人是命天注定有沒(méi)有道理？（鄭州風(fēng)水師）
      命理，生命的道理，人生命運(yùn)的道理，是預(yù)測(cè)人生吉兇禍福的專(zhuān)業(yè)理論，命理的廣義，就是從哲學(xué)觀，人生觀，世界觀上討論一個(gè)人生命的價(jià)值觀和意義。
      有生命的東西很多，細(xì)胞的生長(zhǎng)延伸著生命的存在，但人除了正常細(xì)胞生長(zhǎng)外，還具有思想，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出人的思想境界，反映出人的精神世界，精神和肉體的結(jié)合，才創(chuàng)造了一個(gè)完整的，有血有肉的，活生生的人的生命體，人的生命存在，更多的體現(xiàn)在人的精神狀態(tài)在社會(huì)道德和社會(huì)制度的約束下，所產(chǎn)生的積極的相對(duì)的意義，這就是生命的道理。
      我們?cè)谟懻撋默F(xiàn)實(shí)意義時(shí)，更應(yīng)注重生命與環(huán)境、氣候、時(shí)間、空間的關(guān)系，以及在社會(huì)時(shí)代背景下的作用，人的生命與時(shí)代命運(yùn)的結(jié)合，構(gòu)成了人生命運(yùn)的道理。
      生命的道理，人生命運(yùn)的道理，用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，用什么方式來(lái)預(yù)測(cè)，這些道理是否符合人性和社會(huì)屬性，這就借助了專(zhuān)業(yè)的命理理論。
      易學(xué)的關(guān)鍵是象數(shù)理，命理是理，是人出生時(shí)受即時(shí)時(shí)空能量的輻射，所產(chǎn)生的五行能量在人身上的體現(xiàn)，命理的理必須通過(guò)命理的象和命理的數(shù)來(lái)充分體現(xiàn)。
      命理的方術(shù)很多，有盲派命理，四柱命理，納音命理，紫微斗數(shù)，這些都是利用人出生的年月日時(shí)排盤(pán)的，大六壬，奇門(mén)遁甲，太乙神數(shù)等方術(shù)，都充分建造了四柱的模型，再通過(guò)象和數(shù)二個(gè)方面來(lái)建立和闡述命理中的道理。
      四柱命理所蘊(yùn)含的理論最全面，所能提供的信息量也最多，通過(guò)四柱模型建立起來(lái)的象數(shù)模型是一切方術(shù)的依據(jù)。
      四柱命理的道理，建立在四維時(shí)空的奇點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)了人出生時(shí)，天體、母體、嬰兒三者磁力線交割，通過(guò)母體陰道的曝光，形成了生命的密碼，四柱命理的現(xiàn)實(shí)意義，就是利用象數(shù)模型來(lái)破解生命的密碼，并且從中創(chuàng)造總結(jié)了一整套命理體系的理論，命理分別就如何排八字，如何排胎神、命宮、小運(yùn)、大運(yùn)，和歲運(yùn)的重要性等，制定了詳細(xì)的規(guī)則，這些規(guī)則就是命理的真實(shí)道理。
      四柱命理的道理，也建立在三個(gè)思維上，現(xiàn)代思維科學(xué)把人類(lèi)大腦的思維方法分為三類(lèi)：
      一、邏輯思維，四柱命理中的印星文昌旺的人，學(xué)業(yè)好，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)也比較好，邏輯思維能力強(qiáng)。邏輯思維也叫線性思維，就是能舉一反三，直線里挖掘事物的存在原因，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是這個(gè)事做的對(duì)不對(duì)，符合不符合現(xiàn)實(shí)情況和客觀規(guī)律，符合了，邏輯思維就是正確的。
      二、形象思維，凡是形象思維突出的人，文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、美術(shù)等比較優(yōu)秀，在四柱命理中比肩、劫財(cái)旺的人，形象思維較好，比劫旺者，自身力量強(qiáng)，智力相對(duì)過(guò)盛，但心智煩躁，不易深究，怕煩直觀，就事論是，過(guò)于注重外表，注重事情過(guò)程的美化，對(duì)工藝特別講究。
      三、感應(yīng)思維，也叫靈感思維，直覺(jué)思維，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為第六感覺(jué)，心理學(xué)上稱(chēng)為潛意識(shí)，佛家叫做頓悟，在四柱命理中，土性較重的人一般都具有感應(yīng)思維，因?yàn)槿祟?lèi)的靈性來(lái)自于承載自己的地球，腳踏實(shí)地，才會(huì)開(kāi)智開(kāi)靈，狗打死了打傷了只要放在地上，不一會(huì)狗就活過(guò)來(lái)了，狗是土性，離不開(kāi)土地，我們?nèi)祟?lèi)也如此，離開(kāi)地球心中就不踏實(shí)，凡有恐高癥的病人，離開(kāi)地球心就發(fā)慌、害怕，就根本不會(huì)有心思去考慮問(wèn)題，更不會(huì)產(chǎn)生靈感，土地比作母親，坤，厚德載物，只有母親才具有土地一樣寬廣的胸懷，凡是有靈性靈感的人，都具備土地一樣的寬廣胸懷，善于接受別人的譴責(zé)和刁難，心胸坦然，自然心境滿(mǎn)懷，心智飛躍，靈感一觸即發(fā)。靈感感應(yīng)的思維，在四柱命理中除了建立在土性較厚的基礎(chǔ)上，還必須要具備潛意識(shí)的知識(shí)積累，感應(yīng)思維是一個(gè)靈感的觸發(fā)，就象一個(gè)生命垂危的人需要強(qiáng)心針，才能救他一命，但沒(méi)有病人堅(jiān)強(qiáng)的意念，光有強(qiáng)心針也沒(méi)用。我們平時(shí)不積累一下的知識(shí)，不去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)生活，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，儲(chǔ)存在意識(shí)和潛意識(shí)中，既使靈感來(lái)了，也爆發(fā)不出智慧的火花。
      四、柱命理中的道理，不是單個(gè)思維方式，思維奇巧就能完成命理預(yù)測(cè)和推理的全過(guò)程，而是依照三個(gè)思維來(lái)推導(dǎo)和演示，邏輯思維和形象思維交替使用后，靈感思維才能頓悟，并且，思維必須建立在科學(xué)性上，才能破解生命的密碼。
      幾千年的易學(xué)思維體系，無(wú)論義理派還是象數(shù)派，無(wú)論是學(xué)的方面，還是術(shù)的方面，都必須以馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，借用現(xiàn)代思維科學(xué)，對(duì)古代易學(xué)思維中模型去粗取精，去偽存真，才能深刻領(lǐng)悟，融會(huì)貫通。
      四柱命理的道理完全建立在四大思維上；
      1、天人合一：四柱命理依據(jù)的是三才理論，把天干地支擬作天地組合，把地支藏干列為人，人在地上，人在天下，天和人始終合一，在四柱命理中尤為突現(xiàn)的是，人元在地支藏干中，將地支分為本氣、中氣、余氣，來(lái)統(tǒng)一到天干的組合上，并且將天體的360度圓周，分別化合在地支三氣中，始終沒(méi)有違背天的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，即便在地支中表現(xiàn)出人性的不同因素，但始終控制在陰陽(yáng)五行中，在天干的五行能量籠罩中，只有天地能量交融，人的五行能量才能發(fā)揮，道家在修煉時(shí)一直想跳出三界外，不在五行中，實(shí)際上仙人也沒(méi)能做到，何況我們?nèi)四?
      2、太極陰陽(yáng)：四柱命理實(shí)際就是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的四柱模型過(guò)程，太極，我們看作受精卵，其中受精卵中XY染色體的組合變化，分解為陰陽(yáng)性別，命理根據(jù)太極混沌，形成人類(lèi)兩性男女陰陽(yáng)，逐步在接受天體能量，產(chǎn)生人體的四象變化，從少陰到少陽(yáng)、從少陽(yáng)到老陰、從老陰又到老陽(yáng)，實(shí)際是講了每個(gè)器官細(xì)胞成熟的過(guò)程，四象到八卦，就是我們成為了一個(gè)完整的人，現(xiàn)代遺傳學(xué)中四堿基，四蛋白質(zhì)的陰陽(yáng)組合，決定了人的基因密碼，太極陰陽(yáng)不僅是四柱命理的原理，更是一切社會(huì)廣義上的哲學(xué)原理。
      3、五行關(guān)系：縱觀古人易學(xué)領(lǐng)域或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)木火土金水五行學(xué)說(shuō)的闡述和應(yīng)用，四柱命理中講的五行，不是講的物質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也不是講世界物質(zhì)由木火土金水五種元素組合，而是用五行的性質(zhì)類(lèi)象，創(chuàng)造了一整套五行相生相克刑沖合害，生克制化的法則，命理中較為細(xì)致的將人體的五臟六腑，人所處的東南西北中，人所面臨的四季氣候狀況，設(shè)置在五行的統(tǒng)一場(chǎng)效中，并且將天干地支統(tǒng)一到五行的能量上加以比較，加以扶抑，加以克制，加以生化，逐步完善了命理預(yù)測(cè)體系。
      4、時(shí)間與空間：命理的研究對(duì)象是人出生的一瞬間，時(shí)間和空間的定位，四柱中的天干，我們可以理解為空間，地支為時(shí)間，年柱月柱可以理解為先天，日柱，時(shí)柱為后天，年月為左，日時(shí)為右，天干為前，地支為后，這些都是四柱命理的空間概念，胎元、命宮、大運(yùn)、小運(yùn)、歲運(yùn)，這些都是時(shí)間概念，時(shí)間在空間中體現(xiàn)，空間在時(shí)間中落實(shí)，四柱命理實(shí)際就是借構(gòu)了時(shí)間能量的組合，命理中的大運(yùn)的順排逆排，實(shí)際就是宇宙能量場(chǎng)，宇宙螺旋氣場(chǎng)的體現(xiàn)，現(xiàn)代遺傳學(xué)已經(jīng)證實(shí)人活著時(shí)，遺傳物質(zhì)成左旋狀態(tài)，人死后遺傳物質(zhì)成右旋狀態(tài)，命理中有好多道理都全息著時(shí)空能量場(chǎng)效應(yīng)。
      宇宙全息和窮通分化，是我們研究的命理道理之一，命理對(duì)應(yīng)全息著宇宙法則，原命局小運(yùn)、大運(yùn)、歲運(yùn)，全息著宇宙的時(shí)空要素，命理中人壽歲數(shù)的看法，應(yīng)期的應(yīng)驗(yàn)，生老病死都是窮通分化理論的體現(xiàn)。
      命理不是臆造的，是幾千年文明文化的結(jié)晶，它的意義不僅是學(xué)術(shù)上的研究，更重要的是，從命理中可以看出人生的軌跡，人生的價(jià)值，做到知命而不認(rèn)命。
      我們通過(guò)命理中三種思維的討論，四大思維科學(xué)性的分析，更加深刻認(rèn)識(shí)到，命理確實(shí)有道理。