中國風水學、天文學、地理學和人體科學是中國風水的三大科學支柱,天、地、人合一是中國風水學的最高原則,從古時的風水學原理逐步發(fā)展為堪輿學、環(huán)境布局美化、景觀學。景觀學已在中國最高學府清華大學、人民大學相續(xù)設立,他聚地理學、氣象學、生態(tài)學、規(guī)劃學、環(huán)境學、建筑學、傳統(tǒng)易學與一體,多門學科有機的結合、更加完善了中國風水學的理論體系,充分顯示了中國傳統(tǒng)易學文化的強大魅力。
風水學是否迷信,就宇宙而言無限空間,它包括太陽系、銀河系、靠近地球為地熱系,地球也空氣流動的地方就有風(為空氣),有動物、植物和人類聲生存的地方就有水(資源),風水本是人類生活生存所必需的,將風水視為迷信是否就棄而不用?古時風水經歷幾千年流傳、修正、逐步完善形成現(xiàn)代科學“景觀學”,他將更好的服務社會建設、建筑工程、環(huán)境美化和人類養(yǎng)生。
一、風水氣場:
風水氣場對人類的影響大可到過家,小可以到小小的居室房間,八卦太極為宇宙縮影“物物一太極”代表了萬事萬物均含有陽陰的對應、五行的平衡七星八卦九言的布局。
一個國家的興衰、可從所處的位置環(huán)境影響以及“象”的存在顯示出他“氣數(shù)已盡”的時機。如蘇聯(lián)形中日火箭、又較為分散、雖發(fā)展邊猛、但上天后、四分五裂、又如日本,國土形如蟲狀、受海水沖蕩、本性多動、旺則動蕩、發(fā)動攻占工戰(zhàn)、侵略多國、一個城鎮(zhèn)、村莊是如此、樓棟單元及房間更是充分顯示了“物物一太極”的原理、無不在八卦五行之中。
天體宇宙氣場和地方磁場相互應產生風水氣場。在國外有人做過類似試驗,在一個區(qū)域內用儀器測量八個方位的磁場、測量結果表明各個部分的場能是不同的。
在現(xiàn)實生活中把一盆金魚、動物或花草放養(yǎng)在房間院內不同位置、也會出現(xiàn)程度不同的旺、衰、榮、枯、死的現(xiàn)象。
日月星辰旅星的副射、七星八卦布局的變更、人們居住的環(huán)境空間、均存在良性的氣場信息和煞氣信息的干擾、必然也會受其影響。
二、天場、地場影響人體氣場:
宇宙萬事萬物由三部分構成:即氣、象、數(shù)。氣、象、數(shù)存于宇宙,在宇宙天地間動變回蕩,天體日月星辰為天地之氣,地球水火風磁場為地場之氣,人體場處于天地場之間,并感應接納天場、地場之能量,人體之氣和天地宇宙之氣相互交流、相互作用,達到互補互助、天地人合一。
人與天地之氣相交,有直接、間接,主動被動,順逆之分,有接受天地之靈氣、精氣,以助自身吉慶安康的;有接受天地之兇煞惡氣,以損自身、傷殘壽夭的。因此,形成了人類幾千年來,如趨吉避兇、迎納、順從自然之氣,興宅益人,丁財兩旺,人與天地共處的一門學問。
天場、地場對人體場的吉兇禍福、興旺衰敗、利害壽夭、實在是至關緊要,人是否與天地自然之氣場相符合,會直接影響人的健康、情緒,進而影響事業(yè)的興衰。
1、古人選址建房:
古人選址建房遵循山環(huán)水抱,藏風聚氣:古人多用于建筑。重在耐寒熱,堅固得光造型美觀,在實用上順應自然、以實用為上,在養(yǎng)生方面,遵循宇宙養(yǎng)生學之理、優(yōu)選天場、地場相互作用對人體氣場產生的效果?!饵S帝宅經》上講:“地善、苗旺盛,宅吉、人興隆”。英國首相丘吉爾說:“人造房,房屋塑造人”。
2、今人選宅購房:
今人選宅購房,注重坐向采光進氣和布局。今人與古人的時代環(huán)境不同,今人要在擁擠的城市,被動地選擇一棟樓房的其中一個單元房,而單元房又是固定不變的格局。樓棟與單元房的建筑重在質量美觀與實用,忽略了風水布局和氣場養(yǎng)生的真正價值。
整體單元以不對稱不平衡陰陽失調為主,其次為缺角少棱,進進出出布局不合理,導致五行不全。
一個陰陽失調、五行欠缺不全的居室,如果人們久居其中,受其惡劣煞氣的侵略干擾,勢必會受其害。
正如一個人經常偏食一樣,體內缺鈣,日久會導致腰酸背疼,腿抽筋等缺鈣癥狀。
購房優(yōu)選,重在陰陽五行平衡、布局合理,符合自己命局喜忌。使得欠缺、出氣、下水之處為忌,方可調補命局之先天不足。
二手房及出租房市場的增大,在房地產中占有很大比重,是否讓人們領悟到了購房優(yōu)選和風水養(yǎng)生的道理。
牛羊擇水草而居,鳥兒擇良木而棲,動物如此,何況人也。
選房購房休養(yǎng)生息以及渴望人生事業(yè)成功的人們,不妨從另一個角度觀察世界,接受新的挑戰(zhàn),尋求成功的捷徑。
社會發(fā)展以及易學風水的應用實踐證明:人們逐步意識到購房選房應以風水氣場養(yǎng)生為上的重要性。