道話陰陽(yáng)

什么是道？

老子在【道德經(jīng)】中沒(méi)有明確回答，而曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?/span>

孔子在【周易·系詞】中講：“一陰一陽(yáng)之謂道”。

顯而易見(jiàn)，老子說(shuō)的道與孔子系詞中的道，差距甚遠(yuǎn)。老子說(shuō)的道是虛無(wú)狀態(tài)，而孔子系詞中的道指陰陽(yáng)的變化，相當(dāng)于老子的“一生二”，即太極生陰陽(yáng)?？鬃铀f(shuō)的道在后天修真過(guò)程中很有用。

人在修真過(guò)程中，身體就體現(xiàn)在陰陽(yáng)消長(zhǎng)的過(guò)程。本文從陰陽(yáng)角度談人體修真過(guò)程中的陰陽(yáng)變化和對(duì)治辦法。

陰陽(yáng)的定義

陰陽(yáng)的概念范圍很寬，如男女，男為陽(yáng)女為陰；上下，上為陽(yáng)下為陰；左右，左為陽(yáng)右為陰；南北，南為陽(yáng)北為陰；冬夏，夏為陽(yáng)冬為陰；等等很多，不一一列舉。本文所指的人身體的陽(yáng)為元炁。人在熟睡或大定狀態(tài)下，自身與虛空交感產(chǎn)生的“藥”為精炁，必須經(jīng)過(guò)烹煉才能升化成元炁。

常人一生的陰陽(yáng)變化

魏堯則之真人在《一貫天機(jī)直講•第二講》曰：“人自下生之日起，至五千四百八十日之一日，乾金氣足，滿身生陽(yáng)，是為純陽(yáng)之體?！薄?span style="color:blue;">女子則為五千零四十八日，比男子差一歲余，是為純陰之體。”

全真龍門(mén)派蔣克志編寫(xiě)的《修道全指•調(diào)息論》講的更明白：

“自一歲至二歲半，所長(zhǎng)元炁共六十銖，一陽(yáng)生乎復(fù)卦。至五歲足，又長(zhǎng)元炁共六十銖，二陽(yáng)生乎臨卦。至七歲半，又長(zhǎng)元炁共六十銖，三陽(yáng)生乎泰卦。至十歲足，又長(zhǎng)元炁共六十銖，四陽(yáng)生乎大壯。至十二歲半，又長(zhǎng)元炁共六十銖，五陽(yáng)生乎夬卦。至十五歲足，又長(zhǎng)元炁共六十銖，六陽(yáng)生乎乾卦。盜天地三百六十銖之正炁，稟父母二十又四銖之祖炁，共得三百八十四銖，以全周天之造化，而為一斤之氣數(shù)，即《易》所云：“利見(jiàn)大人，君德之象”。斯時(shí)之際，純陽(yáng)即備，微陰未萌，精炁充實(shí)，如得師指修煉性命，立可成功。

自此以后，情欲一動(dòng)，元炁即泄，不知禁忌，貪樂(lè)無(wú)休，每歲所耗元炁八銖。如是推算，自十七歲起，至二十四歲時(shí)，共得八年，以耗元炁共六十四銖，應(yīng)姤卦一陰初生。品物成章，淳澆樸散，去本未遠(yuǎn)，履霜之戒，已見(jiàn)于初。若勤修煉，則陽(yáng)將還，所謂不遠(yuǎn)而易復(fù)矣。自二十五歲至三十二歲，如此八年，亦耗元炁共六十四銖，應(yīng)乎遁卦，二陰浸長(zhǎng)，陽(yáng)德漸消，欲慮峰起，真源流蕩，血?dú)饬偅玖?。若勤修煉，則基建筑，所謂不力而易成矣。由三十三歲至四十歲，于是八年，又耗元炁六十四銖，應(yīng)乎否卦，天地不交，陰陽(yáng)各分，陰用事內(nèi)，陽(yáng)失位外。若勤修煉，則危者可安，而亡者可保。由四十一歲至四十八歲，于是八年，又耗元炁六十四銖，應(yīng)乎觀卦，二陽(yáng)在外則陽(yáng)德微，四陰在上行而陰氣盛。若勤修煉，抑方盛之陰柔，扶向微之陽(yáng)德。從四十九歲至五十六歲，如是八年，又耗元炁六十四銖，應(yīng)乎剝卦，五陰并升乎上，一陽(yáng)將返乎下，陰氣橫潰，陽(yáng)氣僅存。若勤修煉，如續(xù)火于將窮之木，若布雨于垂槁之苗。從五十七歲至六十四歲，如是八年，又耗元炁六十四銖，應(yīng)乎坤卦。天地父母元炁三百八十四銖，耗散已盡，純陰無(wú)陽(yáng)。若勤修煉，則陰極而能復(fù)其陽(yáng)，置死中而得反其生。如不然者，嗚呼死矣。

若夫至人，呼吸出入以踵而論，出息細(xì)微上至天根，入息綿密下至月窟。邵康節(jié)云：“天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春”。若論出入細(xì)綿息狀，先以鴻毛置迎鼻孔，呼出吸入不動(dòng)為真。如是調(diào)息，一呼一吸，脈行九寸。且每一時(shí)一百二十五分，一千一百二十五息。每周身脈十六丈二尺，脈行一萬(wàn)一百二十五丈，分實(shí)六百二十五周身。每一晝夜共十二時(shí)，營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)共行七千五百周身，所長(zhǎng)元炁共得十黍。如是調(diào)息，須臾不離，至于十日，所長(zhǎng)元炁共得百黍，即一銖也。

若人至十六歲，元炁充足有余，至十七歲一年滿耗元炁八銖。如是調(diào)息，須臾不離，至八十日，復(fù)還一年元炁八銖，仍得斤數(shù)，而采大藥，即行大周服食金丹，則成人仙。至十八歲，二年滿耗元炁二八十六銖。如是調(diào)息，須臾不離，百六十日可復(fù)元炁二八十六銖。

如是而論，人增一歲，元炁耗八銖；年多一歲，調(diào)息行功，加功八十，勤行不怠，復(fù)還八銖。自一十七歲至二十四歲之人，所修每年漏耗元炁八銖，共耗八八六十四銖。調(diào)息行功，須臾不離，而至六百四十日，復(fù)長(zhǎng)元炁八八六十四銖。自二十五歲至三十二歲之人，所修共耗元炁一百二十八銖。調(diào)息行功，須臾不離，而至一千二百八十日，復(fù)長(zhǎng)元炁一百二十八銖。自三十三歲至四十歲之人，所修共耗元炁一百九十二銖。調(diào)息行功，須臾不離，而至一千九百二十日，復(fù)長(zhǎng)元炁一百九十二銖。自四十一歲至四十八歲之人，所修共耗元炁二百五十六銖。調(diào)息行功，須臾不離，而至二千五百六十日，復(fù)長(zhǎng)元炁二百五十六銖。自四十九歲至五十六歲之人，所修共耗元炁三百二十銖。調(diào)息行功，須臾不離，而至三千二百日，復(fù)長(zhǎng)元炁三百二十銖。自五十七歲至六十四歲之人，所修共耗元炁三百八十四銖，所得天地父母元炁斤數(shù)俱已耗盡，復(fù)返于坤，純陰用事，陽(yáng)氣未萌。若勤修煉，時(shí)時(shí)采藥，時(shí)時(shí)栽接，則陰極而能生陽(yáng)，知窮上而能返下，革柔為剛，返老還童。調(diào)息行功，須臾不離，乃至三千八百四十日，所還元炁三百八十四銖一斤陽(yáng)數(shù)，補(bǔ)足乾元之體，如十五歲之童。采得大藥，行其大周服食金丹，則成仙矣?！?/span>

上面文字不認(rèn)真研究，一下子很難明白的。我做一下說(shuō)明。

先說(shuō)重量計(jì)量單位：古時(shí)的一斤（現(xiàn)在 500克）分為16兩，一兩又分為24銖（古代重量單位,二十四銖為一兩），即古時(shí)的一斤等于16兩，又等于三百八十四銖。比銖更小的單位是黍，百黍?yàn)橐汇彙?/span>

父精母血形成胎時(shí)，父精母血祖炁為24銖。男孩自一歲至二歲半，所長(zhǎng)元炁共六十銖；至五歲足，又長(zhǎng)元炁共六十銖；至七歲半，又長(zhǎng)元炁共六十銖；至十歲足，又長(zhǎng)元炁共六十銖；至十二歲半，又長(zhǎng)元炁共六十銖；至十五歲足，又長(zhǎng)元炁共六十銖；共盜天地三百六十銖之正炁，稟父母二十四銖之祖炁，共得三百八十四銖。為一斤之氣數(shù)，純陽(yáng)無(wú)陰矣。

滿15歲以后，情欲一動(dòng)，元炁即泄，每歲所耗元炁八銖。自十七歲起，至二十四歲時(shí)，共有八年，耗元炁共六十四銖；自二十五歲至三十二歲之人，所耗元炁一百二十八銖；自三十三歲至四十歲之人，所耗元炁一百九十二銖；自四十一歲至四十八歲之人，所耗元炁二百五十六銖；自四十九歲至五十六歲之人，所耗元炁三百二十銖；自五十七歲至六十四歲之人，所耗元炁三百八十四銖，所得天地父母元炁斤數(shù)俱已耗盡，純陰無(wú)陽(yáng)矣。

上面產(chǎn)生和消耗元炁過(guò)程的量化標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)大致數(shù)字，無(wú)法精確檢驗(yàn)，元炁也無(wú)法去稱(chēng)量，只能估計(jì)，切莫死扣。如男孩滿15歲，純陽(yáng)無(wú)陰，再往后就破體；男子到64歲純陰無(wú)陽(yáng)，如果真是純陰無(wú)陽(yáng)生命就結(jié)束（元神離體）了，實(shí)際上男子到40歲以后就開(kāi)始葆養(yǎng)自己，到64歲時(shí)并非純陰無(wú)陽(yáng)，現(xiàn)在一般都活七、八十歲。

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