平洋堂局，大抵依水尋龍，后連千里之元山，前向三方干支流，得迂回曲水，得時運當(dāng)令，使興家致富。若時運一轉(zhuǎn)，又難免家破人亡，流落他鄉(xiāng)。山地鄉(xiāng)村，龍于近墻，水繞門前，多為勾搭小地，形勢狹窄。人們多選山環(huán)水
這涉及到個人與家庭、個性與家教、個人與家庭的生活環(huán)境和社會環(huán)境，互根潛系社會風(fēng)俗與社會健康發(fā)展良性。 每一個人、都有各自的生時八字，顯示個人心態(tài)、體態(tài)、夫妻或子女和父母之間相互吉兇關(guān)系；八字、源於先
簡述了風(fēng)水理念及其在傳統(tǒng)人居環(huán)境樹木配置中的應(yīng)用，指出新農(nóng)村人居環(huán)境的建設(shè)可以積極吸收傳統(tǒng)風(fēng)水林樹種及其配置操作中合理的因素，針對不同樹種(包括引進(jìn)樹種)的生物學(xué)、生態(tài)學(xué)特性，拓展它們在新農(nóng)村人居環(huán)
環(huán)境設(shè)計既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅持實事求是的態(tài)度。筆者認(rèn)為：風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種敬畏大自然,崇尚天人合一的
中國古人把風(fēng)水稱為地理陰陽五行學(xué)，把風(fēng)水師稱為陰陽先生，也就是現(xiàn)而今，稱為居住環(huán)境規(guī)劃師。風(fēng)水師原本運用的理論是《周易》文化中的陰陽五行生克制化之理論，講的是教育人類要學(xué)會遵循自然規(guī)律去做事；其核心
環(huán)境規(guī)劃與建筑風(fēng)水學(xué)，已歷經(jīng)千百年的研究，從發(fā)現(xiàn)到實踐，從實踐到理論，從理論到再發(fā)現(xiàn)，從再發(fā)現(xiàn)到再實踐反復(fù)運用的過程中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場對人體產(chǎn)生明顯的
中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)也叫“堪輿”，是用于人居環(huán)境選擇的多學(xué)科理論與實踐相結(jié)合的書藉?！翱拜洝笔强疤燧浀販y風(fēng)量水的總稱，是從巒頭形式與方位理氣兩方面結(jié)合，以求使地球磁場與人體和諧統(tǒng)一、實現(xiàn)天地人合一的學(xué)問
自從程之鋒大師登出“生基作法”首次披露本門秘傳的生基作法以來，反響強烈，由于本人業(yè)務(wù)繁忙，難以一一回復(fù)來函，深感抱歉?，F(xiàn)在應(yīng)廣大追求程老師風(fēng)水真法的愛好者、尤其是生基作法愛好者的要求，對于生基作法再
一、個人命宮方位勢態(tài)、在下列條件下屬於正?，F(xiàn)象：一地一太極、各含24類方位，各含各人的命宮、共計八個方位。 1、邊界正常。個人命宮方位范圍，外不突出邊沿現(xiàn)象、內(nèi)不缺少邊沿現(xiàn)實情況下、為范圍邊界正常；
受家族的影響我很小就開始學(xué)習(xí)風(fēng)水文化，十幾年了實地勘察的風(fēng)水案例舉不勝舉，其中有一類風(fēng)水的調(diào)節(jié)比較困難，就是店鋪風(fēng)水，因為店鋪屬于經(jīng)濟范疇，受的的影響因素非常廣，并且還有與個人命理結(jié)合，此外的國際經(jīng)
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