中國古代的著名經典《易經》《道德經》認為，萬事萬物的起始，最初是有一個總的規(guī)律在那里支配著的。在所有物種產生之前就有這個規(guī)律了，這個規(guī)律是什么呢？講不清是啥，勉強起個名叫“道”。由“道”產生了混沌一體的宇宙，這就是“道生一”。然后由這個渾然一體的一，又開始分離出兩種基本物質即陰性物質和陽性物質，也就是“一生二”。后來的萬事萬物都和陰陽兩種物質有關系了， “法于陰陽”，“陰陽互根”，“陰中有陽，陽中有陰”，“負陰抱陽，負陽抱陰”，“孤陰不生，獨陽不長”，。陰陽共存于同一個統(tǒng)一體，誰也離不開誰，如果離開了一方，這個統(tǒng)一體就不存在了。必須陰陽存于一體之中，這才能構成生命，構成萬事萬物。如果要用一個圖形來表示就是太極圖和八卦圖，八卦圖描述陰陽組合的八八六十四種變化和現(xiàn)象，所以陰陽間的關系從這個圖上反映出來，陰陽互根，這個規(guī)律找出來了。然后再看陽中的這個黑點它表示什么呢？表示陽中有陰，陰中又畫出這個白圈表示陰中有陽。負陰抱陽，負陽抱陰，孤陰不生，獨陽不長，陰和陽的關系全在這個圖上反映出來了。事物存在的方式是陰陽互根，對立統(tǒng)一的并共存于一個整體！ 任何事物都是矛盾的對立統(tǒng)一，矛盾的雙方都以對立方的存在并發(fā)生作用為前提。同時，陰陽之間（對立面之間）相互滲透和聯(lián)系，排斥和轉化。 陰陽根本律可知，處于同一共同體內的陰陽，經過調諧后，可以處于相對平衡和暫時的平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)從實踐中看不是絕對的平衡態(tài)而相對的平衡態(tài)，如果一個整體中的陰陽兩種力量是完全均等，二種力量均不服輸，一般情況下就會引發(fā)激烈的斗爭，直到一方處于弱勢愿意服輸和配合另一方為止（一方主導和一方配合），這樣，才處于可能一段時間的平衡。