當(dāng)今商界，儒商，或是BUSINESS YOGI（感悟天道的商人，如松下幸之助、諾貝爾）應(yīng)實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。這一任務(wù)很艱巨只有當(dāng)代有識(shí)的商人去發(fā)揚(yáng)光大了，實(shí)際上人們富裕了以后才發(fā)現(xiàn)，還有另一個(gè)高山要爬?？追蜃雨P(guān)于治國(guó)早就有論述，讓百姓先富起來(lái)，然后教育他們?nèi)噬?。自然?guī)律告訴我們?nèi)祟?lèi)意識(shí)的提高是隨著物質(zhì)的發(fā)展而相應(yīng)提高的。地球上的商人應(yīng)明確自己的使命，賺錢(qián)要有倫理，用錢(qián)要有尺度，回饋要有方向。人的目標(biāo)都一樣：死亡，只是呼吸時(shí)做的事可以不同。我所觀(guān)察的商人們大多為了生意的場(chǎng)面山珍海味、名酒佳肴，私下里也到處找可口的面，甚至蹲在星級(jí)酒店里喝方便面。當(dāng)然也有王永慶這般為了節(jié)省豆?jié){，要商家把豆?jié){和雞蛋分開(kāi)，自己放以便多喝一口豆?jié){的豪富，節(jié)儉是人類(lèi)對(duì)天道無(wú)償給予的尊敬。

不富的人也大可不必仇富，因?yàn)槿怂罆r(shí)財(cái)富都留在地球上。死而不亡的方式就是行善積陰德，亦或是留下些符合規(guī)律的精神結(jié)晶，留下一個(gè)名字和形象要后人不斷地想起。不知何時(shí)中國(guó)人開(kāi)始媚外，說(shuō)到慈善馬上想到巴菲特和蓋茨，說(shuō)到為社會(huì)回饋就聯(lián)想西方的NGO，或基金。中國(guó)人忘了大約2400多年以前就有個(gè)范蠡兩次罷高官（國(guó)家總理級(jí)），三次裸捐歸零。國(guó)人們開(kāi)始為富二代、官二代操心，殊不知河南鞏義縣就有個(gè)康百萬(wàn)，持續(xù)富裕12代，長(zhǎng)達(dá)400多年，家訓(xùn)便是“留余”：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。

官二代和富二代都是缺少家訓(xùn)和德基，治理方法很簡(jiǎn)單，尊道奉德講倫理，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是要行善積陰德。其實(shí)一個(gè)民族的強(qiáng)盛也同樣如此，單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，十八大提出增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，提高國(guó)民素質(zhì)講到根上了。還是不要高喊第一、第二了，抓緊功夫練內(nèi)功是要害，國(guó)家、組織、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、家族、個(gè)人都一個(gè)道理，在根源上下功夫，載什么種子結(jié)什么果，道理十分簡(jiǎn)單。“積善之家有余慶，既不善之家必由余殃”。

補(bǔ)課吧，一個(gè)有文化的民族不知何時(shí)變得這么似乎沒(méi)文化了，這么沒(méi)有自信，總是想著向別借智慧了，連講國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)與管理都是臺(tái)灣的講師占了先機(jī)。趕快行動(dòng)吧，復(fù)興的第一課是補(bǔ)中華文化課；科學(xué)發(fā)展的第一課就是尊道奉德，按自然規(guī)律辦事；和諧和可持續(xù)發(fā)展的第一課就是認(rèn)知天道、地道、人道和現(xiàn)代需要的商道。小康和大同社會(huì)中華圣賢們?cè)缬姓撌?。好好學(xué)習(xí)，天天向上，月月成長(zhǎng)，年年有余。中華民族的子孫，阿門(mén)！