年長(zhǎng)一些的讀者對(duì)“說(shuō)書(shū)人”并不陌生，直到今天，袁闊成、單田芳、劉延廣、田連元等老一輩著名評(píng)書(shū)藝術(shù)家依然讓他們念念不忘。在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，聽(tīng)書(shū)是這些讀者的一項(xiàng)重要文藝生活。實(shí)際上，今天的年輕人也聽(tīng)書(shū)，只不過(guò)說(shuō)書(shū)人換成了馬未都、高曉松、羅振宇、梁宏達(dá)等，脫口秀時(shí)代，說(shuō)書(shū)和說(shuō)書(shū)人也有了新面貌。

　　《曉說(shuō)》 把歷史講得蕩氣回腸

　　剛剛過(guò)去的端午小長(zhǎng)假，市民劉先生在高速公路上，選擇用手機(jī)廣播APP聽(tīng)高曉松的《曉說(shuō)》打發(fā)時(shí)間?！稌哉f(shuō)》是高曉松的一檔脫口秀節(jié)目，每一集談?wù)撘粋€(gè)話(huà)題，或者與當(dāng)下的熱門(mén)新聞相關(guān)，或者是高曉松解讀歷史的一個(gè)系列，時(shí)長(zhǎng)在三四十分鐘。比之當(dāng)下那些環(huán)節(jié)精巧設(shè)置過(guò)的真人秀節(jié)目，《曉說(shuō)》的節(jié)目形式十分簡(jiǎn)單，通常都是高曉松一個(gè)人坐在那里，手里拿把扇子，輕松隨意地講，不僅可看，而且可聽(tīng)。

　　劉先生說(shuō)，他從2012年《曉說(shuō)》開(kāi)始播出時(shí)便一直關(guān)注高曉松的脫口秀，包括后來(lái)的《曉松奇談》。在劉先生看來(lái)，如果說(shuō)當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》是以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式寫(xiě)歷史，那么高曉松的《曉說(shuō)》則是以通俗易懂的方式說(shuō)歷史。

　　大航海、十字軍東征、太平天國(guó)、西安事變……這些著名的歷史段落和歷史事件，被高曉松講得通俗直白，仿佛他說(shuō)的不是遙遠(yuǎn)的歷史，而是在跟聽(tīng)眾聊家長(zhǎng)里短。除此之外，在自己的脫口秀節(jié)目中，高曉松以他的方式系統(tǒng)梳理歐洲、美國(guó)、日本等時(shí)常出現(xiàn)在新聞中的一些熱門(mén)地區(qū)的發(fā)展史，講那里的民族和國(guó)家故事。

　　劉先生說(shuō)，高曉松講得蕩氣回腸、可歌可泣，有時(shí)候自己都聽(tīng)得心情悲愴、飽含熱淚，恨不得回到過(guò)去，成為事件當(dāng)事人。

　　說(shuō)書(shū)人，從書(shū)場(chǎng)到脫口秀

　　劉先生說(shuō)，在用手機(jī)廣播APP聽(tīng)現(xiàn)在一些脫口秀的音頻時(shí)，他就有一種小時(shí)候聽(tīng)書(shū)的感覺(jué)，盡管這些“新說(shuō)書(shū)人”講的是真實(shí)的歷史，可依然如過(guò)去的說(shuō)書(shū)人講演義故事一樣聲情并茂。

　　以前的說(shuō)書(shū)人在書(shū)場(chǎng)說(shuō)書(shū)，今天的說(shuō)書(shū)人在脫口秀上說(shuō)書(shū)。近些年來(lái)，脫口秀作為一種時(shí)興的節(jié)目形態(tài)進(jìn)入中國(guó)，迅速受到年輕觀眾的關(guān)注，一批本土化的脫口秀節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。它們有的以吐槽段子為主，有的以點(diǎn)評(píng)時(shí)事為主，還有的則以歷史文化為主。

　　類(lèi)似《曉說(shuō)》《曉松奇談》這樣的脫口秀節(jié)目層出不窮，馬未都的《觀復(fù)嘟嘟》、梁宏達(dá)的《老梁故事匯》、羅振宇的《羅輯思維》等都深受觀眾的歡迎。他們主講的內(nèi)容涉及古今中外，內(nèi)容大開(kāi)大合，各有所長(zhǎng)，比如馬未都就以多年從事收藏的見(jiàn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為人信服，借一件古物串出一個(gè)歷史時(shí)代的文化風(fēng)尚，梁宏達(dá)則借歷史評(píng)說(shuō)世間事，以觀點(diǎn)見(jiàn)地為長(zhǎng)，羅振宇則靠學(xué)識(shí)和幽默風(fēng)趣的解讀風(fēng)格被不少觀眾喜愛(ài)。

　　身為一名80后，市民劉先生對(duì)聽(tīng)書(shū)并不陌生。劉先生說(shuō)，他小時(shí)候經(jīng)常跟著爺爺從收音機(jī)里聽(tīng)《三國(guó)演義》《隋唐演義》等，雖然都是關(guān)于英雄豪杰的演義故事，但那幾乎就是他對(duì)歷史的啟蒙。后來(lái)家里有了電視機(jī)，電視節(jié)目也逐漸豐富起來(lái)，評(píng)書(shū)節(jié)目漸漸少了，聽(tīng)得也少了，到最后，收音機(jī)直接被擱置起來(lái)了。

　　以前的說(shuō)書(shū)與今天的脫口秀，在形態(tài)和內(nèi)容上產(chǎn)生了交集，或者說(shuō)之前書(shū)場(chǎng)和說(shuō)書(shū)人所培養(yǎng)的“說(shuō)”和“聽(tīng)”的文化，在今天的脫口秀節(jié)目重新找到土壤。而智能手機(jī)和汽車(chē)的普及，又讓更多的人愿意“聽(tīng)書(shū)”。

　　留住聽(tīng)眾不靠懸念

　　不僅是劉先生，在很多觀眾眼里，高曉松、馬未都、梁宏達(dá)、羅振宇等就是新時(shí)代的說(shuō)書(shū)人，他們口若懸河、滔滔不絕、海闊天空，評(píng)說(shuō)古今歷史和人世是非。以前的說(shuō)書(shū)人一桌一椅、一塊醒木、一把折扇，將風(fēng)云江湖說(shuō)給聽(tīng)書(shū)人，而當(dāng)下的新說(shuō)書(shū)人，眼前的擺設(shè)同樣如此簡(jiǎn)單，甚至比從前更簡(jiǎn)單，高曉松和梁宏達(dá)比較喜歡拿把扇子在手里，馬未都和羅振宇出場(chǎng)時(shí)連扇子都沒(méi)有，坐在桌前就開(kāi)講。不管有沒(méi)有扇子，他們同樣都把歷史說(shuō)得洶涌澎湃，抓住聽(tīng)書(shū)人的心。

　　當(dāng)代人的忙碌也為新時(shí)代“說(shuō)書(shū)”的發(fā)展提供了條件。這些脫口秀節(jié)目一集也就三四十分鐘，恰好是一頓飯的時(shí)間。不少聽(tīng)眾就是選擇在工作間隙的吃飯時(shí)間“聽(tīng)書(shū)”，或者在上下班的路上聽(tīng)?zhēng)准Ｖ恍枰渎?tīng)，可以解放眼睛和雙手做別的事情。

　　值得注意的是，以前的說(shuō)書(shū)人，無(wú)論是說(shuō)《三國(guó)演義》還是《隋唐演義》，故事太長(zhǎng)，為了留住聽(tīng)書(shū)人，他們尤其注重起承轉(zhuǎn)合，往往講到抓人的地方就暫停了，“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”。顯然，今天生活在一個(gè)高速時(shí)代的忙碌聽(tīng)眾們已經(jīng)沒(méi)有耐心等到下回，因此新說(shuō)書(shū)人們往往不會(huì)留懸念，而是一次把故事講完，比起用懸念抓人，他們更懂得如何用感情、風(fēng)趣和熱點(diǎn)抓住聽(tīng)眾的心。江丹