日前與一位我敬重的企業(yè)家聚會(huì)，話題不由得集中到當(dāng)下的社會(huì)浮躁，諸如蒙牛修改生產(chǎn)日期、王老吉加多寶銷(xiāo)售人員群毆、雷士照明資本與創(chuàng)始人貼身肉搏、哈爾濱大橋坍塌、大型撞車(chē)事故不斷以及縣級(jí)市委書(shū)記卷款2億元潛逃等。他話鋒一轉(zhuǎn)問(wèn)：還記得復(fù)活節(jié)島的悲歌嗎？
     
        我一愣。復(fù)活節(jié)島是兒時(shí)耳熟能詳?shù)木眠h(yuǎn)故事了。歐洲人在1686年、1722年發(fā)現(xiàn)了太平洋上的這個(gè)孤島，那天正好是復(fù)活節(jié)，遂就稱之為復(fù)活節(jié)島。這是世界上最與世隔絕的島嶼之一，離其最近有人定居的島嶼也有兩千多公里。島上一片荒涼，沒(méi)有一株樹(shù)木，僅有三個(gè)儲(chǔ)存雨水的湖，島上的土著沿用著石器時(shí)代的工具，卻有巨大的石像豎在那里。歐洲人驚嘆這是片“悲慘與奇怪的土地”。
     
        更多的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，復(fù)活節(jié)島的起伏演繹著一幕人間悲劇。在歐洲人來(lái)到島上的500年前，從亞洲出發(fā)的波利西尼亞人的木筏在該島靠岸。他們上島之初，島上覆蓋著濃密的亞熱帶森林。據(jù)估算，棕櫚樹(shù)總量達(dá)1600萬(wàn)棵之多。肥沃的火山土壤給人們帶來(lái)了豐收。豐裕的生活讓人們不消停了。每個(gè)部落和祭司都在力求表現(xiàn)強(qiáng)于鄰居。為了恐嚇敵人，大家都爭(zhēng)相建造石像，而求大求高的傾向引發(fā)了島上的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)災(zāi)難，樹(shù)被砍光之后，接踵而來(lái)的是饑饉年代。
     
         隨著島內(nèi)資源枯竭，原先復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解了，開(kāi)始出現(xiàn)混亂與紛爭(zhēng)。在整個(gè)十七與十八世紀(jì)，島內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，人食人的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。至今全島各處仍然散布著當(dāng)時(shí)的石制匕首與長(zhǎng)槍，島民居住地點(diǎn)從地上轉(zhuǎn)到了遍布全島的地下洞穴內(nèi)。到十八世紀(jì)初，歐洲人發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島時(shí)，全島人口僅2000左右，即高峰期的十分之一。
     
         歐洲人并沒(méi)有結(jié)束復(fù)活節(jié)島的災(zāi)難。奴隸販賣(mài)、鼠疫、傷寒和天花等疾病奪去了 90%島上居民的生命……最少時(shí)，島上居民銳減到100人左右。
     
        這位企業(yè)家意味深長(zhǎng)地說(shuō)：復(fù)活節(jié)島的悲歌，并沒(méi)有被人聽(tīng)到！人們只當(dāng)成這是個(gè)久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，而沒(méi)有意識(shí)到這是人類(lèi)歷史的真實(shí)寫(xiě)照。每個(gè)人都在追求壓倒一切的財(cái)富規(guī)模來(lái)顯擺自己。一如那些了無(wú)用處的石像，可能把人們拋向那個(gè)毀滅的邊緣。如果今天都像美國(guó)人那樣生活，至少要再找到19個(gè)地球！
     
        確實(shí)，過(guò)度物質(zhì)化的無(wú)明正在每天蠶食著國(guó)民心。企業(yè)家開(kāi)始他們頭拱地格外有勁?？墒且坏┳查_(kāi)致富的大門(mén)后，五顏六色的路徑讓他們有點(diǎn)暈眩。太多選擇非但不安全，還會(huì)用一些表面來(lái)迷惑你！殊不知，機(jī)會(huì)多了害人！
     
        湖南忘不了服飾有限公司的羅美元，是個(gè)清醒者。她跟我說(shuō)，有人看她的企業(yè)有規(guī)模了，就勸她做房地產(chǎn)，給她優(yōu)惠條件。她沒(méi)有做。我問(wèn)她為什么？她說(shuō)，這么多年她做企業(yè)做到這個(gè)程度，就是一心一意做男式服裝。如兼做房地產(chǎn)，就不是一心一意了，員工也不會(huì)一心一意做事了，企業(yè)還靠什么持續(xù)？
     
        我對(duì)羅美元說(shuō)，您有著很高的智慧，跟武則天的治國(guó)理念比較吻合。羅美元詫異了。我就給她說(shuō)了幾天前去武則天的故鄉(xiāng)四川廣元考察的感受。
     
        武則天研究了太宗李世民和高宗李治的治國(guó)方略，把李氏王朝以道教為本，改為以佛教為本。她給《華嚴(yán)經(jīng)》寫(xiě)的開(kāi)經(jīng)偈流傳很廣：“無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見(jiàn)聞的受持，愿解如來(lái)真實(shí)義”。
     
        武則天所解的“如來(lái)真實(shí)義”就是“守一”或“忠一”。佛家“制心于一處無(wú)事不成”的理念，在她那里得到了很好的貫徹。以至于她改動(dòng)了不少漢字。她把大臣的“臣”改成了上“一”下“忠”，即“一忠”。她認(rèn)為國(guó)家“忠一”佛教，她 “忠一”國(guó)家的昌盛，臣子們就要“忠一”任事，把分內(nèi)的事做到極致。這樣一個(gè)國(guó)家就可以從容治理了。
     
        羅美元不受誘惑，不貪戀規(guī)模，守住自己的一心一意，精益求精做服裝，顯示了高超的智慧。其實(shí)，做人做企業(yè)，都是一個(gè)道理，制心于一處，“不與別人攀比，只求自己突破”。這種經(jīng)營(yíng)理念，已為復(fù)活節(jié)島悲歌所證實(shí)，雖然在中國(guó)當(dāng)前不占多數(shù)，卻是特別具有生命力。在當(dāng)前浮躁的社會(huì)中，最需要的就是每個(gè)機(jī)構(gòu)、每個(gè)企業(yè)、每個(gè)人都能“忠一”于客戶價(jià)值的創(chuàng)造。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，哪些企業(yè)能把“忠一”作為一以貫之的經(jīng)營(yíng)管理理念，哪些企業(yè)就可以永續(xù)經(jīng)營(yíng)。不然只不過(guò)是過(guò)眼云煙。
     
        羅美元的堅(jiān)守被我一下子說(shuō)破，很高興。話題一轉(zhuǎn)又說(shuō)：“我跟我女兒說(shuō)，你老媽沒(méi)文化，不懂就問(wèn)。你是大學(xué)畢業(yè)，就跟我不一樣了，你不能說(shuō)錯(cuò)話被人笑話?！?br />     
        我看著她的眼睛說(shuō)：“您有點(diǎn)居心不良了吧？”
     
        她一愣怔。我接著說(shuō)：
     
      “你自己隨時(shí)放空，保持活潑潑的狀態(tài)，什么都能聽(tīng)到和看到，卻要讓你最親近的女兒端起架子來(lái)！你怎么對(duì)女兒沒(méi)有愛(ài)呀！”
     
        她靜了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)而哈哈大笑說(shuō)：“好，我也還我女兒活潑潑！”
     
        是的，當(dāng)每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)“制心于一處”，“忠一”于極致價(jià)值的創(chuàng)造，就可以放下堆積物的鉤子，活潑潑了。