管理哲學(xué)-實(shí)踐篇：

論尊重領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)、前輩和尊重他人的意義

從今天的我要論述的主題的表象來(lái)看，好像是一個(gè)有關(guān)禮儀的主題。以前的顧問(wèn)經(jīng)歷，有多次給客戶進(jìn)行禮儀方面的培訓(xùn)，事實(shí)上，我在這方面不算是專家，但客戶反饋，卻相當(dāng)好，我覺(jué)得我僅僅是將很多禮儀要求的行為與人的內(nèi)心進(jìn)行了系統(tǒng)分析，多問(wèn)了幾個(gè)為什么。

如曾經(jīng)有學(xué)員問(wèn)，中國(guó)的社會(huì)制度不是說(shuō)人人平等？為什么我們應(yīng)該尊重領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)、前輩。

答曰：其實(shí)，尊重領(lǐng)導(dǎo)和師長(zhǎng)、前輩不是領(lǐng)導(dǎo)和師長(zhǎng)、前輩需要，從一定程度和角度來(lái)說(shuō)，是你自己需求。作為高境界的領(lǐng)導(dǎo)和師長(zhǎng)、前輩來(lái)說(shuō)，是可以做到通過(guò)表象看本質(zhì)，不因你的尊重看高你，不因你的不尊重而看低你，他是可以還人、事、物以本來(lái)面貌，所以，對(duì)于你的尊重和不尊重從一定程度來(lái)說(shuō)均不影響到領(lǐng)導(dǎo)和師長(zhǎng)、前輩。為什么是你自己需求，當(dāng)你對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)和師長(zhǎng)、前輩常懷尊重之心，領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)、前輩在與你溝通過(guò)程中，你才會(huì)放下我執(zhí)，才會(huì)放下自我，進(jìn)入歸零的心態(tài)，進(jìn)入空的狀態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)、前輩的想法才會(huì)進(jìn)入你的思維，你也可以進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的思維，體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心。正如：佛教里要求僧眾在佛像面前跪拜，如你懷有崇拜之心，感受佛的救苦救難之心和慈悲之心是如此之宏大和偉大，自己是多么的渺小，從而，放下了我執(zhí)，放下自我，以至自己全部空掉了，進(jìn)入零的心態(tài)，進(jìn)入空的狀態(tài)，獲得禪定的至高境界。我曾聽(tīng)一位大師說(shuō)：佛教中的雙手合十，其內(nèi)在含義是你偉大，我渺小，十年前我還不太明白用意，現(xiàn)在我才明白佛教的歷代祖師爺?shù)牧伎嘤眯?。?dāng)一個(gè)人渺小至一定的程度，就能進(jìn)入零的心態(tài)，進(jìn)入空的狀態(tài)。

同理，尊重他人的意義也是是你自己需求，當(dāng)我們放下自我和我執(zhí)，空掉自我，我們發(fā)現(xiàn)我們的世界有很多別人知道的事情和樸素的道理，而我們茫然不知，真是人生有限，智慧無(wú)限。佛教中有一典故，善才童子五十三參，說(shuō)善才童子在修行過(guò)程中參拜過(guò)農(nóng)民、生意者、妓女、官員等五十三類人。對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，智慧如此之低，卻如何之自大、自我、狂妄。