自然使
人成了整個(gè)自然世界的精華，就讓藝術(shù)通過(guò)訓(xùn)練人的品味和智慧成為一個(gè)宇宙吧。
別人知道你，但不要讓他們了解你；沒有人看得出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓
別人猜測(cè)你的天才究竟有多大，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才——無(wú)論你的天才多么
偉大——更能讓你贏得別人的崇拜。
的業(yè)績(jī)。不要一開始就展示你的全部所有。隱瞞你的力量和知識(shí)是你的訣竅，你要慢慢地向
成功前進(jìn)。
賜，它是第一位的，也是最好的。出色的判斷力是我們的甲胄，缺了它，人們會(huì)說(shuō)我們腦袋
不靈；沒有它，我們會(huì)失去很多。我們生命中的一切行動(dòng)都要靠它的指導(dǎo)和認(rèn)可，因?yàn)橐磺?br />都依賴于智力。它天生就傾向于一切最符合理性最得體的事情。
很平常的一樣，一旦獲得它，就很容易保持。它要兌現(xiàn)許多承諾，它要做出許多的事跡。它
若來(lái)自于高貴的出身和崇高的行為，則具一種威嚴(yán)氣象。貨真價(jià)實(shí)的名聲是真正持久的名聲。
墨一樣掩飾它，不要讓任何人發(fā)現(xiàn)你的意圖，不要讓別人預(yù)見到它，也不要?jiǎng)e人阻礙或夸耀
你的意愿。
影的表象。要做正人君子，而臉上又兇相畢露，豈能奏效！
炫耀你的美德。哲學(xué)已不受人尊敬，盡管它是追求智慧的主要方式。人們不再尊重關(guān)于謹(jǐn)慎
的科學(xué)。塞內(nèi)加把它引入羅馬，一度曾使貴族們爭(zhēng)相效仿，但現(xiàn)在人們覺得它毫無(wú)用處，令
人討厭。然而不虛偽是謹(jǐn)慎的主要因素，也是正直者的一樁快事。
101．世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其實(shí)所有的人都是傻瓜
能是另一個(gè)人很討厭的東西，用自己的眼光去衡量所有的事情是極其愚蠢的。完美并不意味
著只讓一個(gè)人滿意：個(gè)人的趣味和人的臉一樣形色各異。對(duì)你來(lái)說(shuō)是不好的東西，總會(huì)有人
喜歡。不要因?yàn)橐患|西不能取悅于某些人你就對(duì)之看法不佳，總會(huì)有其他人欣賞它的。當(dāng)
然他們的喝采也會(huì)受人指責(zé)。真正讓人滿意的標(biāo)準(zhǔn)是那些知道如何判斷事物等級(jí)的名人的認(rèn)
可。一個(gè)人活著不能光聽從一種意見，一種習(xí)慣，或是一個(gè)世紀(jì)的行為規(guī)范。
要只滿足于享受一般的好運(yùn)氣。有些東西有人吃了飽，另外的人吃了卻感到餓。有人因?yàn)闆]
有胃口而浪費(fèi)精美的食物：對(duì)于高位顯爵，他們生來(lái)就不適應(yīng)，即使后來(lái)學(xué)也學(xué)不會(huì)去適
應(yīng)。他們和別人相處，日久關(guān)系必壞；一種虛假的榮譽(yù)蒙蔽了他們的頭腦，最后使他們失去
了榮譽(yù)。他們?cè)诟呶簧项^暈?zāi)垦?，有了好運(yùn)卻往往心迷神亂，因?yàn)樗麄兊男亟罄飰焊鶅壕蜎]
有擱好運(yùn)的地方。是偉人就應(yīng)該顯示出對(duì)于好運(yùn)總有來(lái)者不拒的雅量，并能小心地避免一切
有可能使他顯得胸襟狹隘的東西。
什么，你都應(yīng)有王者風(fēng)度。要有崇高的行動(dòng)和崇高的心靈。如果你在現(xiàn)實(shí)中成不了王者，你
要在你的品質(zhì)上成為王者，因?yàn)檎嬲耐跽唢L(fēng)度在于你的正直。如果你自己能遵循成為偉人
的標(biāo)準(zhǔn)，你就不會(huì)嫉妒其它的偉人。那些王座周圍的人尤其應(yīng)該具有某種真正的崇高秉賦。
他們應(yīng)該像王者那樣具有偉大的道德風(fēng)范，而不是表面的排場(chǎng)。他們應(yīng)該希求高尚而實(shí)在的
東西，而不是追求浮華。
需要細(xì)致。那些只要誠(chéng)實(shí)就能做成的是最簡(jiǎn)單的；最難的是那些需要靈巧計(jì)謀的工作。前者
只需要自然的才干，后者卻需要不同程度的專注和警覺。要統(tǒng)治人很困難，更困難的是管理
傻子和瘋子。要統(tǒng)治那些一無(wú)所有的人需要雙倍的才智。要全身心投入整天不斷重復(fù)的工作
是讓人無(wú)法忍受的。更好的工作是那些不致使我們厭煩、本身有重要性、多變且能不斷更新
我們的品味的工作。最受尊敬的工作則是那些包含了最多或最少的依賴性的工作。最差的工
作是那些使我們做得最辛苦的工作，不但現(xiàn)在做不完，將來(lái)也做不完，甚至越干越苦。
失于草率，卻在禮貌上得到補(bǔ)償。好的事物，如能簡(jiǎn)潔則會(huì)更好。本來(lái)很糟，如能簡(jiǎn)潔，則
不至太糟。少而精勝于多而雜。眾所周知，身高則才疏，身材高大猶如言語(yǔ)冗長(zhǎng)。有些人不
善于為宇宙增光添彩，卻善于攪擾四鄰。他們象無(wú)用的事物令人避而遠(yuǎn)之。謹(jǐn)慎的人應(yīng)避免
使人厭倦，尤其是繁忙的大人物。觸怒這樣一個(gè)人也許會(huì)比惹惱所有其余的人更糟。說(shuō)話高
明即指說(shuō)話簡(jiǎn)潔。
子——這是很令人憎惡的，也不要因?yàn)橛腥肆w慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到別
人的崇拜，你越不能得到它。崇拜取決于你值不值得別人尊重。你想靠巧取豪奪是不成的，
你得名副其實(shí)，且有耐心等待它才成。重要的職位要求你具備相應(yīng)的威儀和禮儀豐采。你只
需具備你的職位要求你具備的東西和你用以完成你的職責(zé)的東西。不要把什么都做得不留余
地，應(yīng)該一切順其自然。那些顯得特別具有苦干精神的人反倒給人以能力不強(qiáng)難以勝任其工
作的感覺。如果你想要成功，要憑你的秉賦，而不是憑你的華而不實(shí)的外表。即便是一個(gè)國(guó)
王，他之所以受到尊敬，也應(yīng)該是由于他本人就當(dāng)之無(wú)愧，而非由于他那些堂而皇之的排場(chǎng)
及其它相關(guān)因素。
現(xiàn)。過(guò)分的自我感覺良好實(shí)際上是一種無(wú)知，它雖能導(dǎo)致傻瓜般的幸福感，讓人得一時(shí)之
快，但實(shí)際上常常有損于名聲。它不能鑒定出別人的完美程度，所以總陶醉于自己的平庸。
警告總是有用的，既能幫助事情進(jìn)展順利，也能在事情進(jìn)展不順利時(shí)讓我們感到慰藉。如果
你對(duì)挫折早懷恐懼之心，則挫折來(lái)臨時(shí)，你反倒有恃無(wú)恐。荷馬也有打瞌睡的時(shí)候，亞歷山
大則因失敗而從自我欺騙中警醒過(guò)來(lái)。事情依環(huán)境而定，有時(shí)環(huán)境助我，有時(shí)環(huán)境害我。然
而，對(duì)于一個(gè)無(wú)可奈何的傻瓜，最空虛的滿足也如鮮花一樣美好，并可以繼續(xù)播撒出許多滿
足的種子。
與人之間傳遞著，而我們并未意識(shí)到這一點(diǎn)。辦事迅速的人應(yīng)和容易猶疑的人結(jié)交；同樣，
其它氣質(zhì)的人亦應(yīng)作類似交往。那樣，你將不用刻意追求即能做到不慍不火，恰到好處。自
我調(diào)節(jié)總是需要相當(dāng)?shù)募记?。?duì)立面的交替使宇宙美麗并使之不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，而這種交替在人的
性格方面甚至造成了它在自然界中更大的一種和諧。當(dāng)你選擇朋友和仆人時(shí)不妨用這一忠告
指導(dǎo)自己。彼此迥異的兩極的交往能創(chuàng)造一種謹(jǐn)慎的中庸之道。
不是出于一時(shí)的狂怒，而是源于他們自己的稟性。他們譴責(zé)每一個(gè)人，要么為這個(gè)人做過(guò)的
某件事，要么為他將做的某件事。這暴露出一種比殘忍還要可惡的性情，這種性情才真是糟
糕透頂。他們是如此夸張地非難別人以致于他們能把別人原本是芝麻大小的一個(gè)問(wèn)題渲染得
像西瓜那樣大，并藉此將其全盤否定。他們是不通人情的工頭，能把天堂糟踐成牢房。盛怒
之下，他們把一切都推到極端。性情好的人能夠原諒一切過(guò)失。他們會(huì)堅(jiān)持說(shuō)別人的本意是
好的或者只是一時(shí)不小心才犯下錯(cuò)誤。
該使它成為一場(chǎng)勝利。太陽(yáng)有時(shí)會(huì)隱沒在一片云彩后面，這樣便沒有人能看到落日西沉。這
會(huì)讓我們納悶：它究竟落山了沒有？要避免日落，這樣你就不會(huì)因厄運(yùn)的到來(lái)而突然精神崩
潰。不要等到人們對(duì)你脊背相向，對(duì)你避之唯恐不及：當(dāng)你聲名不再時(shí)，他們會(huì)把你活埋，
讓你飲恨余生。明智的人知道什么時(shí)候該讓一匹賽馬退役，他們不會(huì)坐等它在比賽的中途頹
然倒下，成為眾人的笑柄。讓美人巧妙地在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候砸碎她的鏡子吧；等到紅顏不再，昔
日的美人無(wú)法接受鏡中映出的真相時(shí)，可就悔之晚矣。
在一起時(shí)，一切都會(huì)最終變得順?biāo)?。其他人希望或認(rèn)為你有多大價(jià)值，你就有多大價(jià)值；而
只當(dāng)他們的心里對(duì)你有好感時(shí)才會(huì)在嘴上說(shuō)你的好話。沒有什么比幫助一個(gè)人更能打動(dòng)他；
贏得朋友的最好方式就是像一個(gè)朋友那樣待人處事。我們所擁有的一切中絕大部分及最好的
部分都離不開他人。你或者和朋友相處，或者與敵人為伴，此外別元選擇；每天都贏得一個(gè)
朋友，如果他不能成為你傾吐衷腸的密友，至少也可以成為你的支持者。認(rèn)真選擇朋友，他
們中的有些人將是你終生都可以信賴的人。
的好感換來(lái)的。有的人過(guò)分相信自身的能力以致于他們輕視勤奮的作用。但明智的人很清
楚，如果有了別人的幫助，一個(gè)人自身的能力便好似，口虎添翼，有事半功偌之效。他人的
善意使得一切事情都變得容易并且彌補(bǔ)了一個(gè)人所缺乏的一切：勇氣、誠(chéng)實(shí)、智慧，甚至還
有謹(jǐn)慎。它從來(lái)看不到丑陋，如果它不想看到的話。它通常基于性情、種族、家庭、國(guó)家或
職業(yè)的相似。在精神領(lǐng)域，他人的善意可以帶給你天賦，支持、信譽(yù)和才能。一旦一個(gè)人贏
得了它——這很難——就能很容易地保住它。你能通過(guò)努力爭(zhēng)取它，但你也必須知道如何運(yùn)
用它。
得他人恩惠的代價(jià)較小，而且遍地都是你的朋友。未雨綢繆總沒錯(cuò)：身陷逆境時(shí)一切都會(huì)變
得價(jià)格不菲而一切又都會(huì)缺乏。保持一群朋友和對(duì)你感恩戴德的人；有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在
看上去不重要的人其實(shí)很有價(jià)值。卑鄙小人在走運(yùn)時(shí)沒有朋友，因?yàn)樗懿怀姓J(rèn)別人是朋
友；等這種人倒了霉，話就得反過(guò)來(lái)說(shuō)了。
病，讓你聲譽(yù)掃地。打起仗來(lái)很少有哪一方會(huì)信守公正的原則。處于敵對(duì)狀態(tài)的人很容易發(fā)
現(xiàn)彼此的不足之處，而當(dāng)雙方以禮相待時(shí)這些短處常常被忽略。許多人在與他人結(jié)為對(duì)手之
前一直都有著良好的聲譽(yù)。
妨遷就一下。但是，有些很卑劣的人，我們雖無(wú)法與之相處卻又少不了他們。所以我們必須
巧妙地與他們相處，就像見慣了丑陋的人，見慣了便不會(huì)驚駭。起初他們很可怕，漸漸地，
就不再像先前那樣可怕了。我們要小心防范，盡量容忍他們令人不快的地方。
感，所以我們常常對(duì)他們束手無(wú)策。惡徒之間不存在真正的友誼。他們沒有道義感，他們的
話也就不可信，盡管他們有時(shí)蜜語(yǔ)甜言。遠(yuǎn)離沒有榮譽(yù)感的人，因?yàn)椋绻恢匾晿s譽(yù)，
也就輕視道德。榮譽(yù)是正直的王座。
判斷，也會(huì)為他人所不齒。這一點(diǎn)在朋友間很重要，對(duì)于處在顯赫位置的人更重要，因?yàn)樗?br />常常在公眾面前講話，在公共場(chǎng)合露面，他若稍顯虛榮就會(huì)被認(rèn)作愚蠢。當(dāng)面談?wù)搫e人也非
明智之舉。你很可能因被認(rèn)為是曲意奉迎或口出不遜而處境尷尬。
厭。如果你粗魯又傲慢，一定令人憎惡；如果你教養(yǎng)有問(wèn)題，定會(huì)引人不屑。禮貌不怕過(guò)于
周到，怕的是缺少禮貌。其它事情也是如止，少了禮節(jié)就會(huì)導(dǎo)致不公。如能待敵人以禮遇，
更是難能可貴。待人以禮并非難事卻受益非淺：尊敬人就會(huì)受人尊敬。禮貌和尊敬的優(yōu)越之
處在于：我們施之于人，自己卻不受任何損失。
理由。厭惡之心比悅?cè)酥母菀桩a(chǎn)生；報(bào)復(fù)的欲望比贏利的愿望更強(qiáng)烈。有的人卻想要引
人生厭：可能是他們想因此引起不快，或者因?yàn)樗麄儽緛?lái)就樂(lè)于如此。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，憎惡之
心一但產(chǎn)生，就很難除去，正如惡名難除。他們害怕判斷準(zhǔn)確的人，藐視惡言的人，不屑傲
慢的人，憎惡取笑人的人，但卻會(huì)寬恕特別優(yōu)秀的人。想受人尊敬就要尊敬別人：欲得到褒
獎(jiǎng)就要褒獎(jiǎng)別人。
各異，就像人的胃口一樣。不要作古人的深沉，但要和今人同味。要注意人數(shù)的多寡，這是
最要緊的。要想出人頭地，先得在品味上隨大流。即使過(guò)去更令人傾心，明智的人也會(huì)努力
適應(yīng)現(xiàn)時(shí)而調(diào)整自己，不論是在思想的包裝還是在身體的包裝方面。這一法則可放之四海，
只有善字除外，因?yàn)槿诵枰獣r(shí)時(shí)行善。許多東西看似陳舊古板，比如講真話，守諾言。善良
的人看起來(lái)屬于美好的過(guò)去，但卻常受人愛戴。這種人雖有，卻非常稀少，人們多半不仿效
他們。如果一個(gè)時(shí)代里惡意盛行，善行難覓，那該是何等可悲的時(shí)代！明智之人只是盡力自
保，縱使不能盡如心愿。希望他們樂(lè)意接收命運(yùn)所賜而不是向命運(yùn)討要！
121．不要庸人自擾
宜，總是事事認(rèn)真，事事要爭(zhēng)論，弄得事事莫測(cè)高深。煩心之事沒有多少真正值得煩心。只
有傻瓜庸人才老是對(duì)區(qū)區(qū)小事耿耿于懷。茍能超然物外順其自然，許多望之儼然之事將會(huì)化
為青萍之末；如若過(guò)分較真，本來(lái)無(wú)所謂之事卻會(huì)變成如牛負(fù)重。當(dāng)機(jī)立斷方能快刀斬亂
麻，否則夜長(zhǎng)夢(mèng)多后患無(wú)窮。愈病之方有時(shí)反成致病之因。超脫豁達(dá)乃為人生一大圭桌。
神色以及申訴求告，時(shí)時(shí)處處都可見此種功大之成效。征服人心乃真正的勝利。此種權(quán)威性
既非源于村夫莽漢的挺而走險(xiǎn)，亦非來(lái)自故示審慎的拖沓延宕，它只能出自才高行潔之人的
高超品格。
裝腔作勢(shì)者本人亦長(zhǎng)期飽受惴惴不安之苦，蓋因經(jīng)年累月維持臉面的功夫無(wú)異于自套枷鎖。
裝腔作勢(shì)致使偉大的天才也黯然失色，因?yàn)槭廊苏J(rèn)為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧淫
技，并不具有天賦的蘭心意性，而大方自然永遠(yuǎn)都要比矯揉造作更讓人賞心悅目。在世人眼
中，裝腔作勢(shì)者與其所模仿之天才根本不可同計(jì)而語(yǔ)。你越是技藝高超，越應(yīng)大智若愚，這
樣方顯妙趣天成之美。你也不可逃避真誠(chéng)情感的流露而裝作不食人間煙火的高士。謙謙君子
對(duì)自家功勞應(yīng)三緘其口。將自己的功名視若草芥者，定會(huì)被別人另眼相待。高人雅士中對(duì)自
己美德等閑視之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之規(guī)而贏得眾口皆碑。
對(duì)待命乖運(yùn)蹇之輩往往不屑一顧。要想口碑載道并不難，欲使自己名垂青史的方法也很多。
你應(yīng)在工作中嶄露頭角或是才華超絕出眾。風(fēng)度翩翩的舉止也同樣奏效。將你的卓越名聲化
成他人對(duì)你的依賴性，人們就會(huì)說(shuō)那個(gè)工作非你莫屬，而不是你需要那個(gè)工作。有人為其地
位增添榮耀，另一些人卻是依恃其地位而身價(jià)陡增。如若因你的繼任者系宵小之徒而顯出你
堪當(dāng)其任，那絕非榮耀。他人不得人心并不能證明你就是眾望所歸之人。
自己洗刷罪名，或嘲笑他人之過(guò)以減輕自己的罪責(zé)，這實(shí)在愚不可及。此輩的呼吸臭不可
聞，他們無(wú)異于藏垢納污之陰溝。醉心于此道者，等于是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是
滿身污泥。人孰無(wú)過(guò)，不是遺傳自父母就是后天習(xí)染所致。除非名不見經(jīng)傳，你的過(guò)錯(cuò)難免
為人所知。正人君子從來(lái)不對(duì)他人的過(guò)失津津樂(lè)道，免得自己變成一份臭氣熏天招搖過(guò)市的
污點(diǎn)錄。
者善于文過(guò)飾非，蠢漢卻大吹大擂他們尚未犯下的過(guò)失。所謂名聲多半不過(guò)是巧取善竊所
致，而非來(lái)自光明正大的行為。如果閣下做不到潔身自好，那我奉勸您千萬(wàn)要謹(jǐn)言慎行。一
失足成千古恨，偉人們哪怕有針尖大的過(guò)失，也猶如日月之蝕，難逃公眾虎視耽耽的眼睛。
切勿將自己的短處向朋友和盤托出，如果可能，甚至也別向自己袒露心跡。還有一條處世之
道也同樣適用：學(xué)會(huì)忘卻。
將大自然裝點(diǎn)得更加雄奇秀美，但是優(yōu)雅的風(fēng)度卻能將君子的美德本身裝點(diǎn)得更加燦爛奪
目。它甚至使抽象的思想都變得更加賞心悅目。優(yōu)雅的風(fēng)度系出自天然秉賦而非得自后天之
功，它甚至令各種藝術(shù)法則望塵莫及。它把僅憑技巧者拋諸身后，甚至后發(fā)先至，使眾多捷
足者難望項(xiàng)背。氣定神閑的風(fēng)韻增強(qiáng)了人的自信并使美德錦上添花。如若缺乏優(yōu)雅的風(fēng)度，
縱有花容月貌也不過(guò)空余一個(gè)軀殼，道貌岸然之外表難掩沐猴而冠之實(shí)。瀟灑的風(fēng)度超然物
外，使顯赫功名、謹(jǐn)言慎行、甚至帝王之尊都相形見絀。此乃成功的捷徑，亦不失為擺脫困
境的妙方。
趣味，放寬心胸，拓展視野，高貴修養(yǎng)，以堂堂之風(fēng)為其所欲。無(wú)論出現(xiàn)在何處，它都惹人
注目。幸運(yùn)之神有時(shí)橫出妒意，試圖把它抹煞，然而它卻昂昂然脫穎而出。即使環(huán)境嚴(yán)酷，
它也能控制意志。豪爽、慷慨以及所有其他杰出品質(zhì)均源出于此。
并促使那些聆聽我們抱怨的人仿效我們所抱怨的人。一旦將抱怨流露于人，似乎別人對(duì)我們
的損害與污辱就變得可以原諒。抱怨過(guò)去的損污從而導(dǎo)致未來(lái)的損污。他們想獲得幫助和撫
慰，聽的人卻只有快意，甚至輕蔑。稱贊別人對(duì)你的恩惠，以便贏得他們更多的恩惠，這才
是更好些的策略。當(dāng)你訴說(shuō)那些不在場(chǎng)的人是怎樣使你受益，你正是在要求那些在場(chǎng)的人與
之看齊，你會(huì)得到同樣佃酬謝。聰明人應(yīng)該從不張揚(yáng)恥辱或輕侮，而僅僅宣傳別人對(duì)他的尊
敬。如此，他將會(huì)擁有朋友并使他的敵人減少一半。
知道怎樣展示自己的專長(zhǎng)，這才是加倍的能干。凡看不見的東西就幾乎等于不存在。當(dāng)未穿
上合理由充分的外衣時(shí)，道理本身不受重視。謹(jǐn)慎者寡，而容易上當(dāng)者眾。欺詐盛行，觀其
表而下斷語(yǔ)，絕少有名副其實(shí)者。好的外觀是其內(nèi)在完美的最好的通行證。
都具備這種胸襟，皆因胸襟要求慷慨的氣度。其首要之舉就是即使對(duì)敵手也不吝贊美之辭，
在行動(dòng)上甚至更加寬大。當(dāng)有機(jī)會(huì)為己復(fù)仇，這胸襟之光愈加璀燦。它不回避這種情形而是
加以利用，將可能的復(fù)仇行為轉(zhuǎn)變?yōu)槌鋈艘饬系目犊x舉。駕馭之道，奧妙即在此中；這是
政治的高超境界。它從不炫耀它的成功，從不裝腔作勢(shì)，即便其成功憑本事得來(lái)，它也懂得
怎樣不露痕跡。
遇，均需花些時(shí)間，才會(huì)找到新的方法去證明并確定你的判斷。倘若事關(guān)施予，聰明的饋贈(zèng)
較之于匆促的脫手，一件禮物會(huì)被賦予更高的價(jià)值。久盼不得之物，總是偌受珍重。倘若事
涉拒絕，你不妨多多留意你的態(tài)度，讓你的“不”字再成熟一些，這樣方不至于過(guò)分尖刻。
隨著時(shí)間的流逝，愿望之先前熱度會(huì)緩緩降溫，因而，拒絕就會(huì)變得容易接受。倘若有人早
早要求，那么，你就晚些承諾。這是控制他人興趣的一種方法。
醒，便將被視為癲狂。重要的是隨波逐流。有時(shí)，最好的知識(shí)就是全然不知或裝作全然不
知。因?yàn)槲覀儽仨毢退斯餐?，而大多?shù)人是愚昧元知的。倘若獨(dú)自生活，你可能會(huì)正
直如神，但也可能會(huì)野蠻如獸。然而我卻愿修改這句格言并宣稱：寧與人共醒，不要我獨(dú)
醉。有的人的特立獨(dú)行只是在追逐空幻之物。
于任何一種資源，不管它們多么稀有和多么優(yōu)異。每一種東西，特別是利益、恩惠、趣味之
類，理應(yīng)增加一倍。月亮天性善變，難以恒久，然而更變化無(wú)常的仍然是那些有賴于我們脆
弱的人類意志的事物。多積貯以備無(wú)常。讓你的幸福與利益之資源增加一倍，這是一個(gè)偉大
的生活法則。正如大自然使我們身體上最重要、最突出的手足成雙成對(duì)一樣，我們也應(yīng)以人
力加倍貯存我們所依賴的事物。
然富于創(chuàng)見，然而固執(zhí)己見者幾乎都是傻瓜。這些人將親切的談話演變成為一場(chǎng)舌戰(zhàn)，較之
于毫無(wú)瓜葛之人，他們對(duì)自己的朋友熟人更像個(gè)敵手。當(dāng)佳肴美味可口之時(shí)，爭(zhēng)論之硬骨頭
委實(shí)難啃，反駁常常使人敗興。他們是冷酷而討厭的傻瓜。
休，做了許多無(wú)用的推理分析，卻把握不住事物的核心。他們來(lái)回地繞圈子，把自己和別人
都搞得精疲力盡，但卻絲毫沾不到重點(diǎn)的邊。頭腦混亂根本不知如何清理頭緒的人大都如
此。他們?cè)谀切┳詈梅艞壍氖聞?wù)上浪費(fèi)了時(shí)間與耐性，而對(duì)那些重要的事務(wù)卻沒有時(shí)間與耐
性來(lái)處理了。
余部分。讓你自己成為這位朋友，你就能夠自己生存了。如果別人的修養(yǎng)和才智并不比你
高，你何必需要他呢？你將依靠你自己；最大的快樂(lè)便是與最高的存在同一。獨(dú)自生存的人
根本不會(huì)是野蠻人，在許多方面他是一位智者，在每一方面都是一位神。
墟里站起來(lái)，說(shuō)道：“我所有的財(cái)富都在身上了?！?br />
其自身的跌宕起伏、狂風(fēng)暴雨，明智的辦法是避在一個(gè)平靜的港灣里，待驚濤駭浪自己消
退。你的應(yīng)變措施經(jīng)常使事情變得更糟。不論是天道還是人道，一切應(yīng)順其自然。明智的醫(yī)
生知道何時(shí)應(yīng)該開藥方何時(shí)不用開，有時(shí)候不開藥方是更見功力的。有時(shí)袖手旁觀是平息塵
世風(fēng)波的好方法。如果你現(xiàn)在暫時(shí)低頭，將來(lái)你會(huì)將其征服。要弄臟一條河流是很容易的。
但未澄清之水，你卻不能通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腳使其清澈，只能任其自清。撥亂之道，莫善于待其反
正。
驗(yàn)幾次你的運(yùn)氣，如果不見好轉(zhuǎn)就干脆放棄。甚至人的理解力也是一樣：沒有人在所有時(shí)候
都能洞察一切。思路清晰需要好運(yùn)氣，寫一封好信也是如此。所有的完美都是在特定時(shí)刻才
出現(xiàn)的。甚至美麗也不是季季常存。你并未處在謹(jǐn)慎狀態(tài)，要么是過(guò)于謹(jǐn)慎，要么是謹(jǐn)慎不
足。任何事物都需要一定契機(jī)才表現(xiàn)完美。有些日子，事事變得不順心；而別的日子，無(wú)需
努力事事如意：你發(fā)現(xiàn)事事易如反掌，思路暢通，神清氣全人爽，你就是自己的幸運(yùn)之星。
充分利用這樣的日子，一刻也不要浪費(fèi)。但是，如果碰上一件不順心的事就認(rèn)為整個(gè)一天都
無(wú)可取之處，那是很不明智的，反之亦然。
同，有的追求美好之精萃，有的追求丑惡之糟粕。世間萬(wàn)物，均各有其美好，特別是書，書
中的益處是要靠想象力發(fā)掘的。有些人性格非常挑剔，他們能在一千種美好的事物中找出一
處缺憾來(lái)加以責(zé)難，并將其曲解擴(kuò)大。他們是強(qiáng)者和智者的垃圾收集者，背負(fù)著沉重的暇疵
與缺失：他們指責(zé)強(qiáng)者與智者的缺憾卻看不到其高明之處。他們是不幸的，因?yàn)樗麄冎慌c苦
澀打交道，只與缺憾為伍。有些人的品味則會(huì)令人高興：在一千種缺憾中他們也會(huì)發(fā)現(xiàn)幸運(yùn)
之神所垂青的一絲完美。
于欠了別人錢。自高自貴、自行其是不會(huì)有好結(jié)果。跟自己說(shuō)話是瘋狂；在別人面前聽自己
的，則是瘋上加傻。有些人為自己留著后路，不斷地問(wèn)旁人：“我說(shuō)得對(duì)嗎？”或者，“你
知道嗎？”他們期待別人的贊同或吹捧，而對(duì)自己的判斷產(chǎn)生疑問(wèn)。虛榮心強(qiáng)的人也喜歡在
講話時(shí)聽到回應(yīng)。他們談話時(shí)渴望有人喝彩，而給他們幫了大忙的則是那些嚷著“說(shuō)得
好！”的傻子們。
因此未戰(zhàn)先敗，含羞帶辱退陣而還。錯(cuò)、惡永不是善良的對(duì)手。對(duì)手搶先拿到最好的，是他
的狡詐，而你若為最壞的辯護(hù)，就不免愚蠢了。行動(dòng)執(zhí)拗比言語(yǔ)強(qiáng)硬更危險(xiǎn)，因?yàn)樽霰日f(shuō)冒
的風(fēng)險(xiǎn)更大。固執(zhí)之人出于庸俗、無(wú)知，喜好反駁而舍棄真理，偏愛爭(zhēng)辯而忽略功效。謹(jǐn)慎
之人或由于預(yù)見到理智的好處，或由于事后修正自己的立場(chǎng)，總是與理智結(jié)盟，不與激情為
友。若你的對(duì)手愚蠢，他就會(huì)改變方向，轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，而自壞其事。你自己搶占上風(fēng)，可以把
他拉下馬來(lái)。他的愚蠢會(huì)讓他自棄優(yōu)勢(shì)，而他的頑固則會(huì)害他落敗。
聽，它蠻有道理，并因其刺激、新奇而令人心驚，但隨后，當(dāng)其虛飾之偽裝被揭穿，就會(huì)自
取其辱。它的虛假自有其魅力，在政治上可使國(guó)覆邦傾。不能用德行顯明于世的人，就走悖
理逆情的詭辯之路，讓愚人蠢才驚奇萬(wàn)分，而使智者成為先知先覺。詭辯顯示出判斷力的不
健全，且不知謹(jǐn)言慎行之理。它建筑在虛假偽善及變幻無(wú)常的基礎(chǔ)之上，并將自尊置于險(xiǎn)境。
的錦囊妙計(jì)。這種掩飾極為重要，因?yàn)槟憧捎盟莆账说囊庵?。你先表現(xiàn)得以他的利益為
重，實(shí)際上是在為自己的利益開辟道路。做事切忌本末倒置、慌張混亂，涉及風(fēng)險(xiǎn)之事尤其
如此。對(duì)張口就說(shuō)“不”的人要小心才是。上上之策是掩蓋自己的意圖，不使他們感到說(shuō)
“是”有什么困難，特別是當(dāng)你已察覺到他們的抵制時(shí)更是如此。這則箴言可與那些有關(guān)隱
藏意圖的箴言相提并論，并需要同樣精妙、細(xì)微的技巧。
樣子，只會(huì)引得別人拿你取笑。險(xiǎn)惡的用心總想方設(shè)法惹你生氣，它迂回曲行，發(fā)現(xiàn)你的傷
痛，并想盡千方百計(jì)來(lái)刺痛你的傷口。你若明智，就應(yīng)當(dāng)對(duì)不懷好意的暗示置之不理，并且
深藏起你個(gè)人的煩惱或家族的憂慮，因?yàn)榧词故敲\(yùn)女神有時(shí)也喜歡往你的痛處下手，并往
往直取你早已皮開肉綻之處。那些你所引以為恥的東西或那些激勵(lì)你、鼓勵(lì)你的東西，你都
要深藏不露，以免前者延續(xù)不斷，而后者消失殆盡。
萬(wàn)事萬(wàn)物，都是欺詐先行，讓愚癡緊隨其后，盡顯其低俗、平庸。真相往往姍姍遲來(lái)，和時(shí)
間一道蹣跚徐行，最后才到。小心謹(jǐn)慎的人則知在感謝自然母親賜以雙耳的同時(shí)，常留其一
傾聽真理。欺誆是膚淺的，可淺薄之人還忙不迭地對(duì)它趨之若騖。辯別真相需退隱靜觀，因
而智者與謹(jǐn)慎者從不急于下判斷。
使最為特立獨(dú)行的人也應(yīng)留心善意的忠告。即使至高無(wú)上的君王也樂(lè)于取人之長(zhǎng)。有些人難
以接近且積習(xí)難改，因此他們常在失足時(shí)因無(wú)人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化頑固之人也
應(yīng)將友誼之門洞開，使善意的協(xié)助由此而入。我們都需要一位凈友，他可以無(wú)拘無(wú)束地呵責(zé)
我們，給我們以忠告。我們信任他，敬重他的忠誠(chéng)與謹(jǐn)慎，因此賦予他這項(xiàng)權(quán)威。我們絕不
會(huì)把尊重與威信濫施于人，然而，在我們的內(nèi)心深處，我們需要一位能推心置腹的知已作鏡
子，如果我們珍視這面鏡子，我們會(huì)因此而免遭欺騙。
了，因?yàn)闆]有更普通了。不過(guò)我們的成敗輸贏都取決于此。書信是深思熟慮并訴諸筆端的交
談，我們要小心謹(jǐn)慎為是；而實(shí)際談話更要小心，因?yàn)橹?jǐn)重與否馬上就得到檢驗(yàn)。行家里手
一當(dāng)其人舌動(dòng)，即可把握其思想脈絡(luò)。先哲說(shuō)：“聽其言，即知其人?！睂?duì)有些人來(lái)說(shuō)，談
話的藝術(shù)就在于毫無(wú)藝術(shù)可言，猶如穿衣，寬松舒適即可。此種情形常見于朋友間的閑談；
而在更高雅的氛圍里，交談則變得深沉，時(shí)時(shí)流露出人們的真知灼見。要想成功地交談，需
調(diào)整自己以求和對(duì)方的氣質(zhì)智識(shí)達(dá)成默契，不可對(duì)他人的修辭表述過(guò)分挑剔，否則你就有語(yǔ)
法學(xué)究的嫌疑，或者更次于此，被看成句子檢查員。這樣就會(huì)招致別人的敵意回避，而你也
無(wú)從與人交談了。此外，審慎的言辭比滔滔的口才更為重要。
失敗的責(zé)難和流言的攻擊井非由于你的軟弱：雖然懷有惡意的人這樣認(rèn)為。事實(shí)上，你的閃
避正是出于高超的處世之道。不可能所有的事都盡如人意，也不可能所有的人都對(duì)你滿意。
既然如此，就找一只替罪羊吧，那人的野心會(huì)使他成為眾矢之的。
往喜歡從眾：他們?nèi)ネ程帲灰蚩匆妱e人也向那兒去。說(shuō)明一件東西的價(jià)值需要高超的技
巧：可以贊揚(yáng)之，因?yàn)檫@可以引起別人對(duì)它的欲望；有時(shí)亦可以美名冠之（但切記要避免矯
飾做作）。另一條計(jì)策是聲稱只賣貨物給內(nèi)行的人，因?yàn)槿巳硕枷嘈抛约菏切屑依锸郑?br />使不是，他也愿意自己是。千萬(wàn)不要夸贊貨物的簡(jiǎn)單平凡，這樣只會(huì)讓它顯得粗俗易得。人
人都追求與眾不同，與眾不同既可以打動(dòng)趣味高雅之士，亦可以吸引智識(shí)不凡之人。
151．作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)
的，就不會(huì)遭厄運(yùn)打擊；凡是事前作準(zhǔn)備的，就不會(huì)陷入窘境。不要等到面臨困難之際才運(yùn)
用理智，而要運(yùn)用理智來(lái)預(yù)測(cè)尚未降臨的困難。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)則需再次的深思熟慮。枕頭是
個(gè)無(wú)舌的女巫，與其因心頭有事不能成眠，不如把事情解決再睡個(gè)踏實(shí)。有些人行而后思：
這樣做是尋求失敗的借口，而非成功的結(jié)果。還有些人事前事后都不思考。人的一生就在于
不斷思索要達(dá)到的目標(biāo)。事前有遠(yuǎn)見，遇事再作深思熟慮，就是未雨綢纓的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)了。
他人總是遙遙領(lǐng)先，而你只是步其后塵，如此，即使你贏來(lái)人們的尊敬，這種尊敬也不過(guò)是
殘羹剩汁。月亮獨(dú)掛天庭時(shí)尚可與眾星爭(zhēng)輝，而驕陽(yáng)一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至干
脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風(fēng)采的人為伴。馬歇爾詩(shī)
中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚(yáng)又不修邊幅的女仆當(dāng)中顯得美麗不凡、光彩照人，也正
是出于這個(gè)緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時(shí)須多結(jié)俊友高
明，成年后則當(dāng)與凡人為伴。
為和前人平分秋色，就需雙倍于前人的才華。要讓人們欣賞你甚于后來(lái)者便需頗費(fèi)心思；而
要想不為前人光彩湮沒則更需有妙計(jì)高招。填平一大段空白極為不易，因?yàn)槿藗兂３Ｒ怨欧?br />今。只和前人不相上下是不夠的，因?yàn)橄刃姓咭颜急M風(fēng)光。若要把前人的光環(huán)驅(qū)散，須有超
凡的天才。
出判斷往往令人陷入窘迫，并因此一蹶不振。但亦不可公然質(zhì)疑他人的誠(chéng)實(shí)。你若視某人為
說(shuō)謊者，或聲稱他受騙上當(dāng)，那么在他的痛苦之上你又添了幾分侮辱。這樣做還有更大的隱
患：不信任他人會(huì)引人疑心你的誠(chéng)實(shí)。說(shuō)謊者受著雙重煎熬：他既不敢相信他人，也不為他
人所相信。謹(jǐn)慎的傾聽者不會(huì)匆忙作出判斷。正如一位作家勸告我們的：即便是愛情亦不
可匆忙陷入。人們可以言辭說(shuō)謊，也可以行事說(shuō)謊，而后一種欺騙則危害更甚。
心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加
劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑
時(shí)停下來(lái)最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。
一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎
地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個(gè)理智的人，可能也是最后一個(gè)。
檢驗(yàn)，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關(guān)鍵，但世人對(duì)此很少費(fèi)心。雖然多管閑事也能
帶來(lái)友誼，但大多數(shù)友誼則純靠機(jī)遇。人們根據(jù)你的朋友判斷你的為人：智者永遠(yuǎn)不與愚者
為伍。樂(lè)與某人為伍，并不表示他是知已。有時(shí)我們對(duì)一個(gè)人的才華沒有信心，但仍能高度
評(píng)價(jià)他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來(lái)快樂(lè)；有些友誼真摯，其內(nèi)涵豐富，并能孕
育成功。一位朋友的見識(shí)比多人的祝?？少F得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結(jié)交。
聰明的朋友則會(huì)驅(qū)散憂愁，而愚蠢的朋友會(huì)聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長(zhǎng)，不要總
希望你的朋友升官發(fā)財(cái)。
明察。辨貨與識(shí)人是有區(qū)別的。能洞察他人氣質(zhì)，分辨其性情是一門偉大的藝術(shù)。研讀人
性，應(yīng)如精讀一本書一樣讀透。
信。距離能凈化近在身邊無(wú)法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂(lè)，也要講求實(shí)用。一位朋友等
于一切。世間任一美好事物的三大特點(diǎn)，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑
選則更難求。保住老朋友，比結(jié)交新朋友更重要。交友當(dāng)尋可長(zhǎng)久之友，如得其人，今日之
新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗(yàn)者。沒有朋友的人
生是一片荒原。友誼使歡樂(lè)加倍，痛苦減半；它是應(yīng)對(duì)厄運(yùn)的不二良方，是可以滋潤(rùn)心田的
美酒。
告訴我們，生活最重要的準(zhǔn)則在于懂得如何忍受一切。他認(rèn)為這是智慧的一半真諦。容忍愚
蠢需要極大的耐心。有時(shí)最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰(zhàn)勝自我。耐
心能帶來(lái)無(wú)可估量的內(nèi)心平靜；而內(nèi)心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還
能忍受他自己的話，就應(yīng)當(dāng)獨(dú)處。
話如寫遺囑，言詞愈少，爭(zhēng)訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時(shí)即能應(yīng)付自如。秘密具有神
圣的感覺。嘴快的人很容易失敗。
161．了解自己難以割棄的缺陷
人，缺陷最多——或最引人注目。不是他本人沒有察覺這些缺陷，而是因?yàn)樗矚g它們。這
是兩種惡匯合在一起：對(duì)缺陷懷有非理智的情感。它們是完美者臉上的黑斑。它們令別人厭
惡，但我們自己卻將其視作美人痣。這是戰(zhàn)勝自我的一種勇敢的方式。人們都善于看見他人
的缺點(diǎn)。他們不會(huì)欽佩你的才華，只會(huì)注意你的缺陷，并利用它使你其它的資質(zhì)黯然失色。
稱贊挖苦過(guò)你的人更令人敬佩的了；沒有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功都是對(duì)與你為惡的人的一次折磨；你的每一次輝煌對(duì)于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是一
次沉重的打擊。最偉大的懲罰是以成功作為毒藥。心里充滿嫉妒的人，每當(dāng)其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成功
一次，他就會(huì)死去一次。若被嫉妒的人永遠(yuǎn)成功，對(duì)嫉妒的人就是永遠(yuǎn)的懲罰。成功的號(hào)角
一方面歌頌成功者的輝煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的開始。
人怎么能說(shuō)自己是幸運(yùn)的呢？不幸運(yùn)經(jīng)常會(huì)贏得人們的同情心；我們想通過(guò)無(wú)用的寬慰來(lái)?yè)?br />平命運(yùn)在別人身上留下的傷痕。過(guò)去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對(duì)象。他的沒落
使人們的仇視變成了憐憫。人要很精明才能弄清其中的奧妙。有一些人專門同情不幸的人。
一旦有人背運(yùn)，他們便聚集其身邊；一但此人否極泰來(lái)，他們則避而遠(yuǎn)之。有時(shí)，這可以被
稱為一種內(nèi)心的高貴，但其實(shí)是不聰明的作法。
放出試探性風(fēng)聲，這樣可以保證一些事情可以有好的結(jié)果，而且可以讓你決定是繼續(xù)干下去
還是及早撤退。通過(guò)試探別人的想法，謹(jǐn)慎的人可以找到自己的立場(chǎng)。在提出要求、需求或
做決定時(shí)早有預(yù)見，是明智的做法。
左右。面對(duì)敵手時(shí)從容大度是值得稱道的。戰(zhàn)斗不僅是為了贏得權(quán)力，而且要表明你是一位
高明的斗士。不高尚的征服不是勝利，而只是敵人的屈服。善良的人不會(huì)使用卑劣的武器，
例如因與朋友絕裂而獲得的武器。甚至友誼最終以仇恨結(jié)束時(shí)，也不要利用別人對(duì)你有過(guò)的
信任謀取利益。君子在任何情況下都不會(huì)背信棄義，這是由于精神高貴則不屑無(wú)賴之行。人
應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地皆可問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)世人說(shuō)，慷慨磊落與誠(chéng)信忠實(shí)的美德即使已絕跡于世上，也
一定會(huì)存于你胸中。
樣。有惡言，即使無(wú)惡行，已夠惡劣，但是無(wú)惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語(yǔ)（煙云
而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。只有虛浮之人才
滿足于空言。言語(yǔ)要有價(jià)值，必須以行動(dòng)來(lái)支持。只長(zhǎng)葉不結(jié)果的樹通常是無(wú)心無(wú)髓，人要
分清哪種樹結(jié)果實(shí)，那種樹只能用來(lái)遮蔭。
能承受憂患，不可向厄運(yùn)低頭，否則厄運(yùn)之神會(huì)更加囂張。遭遇危難時(shí)，有人幾乎不能自
助，又兼不知道如何忍受，遂倍增其難。了解自己的人能深思熟慮克服自身的弱點(diǎn)。明慎之
人能夠征服一切，甚至星宿。
奢侈、自相矛盾、輕率、好標(biāo)新立異、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪物更
糟糕，因?yàn)樗兪且环N更高等的美的反面?？墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)糾正所有這一切司空見慣的愚蠢行為
呢？凡是缺乏良好知見的地方，必不容忠告與指正。這些人因?yàn)橄骷饬四X袋要去追逐虛假的
喝彩聲，所以把審慎的觀察全然拋在一邊了。
直視太陽(yáng)，可是產(chǎn)生日蝕的時(shí)候，人人都會(huì)去看。庸俗之輩會(huì)無(wú)視你取得許多成功，而揪住
你的一次失誤不放。好事不出門，惡事傳千里。切記，你所有的過(guò)失都逃不過(guò)惡意的眼光，
而你的一切美德往往被視若無(wú)睹。
留：這樣，你會(huì)加倍地完善。永遠(yuǎn)保存一些應(yīng)變的能力。適時(shí)救助比全力以赴更值得珍貴。
深謀遠(yuǎn)慮的人總能穩(wěn)妥地駕馭航向。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一
半多于全部。
在遇到危險(xiǎn)之前要保持火藥干燥。倘若你以多換少，日后還有什么剩下來(lái)？能夠使你得到保
護(hù)的情義或者能夠使你得到保護(hù)的人遠(yuǎn)比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連
命運(yùn)之神都會(huì)妒嫉。把握人比把握事更為重。
恥之心，他盡可赤膊上陣，無(wú)所顧忌。他已拋棄一切，再也沒有什么可失去的，于是能目空
一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀
于旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來(lái)的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關(guān)，他
懂得什么會(huì)毀壞他的名譽(yù)。正由于他謹(jǐn)慎從事，故能循序漸進(jìn)，以便有充足的時(shí)間慎重隱
退。面對(duì)險(xiǎn)境，稍有過(guò)失，縱然獲勝，也難彌補(bǔ)他之所失。
無(wú)比。他們自己滿腹牢騷，也令他人滿腔懊惱。不論是開個(gè)玩笑還是一本正經(jīng)談話，他們敏
感的程度勝過(guò)不可碰觸的瞳孔。細(xì)小之事都時(shí)有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往
需要小心翼翼，對(duì)他們的脆弱須牢記在心，這是因?yàn)榻z毫的怠慢都會(huì)引起他們的不悅。他們
以自我為中心，是自我感覺的奴隸（為此，他們踐踏一切），他們是幼稚可笑的自尊心的盲
目崇拜者。
悟人生。他們虛擲光陰，待到迷途既遠(yuǎn)，方想回頭，指望時(shí)光倒流。對(duì)于他們，光陰消逝似
行云。他們是生活的牧馬人，以其急不可待的性情，驅(qū)使生活?yuàn)^蹄疾馳。他們一日之中想吞
食一生也難以汲取的養(yǎng)料。他們以為成功在望，妄想將未來(lái)的歲月一并吞掉。由于他們凡事
急促，結(jié)果往往是欲速不達(dá)。即便對(duì)知識(shí)的渴求，也應(yīng)適度，才不致于囫圇吞棗，一知半
解。生活長(zhǎng)久，好運(yùn)一時(shí)。行動(dòng)宜速，享受宜緩。當(dāng)一切過(guò)后，你才體會(huì)到：業(yè)績(jī)可貴，享
樂(lè)如幻。
人是不會(huì)快樂(lè)的。表面上貌似有實(shí)質(zhì)的人往往多于真正有實(shí)質(zhì)的人。有些偽君子，他們滋生
妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實(shí)。他們的妄想必
然導(dǎo)致惡果，因?yàn)樗麄內(nèi)狈喂痰母?。惟有真?shí)能給你真實(shí)的名望，唯有實(shí)質(zhì)會(huì)使你受
益。一場(chǎng)欺詐，一環(huán)連一環(huán)，不久整個(gè)大廈于空中轟然倒塌。缺少根基必然不會(huì)長(zhǎng)久。他們
的許諾只會(huì)使人生疑，他們的品質(zhì)必然遭人唾棄。
都沒有意識(shí)到他們自己并不懂，別的許多人則本來(lái)不懂卻自以為很懂。愚蠢之病，無(wú)藥可
醫(yī)。無(wú)知者因無(wú)自知之明，所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以為是圣賢，本來(lái)是可
以成為圣賢的。明慎之哲人少而又少，可全都閑散無(wú)事，因無(wú)人向他們求教。就教于他人無(wú)
損你的偉大，或令人對(duì)你的才具生疑。恰恰相反，它只會(huì)增加你的美譽(yù)。與厄運(yùn)抗?fàn)?，?qǐng)就
教于理性。
望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴(yán)，親近滋生輕慢。最常用之物
往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點(diǎn)越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過(guò)于親
近。不要親近上司，否則危險(xiǎn)將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴(yán)。最不可與烏合之眾為
伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認(rèn)為是你應(yīng)盡之責(zé)。過(guò)分親近與粗俗相
類。
事機(jī)。它是你天生的先知。許多人為恐懼之事所毀，然而未設(shè)法預(yù)防前，恐懼又有何益？有
人天生忠貞不渝，此心總給他們預(yù)示，長(zhǎng)鳴警鐘，挽救他們于失敗之前。處世之道不是禍患
臨頭時(shí)倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，而應(yīng)在其未成形之前，半路迎擊而征服之。
溝壑均可讓重要事沉淀深藏。含蓄來(lái)自于自我控制，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的
關(guān)鍵在于內(nèi)心之平和節(jié)制。當(dāng)有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控制你，或設(shè)置圈套，使最
精明的人也泄露秘密，你沉淀深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說(shuō)出的話莫照作。
自己之真意，以防他人知曉而有備。要從兩方面體察權(quán)衡事物，盡量保持不偏不倚。不要去
考慮“將會(huì)”發(fā)生什么，而要想想什么“可能”發(fā)生。
掉你誠(chéng)實(shí)的名聲。被騙者似有過(guò)失，而騙人者之錯(cuò)似乎更為嚴(yán)重。并非所有真相皆可講。有
時(shí)為了自己應(yīng)閉口不言，有時(shí)為了他人也要三緘其口。
多人貌似偉大，一旦相交便讓人失望，而較少使評(píng)價(jià)增高。沒有誰(shuí)能超越人性的局限。人人
的才智與性格都有需要完善之處。地位賦予人表面的權(quán)威，但很少與人真正的才德相符，命
運(yùn)往往使其才德不稱其職位以示懲罰。想象力往往沖在前頭，夸大事物，不但想象實(shí)有之
物。還想象或有之物，理性憑借經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)明辨事理，矯枉扶正。愚人不應(yīng)魯莽大膽，君子不
宜懦弱膽怯。若說(shuō)自信為愚魯單純之人增威，對(duì)有勇有謀之人又何異于如虎添翼！
你真的是正確的，也不妨作一些讓步：人們最終將會(huì)承認(rèn)你是對(duì)的，井稱道你的闊大氣度。
固執(zhí)給你帶來(lái)的損失大于你擊敗他人之所得。你一心要維護(hù)的不是真理而是粗暴無(wú)理。有的
人腦袋似頑鐵，倔強(qiáng)得不可救藥，根本就無(wú)法說(shuō)服他。固執(zhí)一旦與想人非非聯(lián)姻，那就結(jié)合
成永遠(yuǎn)的愚蠢。意志要堅(jiān)定不移，但作判斷時(shí)卻不要如此。當(dāng)然，總有一些例外情況，那時(shí)
你不應(yīng)一退再退：在判斷上一旦改變，在行動(dòng)上就絕不可游移。
184．不要拘泥于繁文褥節(jié)
有些國(guó)度舉國(guó)上下受累于這種過(guò)分的拘謹(jǐn)。這些愚人崇拜自身的體面，他們的衣飾就是用這
些愚蠢的針?lè)椌?，而其顯示的體面不過(guò)是狹小的氣量，因?yàn)槿魏问虑樗坪醵紩?huì)得罪他們。
希望得到尊重誠(chéng)然不錯(cuò)，但若被視為做作便殊為不智。當(dāng)然，一個(gè)完全不拘泥于繁文褥節(jié)的
人需要莫大的天分才能成功。禮節(jié)不應(yīng)夸大，也不應(yīng)鄙棄。一個(gè)人的偉大之處并非是在禮儀
的細(xì)節(jié)上不厭其煩而顯示出來(lái)的。
試的機(jī)會(huì)，以補(bǔ)初擲之失——初試得手，也將能幫襯第二擲。凡事必留改進(jìn)與挽回的余地。
諸事有賴于種種情勢(shì)，馬到成功的事，畢竟不常有。
誠(chéng)實(shí)應(yīng)能識(shí)別之。丑有時(shí)可能頭戴金冠，終究不能掩其鐵質(zhì)。奴性即使以高位飾之，仍不減
其丑惡。丑陋可以身份自高，但永遠(yuǎn)卑賤。蕓蕓眾生只看到英雄身有瑕疵，卻未悟到使其為
英雄者并非瑕疵。居高位者能感染眾人，眾人爭(zhēng)相仿效，甚至仿效其丑陋。獻(xiàn)媚討好者甚至
仿效其陋臉，而未悟到，那是因?yàn)橛袀ゴ笞餮b飾，一旦裝飾消失，則人人見而生厭。
善，不愿受惠，因?yàn)槁闊﹦e人，總難免心生歉疚或懊憾。報(bào)答別人時(shí)，宜親自為之；報(bào)復(fù)別
人時(shí)，宜由他人代勞。你應(yīng)該給別人一個(gè)什么把柄，使他們心懷不滿時(shí)，能以此不斷泄恨與
嘮叨。烏合之眾的怨恨猶如狂犬病，他們不知痛在何處，只知亂咬嘴上之緊箍。緊箍無(wú)過(guò)，
無(wú)辜受罪。
贊美。如果有人懂得了，何為完美，他會(huì)善自珍惜。贊美可提供談資和效仿的榜樣，亦是一
種規(guī)勸你周圍的人謙恭有禮的文雅方式。有些人則恰恰相反，他們總能找出事情來(lái)挑剔，貶
損不在場(chǎng)的人。這種伎倆對(duì)那些淺薄的人很奏效，他們覺察不出其中的把戲：薄彼即是非
此。另一種人慣于薄古頌今。（慣于稱頌今日的平庸甚至輕賤昨日的顯赫）。讓慎思之人識(shí)
破這些伎倆，既不言過(guò)其實(shí)，也不因阿諛獻(xiàn)媚而忘形。而且他應(yīng)該醒悟，這些吹毛求疵之
輩，與誰(shuí)交往都會(huì)采取相同的伎倆。
什么，政治家們則說(shuō)匱乏至關(guān)重要：后者說(shuō)得對(duì)。有的人在他們的欲望的階梯上攀登，以便
達(dá)到他們的目的。政治家利用別人的匱乏狀態(tài)，用制造困境來(lái)刺激這些人的欲望。他們發(fā)現(xiàn)
匱乏帶來(lái)的刺激強(qiáng)于富有帶來(lái)的滿足感。情勢(shì)越艱難，欲望越強(qiáng)烈。得遂所愿的妙訣是：維
持人們對(duì)你的依賴感。
方面。傻瓜也有傻瓜的福氣。俗話說(shuō)得好：“美人常羨丑女之?！?。價(jià)值越小，壽限越長(zhǎng)。
令人惱火的破鏡子偏偏不會(huì)徹底破碎。命運(yùn)似乎嫉賢妒才。它讓庸人長(zhǎng)壽，英才早逝。才華
橫溢者總是缺衣少食，一無(wú)是處者卻從不愁吃穿——無(wú)論他是真的一無(wú)是處，抑或只是貌似
如比。至于那些最不幸的人，運(yùn)氣和死亡似乎串通一氣將他們遺忘在一旁。
體的脫帽禮，他們就讓傻瓜——愛慕虛榮者——迷了心竅。他們出售虛榮，說(shuō)幾句甜言蜜
語(yǔ)，便還清了債務(wù)。許諾是為傻瓜設(shè)下的陷阱，滿口承諾的人從不守信。真誠(chéng)的謙恭是忠
順，虛偽的禮貌是欺詐，過(guò)分的殷勤并非尊敬而是依賴。諂媚的人并非拜倒于對(duì)方高尚的人
品，而是艷羨他的財(cái)富，渴望他的寵幸，也想聽到他的奉承。
能安枕而眠?；畹瞄L(zhǎng)，也活得快樂(lè)，等于活兩次：這是心平氣和的好處。不去計(jì)較無(wú)關(guān)緊要
的瑣事，你就會(huì)應(yīng)有盡有。最傻莫過(guò)于事事認(rèn)真。事不關(guān)己而偏為之傷神和事關(guān)自己卻不肯
多管，二者都是愚蠢的。
都?jí)粝氚l(fā)財(cái)井自以為是天才，滿懷希望要大展鴻圖，但現(xiàn)實(shí)卻不能使人如愿。對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒
認(rèn)識(shí)是對(duì)虛妄的想象的折磨。要明智。懷抱最好的愿望，做最壞的打算，這才能心平氣和地
承受任何后果。目標(biāo)高遠(yuǎn)并不壞，但不能高不可及。開始一項(xiàng)工作時(shí)，調(diào)整好你的期望值。
缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，決斷往往出錯(cuò)。明智是療治各種愚行的萬(wàn)靈藥。認(rèn)清你的活動(dòng)范圍和自身狀
態(tài)，并使你的設(shè)想符合現(xiàn)實(shí)。
個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮。智者尊重每一個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔衅溟L(zhǎng)，也明白成事不易。傻瓜
鄙視他人，一半出于無(wú)知，一半因?yàn)樗幸獾目偸亲畈畹摹?br />
關(guān)照，有人能攀龍附鳳，有人能得貴人相助，他們并不知其所以然，只是努力順應(yīng)這份運(yùn)氣
而已。有些人在一個(gè)國(guó)家比在另一個(gè)國(guó)家會(huì)更順利；或者，在一個(gè)城市會(huì)更加出名。即使能
力不相上下，同樣從事某一職業(yè)，有的人就是更加幸運(yùn)。運(yùn)氣隨心所欲地洗牌，讓每一個(gè)人
都知道自己的運(yùn)氣和才賦，輸贏全在于此。要知道如何追隨你的幸運(yùn)星，不要擅自更換它，
也不要對(duì)它不屑一顧。
往，哪怕是泛泛之交，也會(huì)招致危險(xiǎn)。倘若對(duì)他們推心置腹，危害無(wú)疑更大。開始時(shí)，他們
會(huì)因自己的謹(jǐn)慎或他人的告誡而不敢輕舉妄動(dòng)，但這克制只會(huì)讓他們?nèi)蘸蟾佑薮?。聲名?br />藉之徒只會(huì)沾污你的名聲。傻瓜總是不走運(yùn)——晦氣是他們的負(fù)擔(dān)——這雙重的厄運(yùn)不僅緊
緊抓住他們不放，也會(huì)沾染在與他們交往的人身上。他們只有一樣?xùn)|西還不算太糟糕，那就
是：盡管智者對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒什么用處，但他們自己對(duì)智者來(lái)說(shuō)，倒是足資利用的反面教材。
拔革的人如同后母。忌妒根植于沃土并凌駕于萬(wàn)物之上，它使世人只記得某人起初的不足而
不是日后的偉大。一枚別針從舊世界飄游到新世界便大獲敬愛，一個(gè)玻璃珠子可讓人們唾棄
鉆石。每件異物，不管它是來(lái)自遠(yuǎn)方，還是因?yàn)槿藗冊(cè)谒既怀尚尾⒄橛谕昝罆r(shí)才得一
見，都備受推崇。有些人在他們自己的小小角落里遭受白眼，在外界卻舉世聞名。他們?yōu)楸?br />國(guó)人所尊敬是因?yàn)楸緡?guó)同胞從遠(yuǎn)處遙望他們；為外國(guó)人所尊敬是因?yàn)樗麄儊?lái)自遠(yuǎn)方。圣壇上
的雕像永遠(yuǎn)也不會(huì)受到那些人的敬重：他們回眸所見的只是伐自林中的一根樹干。
能刻苦努力，則可迅速成名。單以正直本身不足成名，單靠勤奮也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樵谀愕呐?br />力途中有可能被人潑一身臟水從而身敗名裂。你要選擇中庸之道：你必須具備美德，但也應(yīng)
懂得如何表現(xiàn)自己。
那么一切將幻化成失望與不滿。即使是智者也需要了解其它事物以喂養(yǎng)好奇心。希望賦予我
們生命，但飽食歡愉卻可致命。報(bào)償他人時(shí)，切勿令他們滿足。當(dāng)他們一無(wú)所求時(shí)，你就得
處處當(dāng)心了：任何快樂(lè)他們都不感到快樂(lè)。欲望盡處便是憂。
201．看起來(lái)像蠢人的人多是蠢人，看起來(lái)不像蠢人的人有一半是蠢人
人卻自認(rèn)不蠢之人。要成為智者，看似賢明是不夠的，自覺賢明則更差。自認(rèn)不知者為知，
不見人之所見即無(wú)見。世界上到處是蠢人，卻無(wú)一人自認(rèn)為蠢，或力求不蠢。
卓越的精神。語(yǔ)言是行為的影子。語(yǔ)言為雌，而行動(dòng)為雄。接受贊美遠(yuǎn)勝贊美他人；言易行
難。行為是生命的本質(zhì)，箴言只是美飾。盛名在行為中延續(xù)卻在語(yǔ)言中消亡。行為是深思熟
慮的產(chǎn)物。語(yǔ)言表現(xiàn)智慧，行為表現(xiàn)崇高。
家和一個(gè)智者，數(shù)百年才得見一個(gè)賢明君主。平庸者比比皆是，鮮受敬重。杰出者屈指可
數(shù)，因?yàn)樗麄冎v求盡善盡美。品級(jí)越高，越難達(dá)到。很多人借用凱撒和亞歷山大的美名，以
“偉大”自居，卻徒勞無(wú)益；沒有業(yè)績(jī)，那個(gè)大字眼只是大話。塞內(nèi)加式的人物歷來(lái)不多，
贏得長(zhǎng)久的美名的畢竟只有一個(gè)阿佩利斯。
經(jīng)做成。但是勤奮可以征服不可能性。在危急關(guān)頭，甚至不必思考，只須行動(dòng)。不要為困難
耗費(fèi)心機(jī)。
后，你不必費(fèi)力，它們卻奔涌而來(lái)。塵世萬(wàn)物是天國(guó)的影子，其行止亦如影子；你追趕它
們，它們就逃走；你逃離它們，它們卻追逐你而來(lái)。藐視也是一種最機(jī)警的報(bào)復(fù)手段。有這
么一句智慧的箴言：永遠(yuǎn)不要用筆來(lái)保衛(wèi)自己，因?yàn)檫@會(huì)給你的敵人以可乘之機(jī)并使他們出
名，而達(dá)不到懲罰他們的目的。卑鄙小人常會(huì)狡猾地對(duì)抗偉人：他們?cè)噲D間接地由此得到他
們根本就不配的榮耀。如果杰出人物對(duì)他們的對(duì)手置之不理的話，那些小人恐怕將永遠(yuǎn)默默
無(wú)聞。沒有比漠視更好的報(bào)復(fù)了：把那些人埋葬在他們愚昧的灰燼中。輕妄之徒想妄經(jīng)由縱
火燒掉世界和歷史的奇跡以成不朽。平息流言蜚語(yǔ)的方法之一就是置之不理。指責(zé)它們只會(huì)
給自己帶來(lái)傷害。對(duì)它們反唇相譏只會(huì)使自己榮譽(yù)受毀。你應(yīng)為別人想與你媲美而感到高
興，盡管他們的言語(yǔ)能使完美蒙上一層陰影，卻畢竟難以將完美真正掩蓋。
見到他們。不僅有通常的庸人，還有出自名門望族的俗庸之人，這種人更是庸俗有加之輩。
這些人折射出俗氣的實(shí)質(zhì)，就如同一面鏡子的碎片，但卻更具傷害性。他們說(shuō)起話來(lái)就如同
白癡并且常常妄言批評(píng)別人。他們是傳播無(wú)知的使徒，守護(hù)愚蠢的教父，貪戀自貶人格的流
言蜚語(yǔ)。對(duì)他們的言語(yǔ)可以置之不理，更不必管他們感覺如何。結(jié)識(shí)他們是為了避開他們：
避免與他們同流合污或成為他們的攻擊目標(biāo)。任何愚蠢都是粗俗，而庸俗之國(guó)則是由蠢人組
成。
有可能栽筋斗的地方。人在狂怒或滿足的一瞬間比在心平氣和的狀態(tài)下產(chǎn)生更多的想法。一
秒中的狂暴會(huì)使你終生悔恨。工于心計(jì)的人為謹(jǐn)慎的人們?cè)O(shè)下這些陷井，就是為了摸清底細(xì)
井試探對(duì)手的思想。為了偵察到秘密，他們必須深入到最偉大的靈魂的深處。那么你的對(duì)策
呢？控制自己，特別是控制自己突發(fā)的沖動(dòng)?？刂谱约旱臎_動(dòng)同駕馭烈馬類似；如果你在馬
背上表現(xiàn)得睿智的話，那么你就會(huì)事事聰明。能夠預(yù)見危險(xiǎn)的人會(huì)摸索著找到自己的道路。
沖動(dòng)之下的言語(yǔ)對(duì)脫口而出的人也許微不足道，但聽話者會(huì)衡量它的份量。
人因其過(guò)分敏感而死，而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其從不知悔恨為何物而成傻
瓜，而另一些人卻因其事事懊悔而傻。因過(guò)分聰明而暴亡是愚蠢的。一些人因其明了一切而
暴死，另一些人因其事事不明而活著。盡管許多人死于愚蠢，卻極少有蠢材死掉，因?yàn)樗麄?br />從來(lái)談不上活過(guò)。
卻擋不住群體的力量。俗人對(duì)自己的福氣從來(lái)不滿足，即使那已是再幸運(yùn)不過(guò)的福氣；但他
們對(duì)自己的才智卻從來(lái)不會(huì)不滿，即使那只是最低劣不過(guò)的才智。他們對(duì)自己的快事不滿，
而對(duì)別人的卻垂涎三尺。今日的人們奢望著昨日的事物，身在此處卻向往著別處的東西。過(guò)
去的似乎總是更好，而遠(yuǎn)處的一事一物都更完美。嘲笑一切的人同覺得一切都很悲慘的人一
樣愚蠢。
使真相更容易被接受的甜化劑，因?yàn)楫?dāng)真相被告知那些當(dāng)事人時(shí)，它實(shí)在是非?？嗟?。這需
要完美無(wú)缺的技巧和得體的舉止。同樣的真相，有人聽后會(huì)表示感謝，而另一些人則會(huì)勃然
大怒，當(dāng)然你在對(duì)付聰明人時(shí)，暗示一下就已足夠，有時(shí)甚至根本不用說(shuō)什么。千萬(wàn)不要給
王公貴族們苦藥，最好是包上糖衣哄騙他們。
們生活在兩個(gè)極端領(lǐng)域之間的地方，因此可以兼得兩個(gè)極端賦予的東西。禍福無(wú)常：不可能
永遠(yuǎn)幸福，亦不可能終身受苦。人生如零，本身什么也不是。加上了天國(guó)，這才非同小可。
以淡泊之心看待世事的冷暖浮沉才是審慎的良方；真正的智者對(duì)新奇之物往往漠然處之。人
生有如一場(chǎng)戲，有開幕自有閉幕，聰明人須注意有個(gè)好收?qǐng)觥?br />
你才可永為人師。因此你演示妙術(shù)時(shí)，必須講究策略，不可把你的看家本領(lǐng)都通盤托出，這
樣你才可長(zhǎng)享盛名，使別人永遠(yuǎn)唯你是依。在指導(dǎo)或幫助那些有求于你的人時(shí)，你應(yīng)激發(fā)他
們對(duì)你的崇拜心理，要點(diǎn)點(diǎn)滴滴地展示你的造詣。含蓄節(jié)制乃生存與制勝的法寶，在重要事
情上尤其如此。
使別人的情緒失控。你做出不信的樣子，誘使別人不勝憤慨而將秘密吐露，這可謂打開緊閉
的城府的鑰匙。只要巧施謀略，你?？商綔y(cè)出別人的意愿和判斷。對(duì)于別人高深莫測(cè)的只言
片語(yǔ)，你要機(jī)警地對(duì)之不屑一顧，但你實(shí)際上卻要據(jù)此追蹤其隱藏最深的秘密，并點(diǎn)點(diǎn)滴滴
將這些秘密引到他們的舌端，最后落人你機(jī)心巧設(shè)之網(wǎng)。小心謹(jǐn)慎者的沉默寡言常使得別的
人打開話匣子，這一來(lái)說(shuō)話音就往往在本應(yīng)該諱莫如深的地方情不自禁地暴露出隱衷。偽裝
的懷疑態(tài)度是一把萬(wàn)能鑰匙，可使你的好奇心如愿以償。就是在學(xué)問(wèn)問(wèn)題上也是如此，優(yōu)秀
的學(xué)生也會(huì)駁難他的老師，使之闡述與維護(hù)真理的心情更加急切。審慎有方地向老師挑戰(zhàn)，
可使他的教誨更加完善。
不可收拾，而且越說(shuō)越大。干傻事也是如此。錯(cuò)了卻仍固執(zhí)己見總是不好的，而如果錯(cuò)了還
不知如何遮掩那就更加糟糕。人總是要為其缺失付出代價(jià)的，但如果你明明有缺失卻偏要為
之辯護(hù)甚至變本加厲，則代價(jià)就更加大了。大智者亦犯錯(cuò)，但不重犯；偶有錯(cuò)誤不要緊，絕
不要與那個(gè)錯(cuò)誤戀戀不舍，或甘愿以錯(cuò)為家。
不軌者善于隱藏其真實(shí)意圖，本意是要獨(dú)占鰲頭，卻常常甘愿暫居第二。他們下手害人的最
佳時(shí)機(jī)不外是人人都看不見他們張弓搭箭的時(shí)候。既然他們謀我之心不死，我自然該時(shí)時(shí)常
懷防人之心。當(dāng)其謀我之心深藏不露時(shí)，猶須加倍警惕。對(duì)于他人的陰謀詭計(jì)，一定要小心
識(shí)破。要提防他們翩翩來(lái)去，伺機(jī)奪取其獵物。他們?yōu)榱岁幹\能最終得逞，往往要聲東擊
西，往來(lái)周旋。他們?nèi)绻龀霰砻嫔系淖尣?，你切不可輕信松懈。有時(shí)，最好的辦法是讓他
們明白，你早已識(shí)破他們的花招。
難見天日。有些人就像酒壇，盡管肚里很多，能倒出的卻很少；而有些人卻能將自己的想法
表達(dá)得淋漓盡致。意志要敢于做決斷，智力要表達(dá)清晰：兩者都是偉大的天賦。思路清晰的
人受人稱贊，頭腦混亂的人則為人摒棄；不過(guò)，有時(shí)表達(dá)含糊要比表達(dá)鄙俗強(qiáng)得多。但是，
如果我們自己都不清楚自己在說(shuō)什么，別人聆聽時(shí)又怎么能明白呢？
么我們就應(yīng)早有預(yù)防。我們不應(yīng)因友誼而解除了武裝；否則，最難打的戰(zhàn)爭(zhēng)可能在這里爆
發(fā)。相反，當(dāng)面對(duì)敵手時(shí)，不要忘記妥協(xié)的可能。時(shí)時(shí)警惕是最好的方法。復(fù)仇的快感有時(shí)
會(huì)變成折磨，傷人的快意有時(shí)會(huì)變成痛苦。
們做任何事都像土匪，干什么事都想征服別人。他們根本不懂和平共處。這種人做了統(tǒng)治者
尤其有害。他們將政府分成幫派，使那些像孩子般溫順的人也變成了敵人。他們干什么都偷
偷摸摸的，要是成功了，便自以為足智多謀。一旦別人發(fā)現(xiàn)他們乖張的脾氣，他們便惱羞成
怒。他們因此一無(wú)所獲。他們無(wú)法消化所有的煩惱，別人卻因他們的腹痛而感到快樂(lè)。他們
的判斷力，甚至有時(shí)包括他們的心靈，都受到了損害。和這樣的怪物打交道，只能靠逃離文
明而與野蠻人為伍才辦得到。因?yàn)橐靶U人的無(wú)知總強(qiáng)過(guò)無(wú)知者的野蠻。
自己以誠(chéng)相待，卻并不是每個(gè)人都愿意以誠(chéng)待人。別讓真誠(chéng)變成單純，也別讓明智變成狡
猾；以聰明而被尊敬要遠(yuǎn)勝于因神秘而被懼怕。真誠(chéng)的人受愛戴，卻常常被欺騙。巧智被看
作是欺詐，所以最好的策略就是隱藏它。真摯坦白繁生于黃金時(shí)代，而我們這個(gè)冷酷的時(shí)代
充斥的卻是敵意和怨恨。被看作有能力是一種榮譽(yù)，它能激發(fā)信心；但被視為精明卻總會(huì)討
人嫌。
如果你魄力不足，不妨施以巧計(jì)；此路不通，就換一條路。有以勇氣開辟的光明大道，也有
以巧計(jì)鋪設(shè)的捷徑。勇謀相較，謀取為多；勇謀相搏，謀者多勝，此為不刊之論。如果你難
以如愿以償，常有遭人白眼之虞。
瀕于愚蠢的邊緣。這種人隨處可見卻不易相處。一天之中惹出一百件麻煩也不使他們滿足。
什么事都使他們感到別扭，而他們反駁了多少人，就有多少人對(duì)他們不滿。他們把判斷倒轉(zhuǎn)
過(guò)來(lái)，什么都不贊成。但最能考驗(yàn)我們審慎心的是那些什么都做不好卻又對(duì)什么都要拈過(guò)挑
錯(cuò)的人。不滿的荒原是廣闊的，充斥著各種怪物。
者用它來(lái)檢驗(yàn)我們的健康，有心人用它來(lái)聆聽心聲。不幸的是那些本應(yīng)最謹(jǐn)慎的人卻往往最
不謹(jǐn)慎。智者會(huì)避免困境和險(xiǎn)境，能表現(xiàn)出自制力，智者是三思而后行的：兩面兼顧如古羅
馬門神杰那斯，警戒如阿耳戈斯人。一個(gè)更聰明的莫摩斯會(huì)讓手上長(zhǎng)眼睛，而不是在胸膛
上開扇窗戶。
密思想的小門。
是與眾不同的標(biāo)志，不如說(shuō)是缺點(diǎn)，有些人因面部奇丑而為人所知，但怪人卻是因?yàn)樗麄兊?br />行為方式過(guò)分而聞名的。古怪只會(huì)毀掉你的名聲，你獨(dú)特而不當(dāng)?shù)难孕杏袝r(shí)招來(lái)的不是嘲
笑，就是煩惱。
最好的事情也會(huì)傷害你；而如果你抓刀柄，最有害的事情也會(huì)保護(hù)你。只要考慮到了事情有
利的一面，很多痛苦的事是可以帶來(lái)幸福的。事情總是有正反兩面；技巧就在于如何把事情
變得對(duì)你有利。事情從不同的角度去看是不同的，所以從快樂(lè)的角度去看吧。千萬(wàn)別混情了
好與壞。這就是為什么有些人在任何事情上都能找到滿足，而另外一些人找到的則總是悲
哀。在任何時(shí)候，任何一種追求中，一定有可以抵制厄運(yùn)的方法，這也是生存的一條偉大法
則。
辦法是多加小心：一開頭就要看準(zhǔn)究竟是什么樣的缺點(diǎn)。要像那些因你的缺點(diǎn)而責(zé)備你的人
那樣注意它。你要成為自己的主人，就必須學(xué)會(huì)自省。一旦這主要的缺點(diǎn)投降了，所有其它
的都會(huì)隨之而降。
東西，因?yàn)閴氖潞苋菀资谷讼嘈?，雖然有時(shí)它看起來(lái)并不可信。我們?cè)俸迷俪錾?，也有賴?br />他人的尊敬。一些人只滿足于自己的通情達(dá)理，但這并不夠，我們還必須勤懇。使別人愉悅
付出不多而獲益卻不少。事功是用言語(yǔ)換來(lái)的。宇宙如家，家里即使一件小小的器具也會(huì)在
一年內(nèi)被使用至少一次。雖然它的價(jià)值并不高，但我們卻很需要它。記?。寒?dāng)人們談?wù)撌虑?br />的時(shí)候，他們總是跟著自己的感覺走。
227．不要執(zhí)著于第一印象
是首先來(lái)到，真相遂難容身。不要讓第一個(gè)出現(xiàn)在你面前的目標(biāo)塞滿你的意志，也不要讓第
一個(gè)想法占據(jù)你的腦子，這樣會(huì)使你顯得沒有深度。有些人像新買的酒杯，會(huì)沾滿最先人杯
的酒味，而不管這酒是好是壞。當(dāng)他人得知你這種局限后，就會(huì)進(jìn)行惡意的策劃。那些心懷
叵測(cè)的人會(huì)把你容易輕信的事染成任何一種他們喜歡的顏色。我們總應(yīng)該拿出時(shí)間來(lái)對(duì)事物
再三考慮。亞歷山大始終留一雙耳朵傾聽故事的另一面。要注意你的第二和第三印象。輕易
被人打動(dòng)，顯示你缺乏深度，這與感情用事相差無(wú)幾。
唾棄。所有的人都會(huì)向你尋求報(bào)復(fù)，說(shuō)你的壞話，并且由于你孤立無(wú)援而他們?nèi)硕鄤?shì)眾，你
會(huì)很容易被打敗。不要對(duì)別人幸災(zāi)樂(lè)禍，也不要多嘴多舌。一個(gè)搬弄是非的人會(huì)被人們深惡
痛絕。他或許可以混跡在高尚的人群中，但他們只會(huì)把他作為一個(gè)笑料，而不是作為謹(jǐn)慎的
榜樣。說(shuō)人壞話的人會(huì)聽到別人說(shuō)他的更不堪入耳的話。
斷力。沒有休息的生活是不堪忍受的，就像走了整整一天而沒有碰到一家小店一樣。使生活
愉快的方法是博學(xué)多識(shí)。為了創(chuàng)造美好的生活，我們應(yīng)做的第一件事就是和古人對(duì)話——我
們一生下來(lái)就必須去了解別人，了解我們自己。書本忠實(shí)不欺使我們長(zhǎng)大成人。第二件事是
和活著的人對(duì)話——要看到世界上一切美好的事物。并不是所有的事物都在同一個(gè)地方。如
果搞混了嫁妝，宇宙這位父親會(huì)把財(cái)富送給他最丑的女兒。第三件事完全屬于你——哲學(xué)思
考是一切事物中最大的樂(lè)趣。
而是悔恨。有些人在什么都已看不到了的時(shí)候才去看——他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)自己前早已失去了他們
的家園和財(cái)物。給予一個(gè)缺乏意志的人以理解力是困難的，而給一個(gè)沒有理解力的人以意志
更加困難。人們像路遇盲人一般避開并挖苦他們，因?yàn)樗麄儗?duì)忠告充耳不聞，他們就是不睜
開眼睛去看。有些人推崇這樣的盲目——因?yàn)閯e人不盲目，所以他偏要盲目。一匹屬于瞎眼
睛的主人的馬是不幸的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)變得光潔漂亮。
是殘缺的形象。即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也會(huì)使我們大倒胃
口。一眼掃視一個(gè)巨物使我們無(wú)法觀察其局部，但這樣滿足了我們的審美感覺。一切事物在
存在之前都不存在；當(dāng)它們開始存在時(shí)，仍然接近于不存在。即使參觀一道最可口的菜的烹
調(diào)過(guò)程也會(huì)使你倒胃口。真正的大師很細(xì)心，不讓他們正在進(jìn)行中的工作被人看到。向自然
學(xué)習(xí)，只要你的作品人眼尚不美好，就不要拿給別人看。
常的知識(shí)，但他們卻不知道生活中最普通的需要。對(duì)高深事物的沉思使他們無(wú)法接近低淺，
通俗的事物。由于他們不懂得什么是生活中首要的事物——一個(gè)其他任何人都深諸的領(lǐng)域—
—，他們要么被見識(shí)較淺的大眾所稱頌，要么就被當(dāng)作無(wú)知的人。因此，讓聰明的人稍稍實(shí)
踐一下吧，以使其不被欺騙、嘲諷。要懂得怎樣把事情做好——這并不一定是生活里最高超
的事情，但卻是最必不可少的。知識(shí)要是無(wú)法實(shí)踐的話又有何益呢？如今，真正的學(xué)問(wèn)在于
懂得怎樣生活。
人家卻感覺受到了冒犯。有時(shí)候，稍費(fèi)心思，討好別人比惹惱別人來(lái)得容易些。當(dāng)你為討好
別人而開始覺得失去了方向的時(shí)候，你已經(jīng)失去了別人的感激并因禮多而招人怪罪。如果你
不了解他人的性格，你就無(wú)法使其感到滿意，正因?yàn)槿绱?，有些人自以為在奉承別人，卻被
人當(dāng)成了侮辱：這實(shí)在是咎由自取。別人認(rèn)為他們是在贊美我們時(shí)，我們卻會(huì)感覺靈魂受到
了閑言碎語(yǔ)的騷擾。
旦事關(guān)名聲，大家的利益就是一致的：為了自己的名聲而要去注意保護(hù)別人的名聲。最好不
向別人透露秘密；一旦吐露，則要將事情安排妥當(dāng)，讓聽取秘密的人謹(jǐn)慎小心。只有休戚相
關(guān)，才能利害與共，而你的知己，也不至于用你自己的秘密來(lái)對(duì)付你。
“不”，對(duì)這樣的人，你不必用任何手段與心機(jī)。另外一些人卻習(xí)慣說(shuō)“不”，這樣你就得
費(fèi)些力氣。與這類人交往，要選擇合適的時(shí)機(jī)。除非對(duì)方警覺異常并看穿了你的意圖，一定
要在他們心情愉快、靈魂與肉體都覺得愜意的時(shí)候提出請(qǐng)求?？鞓?lè)的日子是人樂(lè)于施恩的時(shí)
候，因?yàn)榭鞓?lè)是自內(nèi)向外放射的。如果你看到已經(jīng)有人遭到拒絕，就千萬(wàn)不要往前湊了。
“不”字一旦出口，再說(shuō)起來(lái)便會(huì)毫無(wú)顧忌。而且，你也不會(huì)從那個(gè)傷心的人那兒得到任何
東西。讓別人先欠你的情是為上策，除非那人卑鄙下流，知恩而不圖報(bào)。
名遠(yuǎn)播。不待請(qǐng)求而提前施予人幫助，會(huì)使受助者感受到更為沉重的義務(wù)。另外，義務(wù)可以
轉(zhuǎn)化為感激之情。這種轉(zhuǎn)化是很微妙的；最初是你在償還債務(wù)，后來(lái)債務(wù)卻轉(zhuǎn)到了債主的頭
上。這只適用于有教養(yǎng)的人；對(duì)于元賴來(lái)說(shuō)，提前支付的酬金是一種制約，而非鼓勵(lì)。
人的秘密而不得善終。他們就像面包皮做的湯匙，很快就與湯走向了同樣的下場(chǎng)。聽一位王
子傾吐秘密并不是什么特權(quán)而是一種負(fù)擔(dān)。許多人打碎鏡子，是因?yàn)殓R子讓他們看到了自己
的丑陋。他們不能忍受那些見過(guò)他們丑相的人。假如你看到了某人不光彩的一面，別人看你
的目光絕不會(huì)友善。絕不要讓人認(rèn)為他們欠了你什么，尤其是那些有權(quán)勢(shì)的人。與他們交
往，應(yīng)該依賴你給過(guò)他們的幫助，而非他們給過(guò)你的幫助。朋友間互吐心事是世界上最危險(xiǎn)
的事情，把自己的秘密講給他人聽的人將自己變成了奴隸，這是為人君主者所無(wú)法容忍的暴
行，為了找回失去的自由，他們會(huì)不惜踐踏任何東西，任何公理。秘密？聽不得，也講不得。
處留意的話，可能會(huì)完美許多。有的人不夠嚴(yán)肅，這會(huì)使他們的才華黯淡；有的人不夠溫
柔，而溫柔正是他們的朋友和家人最向往的東西，尤其是當(dāng)他們位高權(quán)重的時(shí)候。有的人沒
有決斷，有的人不善沉思，如果他們注意到這些缺陷的話，他們可以很容易地改善自己。因
為一旦加以注意，習(xí)慣便可以變成人的第二天性。
般狡黠的人來(lái)說(shuō)，這是常有的事。常識(shí)會(huì)更安全些。聰明是件好事，賣弄學(xué)問(wèn)卻不然。說(shuō)理
大多會(huì)成為一種爭(zhēng)論。一些重要的論斷，最好只講不得不講的道理。
是假裝如此。智慧對(duì)愚人并不緊要，瘋?cè)烁静蛔⒅乩碇?。所以用你自己的語(yǔ)言與每一個(gè)人
說(shuō)話。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得裝蠢，你就并不愚蠢。要想受
到別人的敬重，就要學(xué)會(huì)掩藏你的聰明。
241．允許別人開自己的玩笑，但是不要開別人的玩笑
令人生厭。絕妙的玩笑令人心情開朗，而知道怎樣接受玩笑則是才能的標(biāo)記。若你表現(xiàn)出正
在生氣，那只會(huì)讓其他人更多地挑剔你。有的時(shí)候開玩笑應(yīng)適可而止。在玩笑中往往會(huì)產(chǎn)生
最嚴(yán)肅的問(wèn)題。沒有比開玩笑需要更多的警覺和技巧的了。在開玩笑之前，要弄清楚其他人
在多大程度上經(jīng)得起你的玩笑。
以恒。他們永遠(yuǎn)不能贏得贊譽(yù)，因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)不能貫徹到底。對(duì)他們而言，所有的事情在
到達(dá)終點(diǎn)之前就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時(shí)人卻以有耐心而著稱。后者
使事情完滿，而前者使事情了草收?qǐng)觯核M(fèi)了好大力氣去克服困難，但只滿足于克服一些困
難，不懂如何將自己的勝利堅(jiān)持到底。他證明自己能做，只是不愿做而已。這是一個(gè)不足之
處，顯示出反復(fù)元常的性格，或者表明他是草率地嘗試不可為之的事情。凡值得著手去做的
就值得做完。若不值得完成，為什么要開始做呢？聰明的獵人不僅跟蹤獵物，重要的是他們
會(huì)最終抓獲獵物。
謊的人很容易相信他人，從來(lái)不騙人的人總是信任別人。被別人愚弄并不總是愚蠢的標(biāo)志；
有時(shí)這是好事。有兩種人善于預(yù)見危險(xiǎn)：一種是自己付出代價(jià)而吸取教訓(xùn)，另一類更聰明的
人通過(guò)觀察別人而學(xué)到許多。你應(yīng)該能謹(jǐn)慎地預(yù)見困難并同樣精明地走出困境。不要心地太
好以至于給別人機(jī)會(huì)來(lái)顯示其心地太壞。你應(yīng)該一半是蛇，一半如鴿，這不是魔鬼，而是天
才。
在施予恩惠。有些人精明得很，明明是在求人，而給人的感覺卻是他們?cè)诮o人以榮幸。他們
用使自己獲利的辦法來(lái)使別人產(chǎn)生榮譽(yù)感。他們安排事情的方式使其他人覺得當(dāng)其他人給他
們東西的時(shí)候是在償付債務(wù)。他們絕頂聰明，打亂主客的次序，讓人迷惑不解，不知道誰(shuí)是
施惠者，誰(shuí)是受惠者。他們用廉價(jià)的稱贊賺取最好的東西；通過(guò)表示他們喜歡某件東西來(lái)給
予別人榮譽(yù)和奉承。他們以別人的謙卑來(lái)獲得對(duì)某物的所有權(quán)。本來(lái)該他們自己應(yīng)覺得感激
的東西，他們卻讓別人感到受了他們的恩。他們?cè)贠blige（感謝、承蒙——譯者注）這個(gè)
詞上玩弄主動(dòng)態(tài)或是被動(dòng)態(tài)花招，他們更擅長(zhǎng)的是政治而不是語(yǔ)法。這真是妙不可言。但如
果你能當(dāng)場(chǎng)破其狡詐，阻止他反客為主，讓名譽(yù)歸于當(dāng)歸之人，讓利益歸于當(dāng)?shù)弥?，那?br />證明你才是更精明的人。
明他只愛自己。不要被阿諛?lè)畛兴杀危翰灰獔?bào)答它，而應(yīng)摒棄它。將受到批評(píng)當(dāng)成一種榮
譽(yù)，尤其是被那些對(duì)好人評(píng)價(jià)不高的人批評(píng)時(shí)。當(dāng)你的言行取悅于所有人時(shí)，你應(yīng)該感到痛
苦：這是你的那些言行不好的標(biāo)志，要知道完美只屬于極少數(shù)人。
自己，恰如在你健康時(shí)卻啟己使自己流血以造成疾病。事先就為自己找藉口容易喚醒本來(lái)沉
睡的懷疑。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜嗽谒说膽岩擅媲把劬Χ疾徽Ｒ幌拢駝t是自己找苦頭吃。他應(yīng)該用堅(jiān)
定、有理的儀態(tài)與人相處。
家可歸者的惟一歸宿——外沒有任何可稱其為是自己的東西。生命是寶貴的，把生命花在枯
燥的事上，或?qū)⑵溆迷谛摰氖律希粯佑薮?。不要為工作，或妒忌心所累。否則你就會(huì)糟
蹋生命、窒息精神。有些人將此理延伸到求知上。但話又說(shuō)回來(lái)，人若一無(wú)所知，就無(wú)法生
活下去。
是蠟制的：不論什么樣的最新消息，都在他們的心上留下烙印，而把以前的一切都一筆抹
掉。這樣的人容易被爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，也容易失去。每個(gè)人對(duì)他們的看法都不一樣。他們是不可靠
的密友，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。他們的判斷和情感多變不專，他們的意志和判斷力像跛著腳一
樣，一會(huì)兒傾斜到這邊，一會(huì)兒傾斜到那邊。
果有時(shí)間，再照料那些附帶的事。有些人只想成功卻不想奮斗。有些人先學(xué)會(huì)做最尤關(guān)緊要
的事，而把那些能帶來(lái)名譽(yù)和益處的事推遲到晚年才做。有些人剛剛有了點(diǎn)財(cái)富就變得自負(fù)
起來(lái)。無(wú)論求知與生活，重要的在于方法。
“是”說(shuō)成“不是”，“不是”說(shuō)成“是”。如果他們批評(píng)某事，就表明他們心里對(duì)此事評(píng)
價(jià)很高。他們由于妒忌此事并非出于己手，就試圖貶低它在別人眼中的價(jià)值。井非所有的贊
揚(yáng)都是實(shí)事求是的。有的人因不想稱贊好的就贊揚(yáng)壞的。如果有人覺得誰(shuí)都不壞，那他實(shí)際
上就是覺得誰(shuí)都不好。
人們，對(duì)此當(dāng)意會(huì)，然無(wú)需評(píng)論。
道如何付出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)東西，或是放棄哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)舒適的生活。他們從不能贏得別人的
好感。他們信任自己的財(cái)富，并由此而有一種虛妄的安全感。有時(shí)不妨為別人考慮，其好處
在于別人也會(huì)為你考慮。若擔(dān)任公職，你一定要做一名公仆。正如一位老婦人對(duì)哈德良所
說(shuō)的：要么承擔(dān)起這個(gè)重?fù)?dān)，要么讓位不干。然而有些人完全為別人活著，因?yàn)槭虑樽鲞^(guò)了
頭總是導(dǎo)致愚蠢，他們甚至沒有一個(gè)小時(shí)是屬于自己的，完完全全把自己奉獻(xiàn)給了別人。在
理解問(wèn)題上也是這樣。有些人對(duì)別人的事無(wú)所不知，而對(duì)自己卻一無(wú)所知。如果你很明智。
就會(huì)明白人們向你請(qǐng)教時(shí)不是為了你，而是為了他們自己。他們所感興趣的是你能為他們做
些什么。
東西得到珍重，就得使它們難于得到。如果人們無(wú)法理解你的意思，就會(huì)對(duì)你有較高的評(píng)
價(jià)。要想受人尊重，你就須顯得比與你打交道的人所期望的更智慧、更謹(jǐn)慎。但是要適度。
有智慧的人重視智力，但大多數(shù)人看重身份與地位。讓他們揣度你的意思，別給他們指責(zé)你
的機(jī)會(huì)。很多人說(shuō)不清出于何故而贊揚(yáng)別人。他們崇尚所有隱蔽的或神秘的東西，他們之所
以稱贊是因?yàn)樗麄兟牭絼e人在稱贊。
和不幸通常是聚集到福多或禍多的地方。人們大都試圖逃避不幸，而去靠近幸福。甚至無(wú)知
的鴿子，也明白要朝最白的鴿籠飛。不幸的人一無(wú)所有：他沒有自己，沒有理智，也沒有任
何慰藉。別在不幸沉睡的時(shí)候喚醒它。不幸運(yùn)的事一開時(shí)起的作用不大，但隨后致命的不幸
就會(huì)發(fā)生。
售。不要使別人的感激耗盡。感恩而無(wú)法報(bào)答，他們便不再跟你來(lái)往。想失去他們，你只需
讓他們欠你很多便可以達(dá)到目的。若他們不想償還，便走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至與你為敵。雕像不
想見雕塑他的雕刻師，受恩的人寧愿再也不見施恩于他的人。切記施恩的微妙所在：只有迫
切想得到而又不貴的禮物才是接受者喜歡的。
慎的作法是一概避開他們，你便不會(huì)受到他們的攻擊。預(yù)先多想想，不要讓自己的名譽(yù)受到
一些庸俗事件的威脅。用謹(jǐn)慎武裝起來(lái)的人是不會(huì)受到愚行傷害的。人際關(guān)系的道路上充滿
尖利的暗礁，你的名聲會(huì)因之掃地。最好的辦法是走其他航線，想一想聰明的尤利西斯是怎
么做的，這時(shí)巧妙的躲避便很有效。最重要的是要慷慨有禮貌，這是擺脫困境的最佳捷徑。
為一個(gè)益友。很少有人能做善事，但幾乎人人都能做惡。與甲蟲決裂后，鷹即使在朱庇特懷
里筑巢都感到危機(jī)四伏。說(shuō)話太直率會(huì)激怒一些虛偽的人，他們會(huì)等待時(shí)機(jī)報(bào)復(fù)你。你冒
犯的朋友會(huì)成為你最棘手的敵人：他們喜愛自己的過(guò)失，卻對(duì)你的過(guò)失耿耿于懷。當(dāng)別人看
到我們和朋友分道揚(yáng)鑣時(shí)，他們會(huì)隨心所欲地亂加評(píng)論，他們會(huì)批評(píng)說(shuō)這段友誼一開始就不
對(duì)頭（說(shuō)我們沒有遠(yuǎn)見），結(jié)局也不怎么樣（說(shuō)不應(yīng)該將就了這么久才分手）。當(dāng)你覺得必
須和某人斷交時(shí)，要做到好聚好散，合情合理，不要突然斷交，而應(yīng)該漸漸地減少情分，這
時(shí)有關(guān)如何明智地退出的箴言便很有幫助。
承受其他人的全部憎惡。有人想對(duì)一切負(fù)責(zé)，結(jié)果只能是所有的批評(píng)都指向他。所以應(yīng)該找
個(gè)可以原諒你且愿意幫你分擔(dān)困難的人。兩人并肩，惡運(yùn)和暴民都不太敢冒然來(lái)攻。醫(yī)生也
許會(huì)有診斷錯(cuò)誤，他明智的作法是征詢其他醫(yī)生，問(wèn)是否能幫他抬棺材。他們一起分擔(dān)棺材
的重量及哀傷。獨(dú)自承擔(dān)不幸，不幸會(huì)變得加倍難挨。
的人變成了你名譽(yù)的保護(hù)者。懂得如何讓別人對(duì)你感恩，把原本會(huì)受到的侮辱轉(zhuǎn)化為感激是
很有益的。學(xué)會(huì)把苦轉(zhuǎn)化為樂(lè)，你才算真正懂得了如何生活。讓懷有惡意的人轉(zhuǎn)變成為你的
知己吧。
最親密的結(jié)合也有隔閡的地方。不管你和一個(gè)人如何親密，仍然需要遵守禮貌的原則。我們
對(duì)朋友隱瞞這樣或那樣的秘密，兒子甚至不會(huì)向他的父親坦白一切。你對(duì)某些人隱瞞的事也
許會(huì)告訴另外一些人，反之也是如此。所以說(shuō)你坦白了一切也同時(shí)隱瞞了一切，只是針對(duì)不
同的人而已。
處，他們斥責(zé)自己，但在其他人面前又為自己開脫。他們一開始做傻事時(shí)，人們以為他們只
是做事草率；當(dāng)他們繼續(xù)這樣做時(shí)，人們便會(huì)確認(rèn)他們是傻子。一時(shí)的輕率許諾和錯(cuò)誤決定
不應(yīng)該永遠(yuǎn)地限制住我們。有些人不改正自己的愚蠢作法，繼續(xù)以他們的短見行事，他們是
想成為十足的傻瓜。
只是表現(xiàn)得卑劣，因?yàn)楫?dāng)我們需要它時(shí)它從不來(lái)；而且還很愚蠢，因?yàn)樗诓辉搧?lái)的時(shí)候倒
常來(lái)。記憶在能帶給我們痛苦的時(shí)候不厭其煩，在能帶給我們快樂(lè)的時(shí)候卻又漠不經(jīng)心。有
時(shí)候?qū)Ω堵闊┳詈玫乃幏绞峭暨@些麻煩，而我們卻忘掉了藥方。讓我們訓(xùn)練記憶，讓它表
現(xiàn)得規(guī)矩些，因?yàn)樗瓤梢詭Ыo我們天堂，也可以帶給我們地獄。自我滿足的人們從不在乎
這個(gè)——在愚蠢的無(wú)知中他們總是很快樂(lè)。
而在此之后，就屬于其他人了。當(dāng)一樣?xùn)|西歸別人所有時(shí)，我們總是加倍地喜歡它，因?yàn)榧?br />不必冒失去它的危險(xiǎn)，又有新奇的快感。每樣?xùn)|西總是當(dāng)被人從我們手中奪走時(shí)才顯得更加
美好；即使是別人的自開水對(duì)我們來(lái)說(shuō)也會(huì)如同仙釀?？鄸|西是自己的，樂(lè)趣大減而煩惱大
增：借與人還是不借人，傷透腦筋。當(dāng)你擁有它的時(shí)候，你實(shí)際上是在為別人保管，而從中
獲益的多是敵人而非朋友。
識(shí)都要準(zhǔn)備好接受考驗(yàn)。自認(rèn)為最有信心之日將是最不可靠的之時(shí)。警惕心總是在你最需要
它的時(shí)候不見了蹤影。“真沒有想到”這種念頭把我們舉上天又拋下地。那些仔細(xì)窺視我們
的人會(huì)運(yùn)用這個(gè)策略，一邊對(duì)我們進(jìn)行打量、琢磨，一邊趁我們毫不防備時(shí)候下手。他們選
擇來(lái)考驗(yàn)我們的日子往往正是那些我們最沒有想到的日子。
多人都是在這時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值和知識(shí)，而若非如此，這些都將被埋沒在怯懦中。困境使
我們有機(jī)會(huì)贏得名望，而當(dāng)一個(gè)高尚的人發(fā)現(xiàn)他的名譽(yù)受到了威脅，他所能做的比一千個(gè)人
能做的還要多。天主教君主伊莎貝爾深知這一道理（就像很多其他的道理一樣），而大船長(zhǎng)
哥倫布的名望以及其他許多人的垂世英名，都應(yīng)歸功于這一特定時(shí)刻的幫助。這種巧妙的辦
法曾造就了許多偉人。
那樣做并不總是由于麻木，而通常是由于膽小。在合宜的情況下表達(dá)強(qiáng)烈的感受，會(huì)使你成
為一個(gè)真正的人。小鳥還會(huì)捉弄稻草人呢！甘苦參半是一種好品味，因?yàn)榧兇獾奶鹗墙o孩子
和傻子準(zhǔn)備的。若是一個(gè)人麻木到為了做好人而失去了自我，那罪過(guò)可就大了。
語(yǔ)被人接受需要巧妙的技術(shù)。很多事情都是用活語(yǔ)來(lái)完成的，光憑著話語(yǔ)就能讓你擺脫困
境。當(dāng)人們自高自大或不切實(shí)際的時(shí)候，你可以用空洞的言語(yǔ)來(lái)對(duì)付他們。王者的言語(yǔ)特別
具有說(shuō)服力。讓你的嘴里都是蜜，把你要說(shuō)的話做成即便是你的敵人也會(huì)喜歡的糖。被人愛
的惟一途徑就是溫柔而甜蜜。
在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候做。如果你一開始就把你的智力倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，那你在做其它任何事的時(shí)候也都
會(huì)倒過(guò)來(lái)做：該戴在頭頂上的踩在腳底下；左右顛倒，把左手當(dāng)作右手用。接受現(xiàn)實(shí)只有一
個(gè)好辦法：越快越好。否則，你本可以愉快完成的事就變成了被迫而為的事。聰明人會(huì)首先
估量哪些事該先做，哪些該后做，然后心情愉快地去做它們，并以此提高自己的聲望。
一新。比起一位人們漸已習(xí)慣的出類拔萃者，一位初來(lái)乍到的平庸之人能獲得更多的好評(píng)。
卓越人物與凡人相處，他們很快即嫌老舊。記住：新奇所帶來(lái)的榮耀不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久。幾天之
后，人們將失去對(duì)你的尊重，所以要利用好人們最初對(duì)你的尊重，在它們飛逝而去時(shí)，抓住
你能抓住的一切。一旦人們對(duì)新奇事物的熱情降溫，激情就會(huì)變冷，快樂(lè)也就會(huì)變?yōu)閻琅?br />勿庸置疑，萬(wàn)物皆有其時(shí)，萬(wàn)物終將消亡。
難以解釋。行為古怪總是令人討厭；而一旦出錯(cuò)，就變成荒謬可笑了。嘲笑流行時(shí)尚，你就
會(huì)遭到他人的嘲笑；而且由于你的孤芳自賞，人們將不再理睬你。如果你不知道如何欣賞流
行事物，那么藏起你的愚鈍，不要譴責(zé)一切，這是因?yàn)椴涣嫉钠肺锻从跓o(wú)知。眾口一辭
的東西要么是事實(shí)。要么是人們希望成為事實(shí)的東西。
為你踏實(shí)。了解事物真相的人可以去冒險(xiǎn)，并馳騁自己的想象；但如果你一無(wú)所知而去冒
險(xiǎn)，那你將是自取滅亡。一切按照規(guī)矩來(lái)，這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)嘗試和檢驗(yàn)的東西總不會(huì)有錯(cuò)。對(duì)
于知之不多的人來(lái)說(shuō)，這是最佳捷徑。不管怎樣，確信總比故弄玄虛要安全得多。
無(wú)法與慷慨大方者的贈(zèng)予相比。禮貌不僅僅是贈(zèng)予，它還是連接你與他人的紐帶。恭謙有禮
的言行使我們感覺得到了恩惠。對(duì)于高尚的人來(lái)說(shuō)，沒有比無(wú)償獲得的東西更為昂貴的了。
你兩次售貨，但價(jià)格不同：一次是貨物的價(jià)格，一次是禮物的價(jià)格。對(duì)于惡棍來(lái)說(shuō)，謙恭有
禮的言行是噪音，這是因?yàn)樗麄兟牪欢己媒甜B(yǎng)的語(yǔ)言。
訴我們其動(dòng)機(jī)所在。憂郁的人只見到不幸；凡事喜歡否定者則只見到過(guò)失。他們只想到最壞
的，而忽略了眼前好的一面，因此把可能存在的邪惡視為必然。受感情支配的人不能如實(shí)地
看待事物；這是因?yàn)榍榫w而不是理性占據(jù)了他們的心靈。每個(gè)人都根據(jù)自己的情感或脾氣發(fā)
表意見，往往都遠(yuǎn)離真理。你應(yīng)該知道如何辨析人的表情，從而洞察其靈魂深處的東西。記
?。撼ＰΣ恢沟娜耸巧倒?；不茍言笑的人是偽君子。警惕那些不斷向你提問(wèn)的人。這是由于
他們不是問(wèn)得太多，就是存心找茬兒但又有顧慮。不要指望從面相不善者身上得到好處。由
于自然如此不給他們面子，所以他們常為此報(bào)復(fù)自然。美貌的人通常也是愚蠢的。
么光有美德是不夠用的。獲人贊譽(yù)是服人的最佳方式。如果人們發(fā)現(xiàn)你有魅力，那么你是很
幸運(yùn)的，但必須有修養(yǎng)相助。自然的天賦加上修養(yǎng)將產(chǎn)生最佳效果。魅力招來(lái)善意，并最終
導(dǎo)致普遍的歡迎。
些讓步。有時(shí)你可以隨波逐流，但不要為此失去自尊。在公共場(chǎng)合被認(rèn)為是個(gè)傻瓜的人在私
下里也不會(huì)被認(rèn)為是聰明的。一日玩笑所失去的將會(huì)比數(shù)年嚴(yán)肅認(rèn)真所贏得的要多很多。不
要成為不合群的人；舉止怪異等于嘲弄他人。不要一驚一咤，過(guò)于敏感，女人才會(huì)那樣。應(yīng)
該理智時(shí)一驚一咤是可笑的。男子漢的最佳品質(zhì)就是要像個(gè)男子漢。女人可以模仿男人，但
男人千萬(wàn)不要模仿女人。
后，我們到了有理性的年齡。此后的每一個(gè)7年都有新的改善。注意這個(gè)自然的改變，助其
發(fā)展，并希望別人也同樣有所進(jìn)益。許多人改變了他們的行為、地位或職業(yè)。初不自知，直
到發(fā)覺變化是如此之大時(shí)才如夢(mèng)方醒，正是這個(gè)道理。20歲時(shí)，你如同孔雀，30歲時(shí)你會(huì)
作獅子，40歲時(shí)你就如駱駝，50歲時(shí)你好比蛇精，60歲時(shí)你像一只狗，70歲時(shí)你像猴子，
到了80歲時(shí)，就什么都不是了。
把微小的才干也顯露出來(lái)，使它成為自己身上的發(fā)光點(diǎn)，而他們的卓著才能顯示出來(lái)時(shí)足以
令人震驚。當(dāng)你既有才華又知展示之道時(shí)，結(jié)果一定驚人。有些民族知道怎樣炫人眼目，在
這方面，西班牙人最出眾。這個(gè)世界剛被創(chuàng)造，就有光使它顯示出來(lái)。展示才能令人滿足，
彌補(bǔ)缺憾，給事物以出頭露面的機(jī)會(huì)。當(dāng)所展示的才干是立足于現(xiàn)實(shí)時(shí)，收效就更大了。能
力在人，盡善在天。上天賦予我們完美之技，就是鼓勵(lì)我們展示它。這樣做需要技巧，展示
最出類拔萃的才華也有賴于環(huán)境，如果在不合時(shí)宜時(shí)這樣做就會(huì)全然徒勞無(wú)功。我們也不應(yīng)
矯揉造作，因?yàn)殪乓琢饔谧源?，自大則不免招致輕視。展示也應(yīng)以謙虛的態(tài)度流露，以免
流于粗俗。露才過(guò)甚，為智者所不屑，應(yīng)該是無(wú)言勝有言，以漫不經(jīng)心的態(tài)度出之。聰明的
掩飾是贏得贊揚(yáng)的最好途徑，因?yàn)槿藗儗?duì)不了解的東西抱有好奇心。不要一下子展露你所有
的本領(lǐng)，慢慢來(lái)，逐次增多。贏得一次輝煌的成功后再進(jìn)行下一次，獲得熱烈的掌聲后再期
待更大的成功。
人。即使美貌過(guò)分，也會(huì)有損你的名譽(yù)。美得炫目令人不快，聲名狼藉的古怪也有這樣的效
果，而且更甚。有些人希望通過(guò)惡行來(lái)?yè)P(yáng)名，想方設(shè)法使自己名譽(yù)掃地。即使在談?wù)搶W(xué)問(wèn)
時(shí)，談的過(guò)多也不免賣弄之嫌。
是一個(gè)詭計(jì)。所以要留神，勿為前者所纏，勿為后者所欺。最需提防者是間諜。當(dāng)有人拿著
窺探你心思的萬(wàn)能鑰匙時(shí)，你應(yīng)把謹(jǐn)慎的鑰匙留在頭腦里，插在鑰匙孔這邊以便自衛(wèi)。
最大的幫助只得到最小的報(bào)答。有些國(guó)家不分上下都不愿善待別人。人們怕某些人背信，怕
另外的人多變，怕其他人欺騙。留意別人的不良行為，這不是為了模仿，而是為了保護(hù)自己
不受其害。你自己的正直會(huì)被別人的自毀行為毀于一旦。但高尚的人并不因別人是何等樣人
而忘記自己應(yīng)作怎樣的人。
要為缺少見識(shí)的人的稱贊而沾沾自喜呢？聰明的人富于悟性，所以他們的贊揚(yáng)帶來(lái)經(jīng)久不衰
的滿足。遠(yuǎn)見卓識(shí)的安提戈努斯以推崇芝諾而揚(yáng)名，柏拉圖也認(rèn)為亞里士多德抵得上他整
所學(xué)校里的學(xué)生。有些人只想填飽肚子，毫不介意吃的是粗劣的飼料。即使獨(dú)裁者也需要有
人為他們立傳，他們害怕如椽之筆有過(guò)于害怕肖像畫家的畫筆。
露面就變成了老鼠。禮物老被把玩，就會(huì)失去光華，因?yàn)橐话闳酥豢吹靡娖っ床灰娋?br />髓。想象力比視力能量更大。欺騙由耳入，卻通常由眼出。
活；明于選擇的，言行謹(jǐn)慎。創(chuàng)造性也是一種少見的天賦，因?yàn)槎鄶?shù)精于選擇，但很少有人
善于明智地創(chuàng)造。正是這少數(shù)適時(shí)脫穎而出。走在了時(shí)間的前面。新奇之物招人好，如果成
功，則倍添華彩。在需要判斷力時(shí)，追求新有其危險(xiǎn)，因?yàn)槭挛锍３０兴剖嵌堑臇|
西；然智慧而言，追求新奇值得稱許。當(dāng)判斷力與智慧兼俱，是值得喝采的。
些，不要放縱自己，到歡迎你去的地方去，你會(huì)受到善待。不要不請(qǐng)自來(lái)，不要不招自去。
若主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)，事敗會(huì)招人怨恨，事成也得不到別人的感激。插手別人的事，易淪為被嘲
弄的對(duì)象；干預(yù)了本不該干預(yù)的事，大多只能狼狽而返。
望有人與之分憂，因此會(huì)向他們從前不屑搭理的人伸出手去。營(yíng)救溺水之人時(shí)要三思，因?yàn)?br />只有自己身歷險(xiǎn)境才能予其以助。
便比別人幸運(yùn)；他們做善事，別人接受它。自由比起使我們失去它的禮物更為珍貴。擁有許
多人對(duì)你的依賴總比你依賴于某一個(gè)人更會(huì)使你感要快樂(lè)。擁有權(quán)力的惟一優(yōu)勢(shì)在于你可以
行更大的善事。最重要的是，接受恩惠時(shí)，先別將其視作美樂(lè)之事。大多數(shù)的時(shí)候，這只是
使你受惠的那些人有意使你處于受恩者地位而已。
常；激情總會(huì)使人喪失理智。此時(shí)應(yīng)去咨詢不為此情所動(dòng)的第三方，因?yàn)楫?dāng)局者迷，旁觀者
清。當(dāng)謹(jǐn)慎之人察覺到情緒沖動(dòng)時(shí)，即刻控制并使其消退，否則便會(huì)熱血沸騰并因之魯莽行
事。短暫的爆發(fā)會(huì)使人連日不能自拔，甚至名譽(yù)掃地。
不等人。生活不要受常規(guī)約束，除非是要昭示一種美德；也不宜要求欲望拘守苛細(xì)的律則，
因?yàn)槟悴恍家活欀锩魈旎蛟S會(huì)令你難以割舍。一些人十分可笑地不切實(shí)際，竟期望環(huán)境遷
就他們的異想，并助他們成功，而不是改變自己去適應(yīng)時(shí)勢(shì)。明智的人知道謹(jǐn)慎的要旨在于
調(diào)整自己去順應(yīng)時(shí)勢(shì)。
有的尊敬。輕浮最能自貶人格，因?yàn)檩p浮與受人敬重的品格完完全全背道而馳。輕浮之人無(wú)
內(nèi)涵可言，年老時(shí)更是如此，因?yàn)槿擞嫌柚?jǐn)慎。盡管輕浮這種缺點(diǎn)屢見不鮮，卻會(huì)招致
極端的輕蔑。
290．敬愛與溺愛不可混為一談
欲受人敬重，便不可被人愛之太殷。愛比恨更不受拘束。感情與敬重不是一回事。不可
太令人懼，也不可太令人愛。愛戀之情使彼此過(guò)分熟捻，也使彼此不再遵循互敬互愛的慣
例。因此，受人愛戴，最好是敬愛，而非溺愛。
291．懂得如何測(cè)度他人
你要以敏銳的觀察與良好的判斷力穿透對(duì)方表面的慎重與矜持。要測(cè)度他人，需要有極
強(qiáng)的判斷能力。知道人們的品德與氣質(zhì)比知道石頭和草藥的品質(zhì)與特性要重要得多。這是人
生中至關(guān)微妙的事情。辨別金屬可聽其音，辨別人可聽其言。言辭能透露人的品格，行為能
透露人的東西則更多。在這方面欲有所獲，需要極端的小心謹(jǐn)慎、深刻的觀察和鑒別能力。
292．讓你的性格優(yōu)于你的工作要求
應(yīng)該讓你的性格優(yōu)于你的工作要求，而不是相反。無(wú)論你的職位有多么高貴，你必須表
明你的性格比之更高貴。不論從事什么職業(yè)，你的卓越的才華要更卓越，更昭然可見。心胸
狹隘的人很容易陷于困頓，終于不勝其重任而聲名掃地。偉大的奧古斯都感到自豪的不是因
為自己是君王，而是因?yàn)樽约菏且粋€(gè)堂堂男子漢。在這方面我們需要一種崇高的精神和腳踏
實(shí)地的自信。
293．論成熟
成熟昭然于人的外表，但更見于人的習(xí)慣。黃金的價(jià)值見于其物質(zhì)重量，人的價(jià)值則見
于其道德重量。有才華而又能禮儀周全言行得體，當(dāng)更能贏得人的尊重。成熟的靈魂在外表
上表現(xiàn)為泰然自若。愚人將此種神態(tài)看成是傻瓜的麻木與呆滯，卻不知這是一種平靜的威
嚴(yán)。有此種成熟境界者出言必睿智、行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正
比。當(dāng)你舉止開始莊重，不再像一個(gè)孩子時(shí)，你就已經(jīng)有了某種精神威嚴(yán)感。
294．寡言慎語(yǔ)
每個(gè)人都隨興所至地產(chǎn)生種種看法井例舉諸種理由加以支持。但大多數(shù)人的判斷總是受
情感驅(qū)使。兩人對(duì)論，各執(zhí)己見，這是常有之事。但是道理是不欺人的，絕無(wú)兩張面孔。在
這種情況下，應(yīng)小心機(jī)智地加以處理。有時(shí)不妨站在對(duì)方立場(chǎng)上，謹(jǐn)慎修正自己的觀點(diǎn)，從
別人的思想角度考察自己的動(dòng)機(jī)。只有如此，你才不會(huì)盲目地譴責(zé)他人或盲目地自我辯護(hù)。
295．少夸?？?，多做實(shí)事
最沒有理由自豪的人往往最自豪。他們把什么都說(shuō)得神乎其神，并且說(shuō)得相當(dāng)拙劣；他
們是一心只求別人喝彩的變色龍，徒令人捧腹大笑。虛榮心總是令人討厭的，但這種情形比
虛榮心更加可笑。有的人像乞丐討飯一樣討取功名，或像螞蟻儲(chǔ)食一樣攢積榮譽(yù)。你縱有天
大的才華，也應(yīng)盡量避免虛榮。心安理得地做自己的事：別人愛怎么說(shuō)就怎么說(shuō)去吧。功勞
盡可拋棄，萬(wàn)不可待價(jià)而沽。不要夸誕虛浮，違反常情，惹人恥笑。與其表面上有英雄氣
概，不如實(shí)實(shí)在在有英雄品行。
296．有雄才大略之人
最偉大的稟賦造就最偉大的人。一項(xiàng)偉大的稟賦超越一群庸碌無(wú)為之輩。有的人用什么
東西都是以大者為上選，甚至連用普通的用具都是如此。偉大的人應(yīng)該力求偉大的精神。上
帝的一切都是無(wú)限無(wú)窮的，因此英雄的一切也必須是廣大宏偉的，這樣他的一切行動(dòng)，甚至
他的一切言辭才能顯得也非凡的壯麗。
297．一言一行，都要想到有人在監(jiān)視著你
行為謹(jǐn)慎者知道別人會(huì)看見他或?qū)?huì)看見他。他知道隔墻有耳的道理，凡是做得不好的
事總會(huì)傳開去。即使他是單獨(dú)一個(gè)人行事，他做事的態(tài)度也慎重得像整個(gè)世界都在監(jiān)視他似
的，因?yàn)樗?，一切事情遲早都會(huì)真相大自。他行動(dòng)的時(shí)候，總感到好像有許多目擊證人
在場(chǎng)，這些證人將來(lái)一聽到什么風(fēng)聲，就會(huì)出來(lái)與他對(duì)簿公堂。這個(gè)本來(lái)就希望人人都監(jiān)視
他的人，根本不在乎人們什么時(shí)候會(huì)來(lái)搜查他的住宅。
298．有三樣?xùn)|西可造就非凡之人
有三樣?xùn)|西可造就非凡之人，它們是造就高貴的最好的材料：豐富的智慧，深刻的判斷
力和令人愉快、得體的品味。想象力是一種偉大的秉賦，但是善于推理并能理解善良還要偉
大得多。智慧應(yīng)該敏銳，而不是拖拉疲沓；它應(yīng)該是頭腦的產(chǎn)物，而非脊背的產(chǎn)物。20歲
的人意志力最強(qiáng)，30歲的人智慧力最強(qiáng)；40歲的人判斷力最強(qiáng)。有的人理解力最敏捷，有
如貓眼，他們處于最黑暗的時(shí)候卻最善于推理判斷。有的人則長(zhǎng)于抓住最關(guān)鍵的要害。再紛
亂的事物到了他們眼前也條分縷析，秩序井然。啊，多么豐富的機(jī)智！至于良好的品味，它
可以使一個(gè)人的整個(gè)生活充滿樂(lè)趣。
299．使人常有饑餓感
讓人們的嘴唇上總沾上些許甜液蜜漿。尊敬感是以欲望來(lái)測(cè)量的。例如對(duì)付口渴，只宜
減輕口渴程度，卻不宜徹底解除口渴。美好的東西，惟其少，才加偌的美好。第二度來(lái)到的
事物往往身價(jià)頓減。饜足了的快樂(lè)是危險(xiǎn)的：它們甚至使那些永恒卓越的東西也受到嘲弄。
使人愉悅亦有法則：打開其胃口，但永遠(yuǎn)不讓其吃飽。迫不及待的欲望比飽食之余的饜足感
作用更大。期待越久，我們的快感越強(qiáng)。
300．千言萬(wàn)語(yǔ)一句話：擁有美德
此句話比什么都重要。美德是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。她使你謹(jǐn)慎、明辨、精
明、通達(dá)、智慧、勇敢、小心、誠(chéng)實(shí)、快樂(lè)、可敬、真實(shí)……總之，使你成為一個(gè)元美不具
的英雄。有三件東西可以使人獲得幸福：圣潔，智慧和審慎。美德是這個(gè)凡塵世界的太陽(yáng)，
其半球是由良心構(gòu)成的。美德是這樣可愛，她既贏得了上帝的恩寵，也贏得了蕓蕓眾生的青
睞。沒有什么東西像美德這么可愛，也沒有什么東西像邪惡這么可恨。只有美德是為真實(shí)而
存在的，其他一切都是虛假的。才華和偉大決定于美德而不是決定于好運(yùn)。只有美德是自滿
自足的。她使我們熱愛生者，記念死者。
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永遠(yuǎn)不要向任何人解釋你自己 對(duì)你一輩子有益的 生命很重，所以生活要輕 前輩總結(jié)的忠告 做人要有心機(jī)
學(xué)會(huì)懂得如何生活 生命本來(lái)沒有名字 變身12種動(dòng)物讓你職場(chǎng)更順利 生活中撿到的樸實(shí)真理 人生七大苦
給自己一個(gè)笑臉
學(xué)會(huì)忘記與銘記 說(shuō)話二十二戒 改變自己 讓你心靜的修心話語(yǔ) 那些黯然心動(dòng)的話 十條定律助你擺脫窮忙狀態(tài)
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成功者要必備10大優(yōu)秀品質(zhì)
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