3月3日，孔子學(xué)堂讀書會新媒體與國學(xué)傳播文化論壇在北京問天閣孔子學(xué)堂舉辦，圖為活動現(xiàn)場。特約記者馬慧娟攝

　　孔子是中華文化的象征，是中國文化的集大成者，他代表中華民族的價值觀、民族認(rèn)同和文化崛起，當(dāng)之無愧是中華民族的文化符號，這種文化符號應(yīng)被立法保護(hù)。在3月3日舉辦的孔子學(xué)堂讀書會新媒體與國學(xué)傳播文化論壇上，百家講壇主講嘉賓、上海開放大學(xué)中文系教授、青年之聲國學(xué)教育聯(lián)盟副主席鮑鵬山如是說。

　　孔子類獎項亂象叢生

　　近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，一批以孔子命名的獎項應(yīng)運(yùn)而生。但是，目前出現(xiàn)了假借孔子名義而設(shè)立的獎項，比如孔子和平獎，不僅不是對孔子文化符號的宣傳，而是對孔子的污名化。　　百家講壇主講嘉賓、上海開放大學(xué)中文系教授、青年之聲國學(xué)教育聯(lián)盟副主席鮑鵬山發(fā)言。特約記者馬慧娟攝

　　在3月2日由團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心、中國孔子基金會、團(tuán)中央學(xué)校部全國學(xué)校共青團(tuán)新媒體運(yùn)營中心聯(lián)合主辦的青年之聲凈語良言我承諾網(wǎng)絡(luò)大行動啟動儀式上，全國政協(xié)委員、孔子第78代嫡孫、山東省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長孔維克也提到了目前孔子類獎項存在的問題，為此，他還帶著《關(guān)于規(guī)范以孔子命名獎項的提案》參加了2016年的兩會。

　　孔維克認(rèn)為，孔子類獎項是中國文化走出去、增強(qiáng)國家文化軟實力的重要手段。但是近些年來，此類獎項在宣傳中國文化、推進(jìn)儒學(xué)研究等方面，存在著諸多問題，不僅缺乏權(quán)威性，評獎標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、程序不規(guī)范，而且缺乏監(jiān)督機(jī)制，以致評選亂象叢生。

　　鮑鵬山舉例，有些組織評獎不經(jīng)報備，擅自評選，真假難辨，擾亂視聽。以孔子和平獎為例，六年來，孔子和平獎分別頒給了臺灣國民黨前主席連戰(zhàn)、俄羅斯總統(tǒng)普京、中國水稻育種專家袁隆平、聯(lián)合國前秘書長安南、中國佛教協(xié)會會長一誠法師、古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅、津巴布韋總統(tǒng)穆加貝，除一誠法師外無一親自領(lǐng)獎，有的還發(fā)表聲明不接受，成為國際鬧劇。以致2016年1月8日，中國文化部不得不在網(wǎng)上發(fā)表聲明：孔子和平獎評選活動系由中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會傳統(tǒng)文化保護(hù)部2010年自行發(fā)起，因該部未經(jīng)批準(zhǔn)擅自對外舉辦評選活動發(fā)布會并冒用文化部名義，中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會于2011年9月叫停此活動并撤銷傳統(tǒng)文化保護(hù)部。該評選活動自2011年起由在香港注冊的民間機(jī)構(gòu)中國國際和平研究中心舉辦。第六屆孔子和平獎仍由該中心主辦，非中國政府官方舉辦，與文化部無關(guān)。

　　既然是在香港注冊的民間機(jī)構(gòu)怎么能在大陸公開舉辦活動？而且通過惡意炒作，刺激西方媒體神經(jīng)，以小博大賺取名頭，對中國的國際形象有百害而無一利?？拙S克說。

　　要對民族的傳統(tǒng)文化心存敬畏

　　在鮑鵬山看來，在中華民族5000年的歷史長河中，我們誕生了孔子、孟子、老子、莊子、司馬遷等一大批歷史文化名人，也讓中華民族在歷史的長河中有一席之地，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。這些，都值得而且應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)，甚至是通過立法進(jìn)行保護(hù)。我們要對我們的傳統(tǒng)文化心存敬畏之心。鮑鵬山說。

　　鮑鵬山認(rèn)為，國家一直在為傳播我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、讓中國的文化走出去、增強(qiáng)國家文化軟實力所努力，不能因為孔子和平獎這樣假借孔子名義設(shè)立的獎項干擾了國家的文化戰(zhàn)略，將這些努力大打折扣。

　　同時，對于加多寶與@作業(yè)本利用邱少云烈士進(jìn)行營銷的事件，鮑鵬山認(rèn)為，對已經(jīng)去世的人物，即便存在細(xì)節(jié)爭議，也應(yīng)該有敬畏心，更不能通過丑化他們的形象實現(xiàn)商業(yè)目的。

　　鮑鵬山強(qiáng)調(diào)，文化、政治認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)利益認(rèn)同中，最恒定不變的是文化認(rèn)同。有了文化認(rèn)同，民族才有凝聚力?？鬃幼鳛閲业奈幕z產(chǎn)必須嚴(yán)加保護(hù)，不能隨便被拿去使用。為了統(tǒng)一孔子這種文化符號的形象，鮑鵬山希望有關(guān)部門采取剛性措施，通過立法讓孔子形象固定化，以保護(hù)中國文化符號。

　　而且，目前我國中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育還是比較薄弱的，沒有一篇專門介紹孔子的課文。鮑鵬山表示，無論是基礎(chǔ)教育，還是大學(xué)教育，都需要增設(shè)傳統(tǒng)文化的課程、課時、學(xué)分和考核要求。

　　在與年輕人的交流中，很多年輕人詢問鮑鵬山，既然考試不考《論語》，就業(yè)也不需要，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)《論語》？鮑鵬山寄語廣大青少年，要擺正認(rèn)識，學(xué)《論語》不是為了考試升學(xué)，也不是為了方便就業(yè)，而是在幫我們構(gòu)建自己的精神世界，獲得民族的價值認(rèn)同，樹立堅定的信仰體系。