玄為理之微妙者，空為穴為竅，為神明之戶(hù)。玄空風(fēng)水學(xué)就是以挨排洛 書(shū)九星為理氣,以自然環(huán)境中的山水為依據(jù)，根據(jù)時(shí)間與空間相互作用而產(chǎn)生的旺衰，通過(guò)人的主動(dòng)性進(jìn)行調(diào)解，從而使天、地、人三者協(xié)調(diào)和諧的一種學(xué)問(wèn)。它貫穿了辨證唯物主義的思想。
      一、運(yùn)動(dòng)是永恒的：  用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)來(lái)解釋事物這就是辨證唯物主義的一個(gè)基點(diǎn)。玄空風(fēng)水學(xué)用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來(lái)解釋氣、運(yùn)對(duì)自然環(huán)境的影響。自然界的山相對(duì)說(shuō)是靜止的，但由于受時(shí)空變化，地磁、太陽(yáng)輻射以及其它星球的運(yùn)動(dòng),就有不同的結(jié)果。如壬山丙向（下卦）在一運(yùn)時(shí)是雙星會(huì)座，其飛星盤(pán)排列為：
      74     29       92
      九     五       七
      83     65       47
      八     一       三
      38    11      56
      四     六      二
      但到了九運(yùn)時(shí)則是雙星會(huì)向，飛星排列為：
      45     99      27
      八     四      六
      36     54      72
      七     九      二
      81     18      63
      三    五      一
      至于說(shuō)三元九運(yùn)、飛星盤(pán)的排列等更是與時(shí)俱進(jìn)，在一運(yùn)中九紫為退氣，八白為衰氣，而在九運(yùn)中九運(yùn)為旺氣，八白為退氣。2009年五鬼方在坎，2010年五鬼方在坤，這些隨時(shí)空變化而變化更加符合客觀事物發(fā)展的規(guī)律。
      二、外因?qū)?nèi)因的作用：外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟确趸癁樾‰u，這些哲學(xué)的觀點(diǎn)又滲透在玄空風(fēng)水學(xué)之中。外界對(duì)自然環(huán)境的反作用：地球自轉(zhuǎn)時(shí)所形成的地磁力、晝夜交替變化、早中晚溫差的形成；地球公轉(zhuǎn)時(shí)帶來(lái)春、夏、秋、冬四季交替變化，以及其它星球?qū)Φ厍虻挠绊?；自然環(huán)境對(duì)人的反作用無(wú)時(shí)不在、無(wú)時(shí)不有，玄空風(fēng)水學(xué)詳細(xì)的分析了這些。在八運(yùn)中八白為旺氣，九紫為生氣，七赤為退氣，二黑為死氣，六白為衰氣，三碧四碌五黃為煞氣，一白為佐氣，同在一運(yùn)九星為何出現(xiàn)不同的結(jié)果？究其原因就是九星受外界的作用的不同而形成的結(jié)果。在運(yùn)盤(pán)、山盤(pán)、向盤(pán)的排列過(guò)程中，玄空風(fēng)水學(xué)是從五行生克來(lái)確定外因的反作用力：生入者旺，克出者亦旺，生出者休，克入者兇，比肩者和。因此，隨著時(shí)空的不斷變化，這些反作用力對(duì)不同的人群產(chǎn)生不同的吉兇，而玄空風(fēng)水學(xué)正是揭示了這種抽象而又玄妙的秘密。
      三、 突出人的主導(dǎo)地位： 在大自然面前，人是多么幼小和軟弱的。從絕大部分自然災(zāi)害來(lái)講，人類(lèi)是根本無(wú)法抗拒的 ：如地震、洪水、雪災(zāi)、泥石流、以及地磁力、太陽(yáng)輻射等。但是從科學(xué)角度預(yù)知這些災(zāi)害的發(fā)生，讓人們回避，把災(zāi)害所帶來(lái)的損失降到最低，這是人類(lèi)完全能做到的。玄空風(fēng)水學(xué)正是從這點(diǎn)出發(fā)預(yù)知吉兇，讓人們趨利避害，化兇為吉。陽(yáng)宅艮山坤向（下卦）
      14  69   82
      七  三   五
      93  25   47
      六  八   一
      58  71   36
      二  四   九
      在八運(yùn)時(shí)本為上山下水之局，主傷丁破財(cái)兇宅也。你說(shuō)叫人家推了重建談何容易？因而只能人為的進(jìn)行調(diào)整風(fēng)水。
      (1) 從外部環(huán)境看此宅的吉兇情況：西南宜山忌水，有水吉丁財(cái)兩旺。（無(wú)山就人造假山在此），有水大兇破財(cái)（此方有水時(shí)用人造假山或栽種樹(shù)木以蔽之）；東北宜水忌山，有山大兇損丁財(cái)（無(wú)法移動(dòng)大山），有水旺財(cái)（無(wú)水在此處建水池）；東宜山忌水（補(bǔ)救方法與上同）；有山小吉九運(yùn)2024—2043年旺丁，有水兇破財(cái)損?。粬|南宜山忌水（補(bǔ)救方法與上相同）有山小吉一運(yùn)2044—2063旺丁，有水兇破財(cái)2044—2063損丁；南方宜水忌山，（有山損丁無(wú)法化解）有水小吉（無(wú)水用上述方法化解）2024—2043年旺財(cái)，但克六宮命生人；西北方山水兩忌，空曠平地是矣，有山損丁，有水大破財(cái)兇（化解方法與上同）但克三宮命人；西方山水兩忌，空曠地為佳，有山兇損丁，有水兇損財(cái)（化解方法同上）克四宮命生人；北方宜山忌水，有山損丁財(cái)，有水小吉（無(wú)水化解方法同上）一運(yùn)2044—2063年旺財(cái)。
      (2) 室內(nèi)風(fēng)水吉兇分析：西南位82（五）當(dāng)旺丁星臨，又為父母三般卦，如顛山，也可旺丁財(cái)，最忌開(kāi)正門(mén)；東北58（二）當(dāng)旺財(cái)星臨，又為父母三般卦，如為倒水，也可以旺財(cái)旺丁，最宜開(kāi)后門(mén)；東方93（六）遠(yuǎn)旺丁星臨，小吉又為父母三般卦，為木火克乾金，招回祿之災(zāi)，易出忤逆之子；東南方14（七）中吉， 遠(yuǎn)旺丁星臨，又為父母三般卦為文昌之星，利讀書(shū)出聰明之子女，此處可做書(shū)房、臥室之用。南方69（三）小吉生旺財(cái)星臨，又為父母三般卦，又木火旺地克乾金，招回祿之災(zāi)，易出忤逆之子，可開(kāi)副城門(mén)，但必須以強(qiáng)“土”化解回祿之災(zāi)，再布“水”旺財(cái)??；西方47（一）兇衰星群集，又金木相戰(zhàn)，雖為父母三般卦，但衰星局并不為吉，化解后可作文昌房，飛星147雖為衰氣，但五行相生有情，可略增加本宅之吉?dú)?，正城門(mén)不可用；西北方36（九）小兇，衰星群集，又木生火克金，幸好六乾金回歸本位，力量也算強(qiáng)大，盡管如此，本位雖為父母三般卦但衰星難言吉祥。中央25（八）大兇，病符相加，雖為父母三般卦，但敗局不比旺局，反而會(huì)兇上加兇。
      (3) 室內(nèi)風(fēng)水布局設(shè)計(jì)及化解：大門(mén)東北位（倒水），神位西南位，客廳東、東北、北，臥室東南、西南（顛山），書(shū)房東南、西，廚房北，衛(wèi)浴北；西南擺放白水晶旺丁財(cái)，東北擺放風(fēng)水輪旺丁財(cái)，東方擺放白水晶化解回祿之災(zāi)以兼旺丁，東南擺放白水晶、文昌塔旺丁旺文，南方擺放白水晶化回祿之災(zāi)、擺風(fēng)水球以旺財(cái)，西方擺放文昌塔化解后作書(shū)房，西北方作閑房不須化解，北方做廚房不須化解，中央用大金麒麟化解病符。
      通過(guò)以上如此工作，把兇宅暫時(shí)轉(zhuǎn)化為適宜人居住之地，這就凸現(xiàn)了人在自然界中的主導(dǎo)地位，這就是玄空風(fēng)水學(xué)的終極。
      綜上所述，玄空風(fēng)水學(xué)貫穿著科學(xué)的理念，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，辨證而客觀的分析宇宙極其自然界的一切，把本為抽象而玄妙的東西具體化，是古今風(fēng)水學(xué)派中生命力最強(qiáng)的奇芭！