錢能為人帶來一切，當(dāng)然也能為人帶走一切。一味地掉在錢的陷阱中是可怕的，無助的，抓狂的。在這一場欲望與物質(zhì)財(cái)富的較量中，欲望是無限大，而財(cái)富始終是有限的。以有限對抗無限最終的結(jié)果可想而知，只能是輸?shù)簟我坏呢?cái)富的多少?zèng)Q定不了生命的質(zhì)量。

   西方人有個(gè)財(cái)富的衡量尺度值得我們學(xué)習(xí)， 那就是fianancially free, 也就是財(cái)務(wù)自由，或簡單說就是不會(huì)為錢而失去自由。錢夠花就行了，小富即安。不要成為錢的奴隸，甚至為錢粉身碎骨。自殺的富翁如適可而止，相信他們的錢都夠這一生花的了。

   2. 價(jià)值觀

   既然單一的財(cái)富的多少?zèng)Q定不了生命的質(zhì)量，那么更為重要的是價(jià)值觀和人生觀了。物質(zhì)與精神是一個(gè)對立統(tǒng)一體，人的一生缺一不可。人生的幸福值等于財(cái)富除以欲望，財(cái)富有包括物質(zhì)財(cái)富加精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富與欲望成正比，而精神財(cái)富與欲望成反比。精神享受越充分，欲望就越少。失去這一平衡，一味地掉入欲望的虎口，自然結(jié)果是可怕的，毀的還不止是一代人，有時(shí)是幾代。

   您看顏回為何簞食瓢飲而樂呢？莊子為何寧可在陋巷而不出任總理呢？孔子為何顛沛流離一生而傳世2500多年呢？更別提老子了，為人類在2500多年前就為人類指出了前進(jìn)的方向。西方同時(shí)代同樣有一群，蘇格拉底，亞里斯多德，柏拉圖等等。

   常人當(dāng)然不敢望圣人志向，但達(dá)到一個(gè)物質(zhì)和精神的平衡卻也不難?。?！何必走極端而殞身，還是自己殺自己，多么的殘忍，令人心酸，令家人心悴，令債權(quán)人聞?dòng)嵭呐K病突發(fā)隨之而去?。?！