一、坐向要當旺 陽宅風水在于坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有云：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。 判斷一棟樓是否當運，要以三元九
在這樣美好的時刻和大家會聚一堂，共同探討中國的風水文化，我感到非常榮幸。今天我講的主要是園林方面的問題。當今天下為了擺脫環(huán)境污染，為了進一步走向可持續(xù)發(fā)展的道路，園林化、風水化的風潮已經(jīng)大大越過單一
人類生活于天地間，無時無刻都與四周環(huán)境接觸，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，乃是人類本能反反應。因此我們祖先，發(fā)揮了人類的智慧，從當時的哲學觀念，社會意識，實質的生活之下，把建都立邑，開府設鎮(zhèn)，
1、風水 風水術是中國古代人環(huán)境選擇的學問，又稱山水、堪輿、青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實的境狀，乃至無形、無狀、無味的所產(chǎn)生神氣凝聚的哲思認知體系。由于認知的差別，也沒有
水是自然界一種非常重要的物質，其對調節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理
生態(tài)建筑學在現(xiàn)代科學的意義上，關注人與建筑自然的關系，同中國風水學的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態(tài)建筑學(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(Arcology)，是建立在研究自然界
“風水”這個詞，在如今的字典上解釋為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如水脈、山水的方向等。”而在中國傳統(tǒng)文化中，“風水”則是有著更為豐富的內涵和外延的。古人認為，風是流動的空氣，水是大地的血脈，加上
居住區(qū)住宅建筑布置的風水規(guī)劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀，場氣萬有觀，場氣導引觀。 1、太極泛存觀 中國風水學、中國醫(yī)藥學等傳統(tǒng)藝文、術數(shù)，都密切聯(lián)系著中國《易經(jīng)》原理?！兑捉?jīng)》是中國人最
營銷建筑風水策劃，是建筑風水策劃的核心，也是落腳點。因為策劃的根本目的除了為百姓營造一個上佳的安居環(huán)境之外，站在開發(fā)商的角度說，更重要的是為了銷售——盡快賣出，并賣出一個好的價錢。 在銷售之前，圍
就現(xiàn)在大多數(shù)樓盤開發(fā)普遍存在的弊端，我們以易佛源八卦形象風水（金鎖玉關）角度來作一個大致的闡述，要布局好一個樓盤風水，首先從如下四個方面來綜合考慮！一、選址的重要性！ 上面我們已經(jīng)說過：“山環(huán)水抱必
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