讀懂新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵詞總書(shū)記指出：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！备母镩_(kāi)放是新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵詞，為發(fā)展馬克思主義提供了強(qiáng)大動(dòng)力。2018年第16期《求是》刊發(fā)筆談《改革開(kāi)放是發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力》，從真理力量、歷史進(jìn)程、最新成果和世界意義四個(gè)方面，論述改革開(kāi)放與發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系。其中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的基本指針，是引領(lǐng)我們譜寫(xiě)新時(shí)代改革開(kāi)放新篇章的科學(xué)指南。詳情請(qǐng)看全文↓↓↓編者按：“沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力。”總書(shū)記的論述，深刻揭示了改革開(kāi)放與發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)之所以取得偉大成功，關(guān)鍵是既堅(jiān)持馬克思主義基本原理、又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。新時(shí)代推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。馬克思主義是開(kāi)啟改革開(kāi)放的強(qiáng)大思想武器中央黨校新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員柳建輝改革開(kāi)放是中國(guó)在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，充分彰顯了馬克思主義的真理偉力，充分證明了馬克思主義是開(kāi)啟改革開(kāi)放的強(qiáng)大思想武器。偉大覺(jué)醒催生了改革開(kāi)放?？倳?shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”改革開(kāi)放是偉大覺(jué)醒的產(chǎn)物，偉大覺(jué)醒催生了改革開(kāi)放，而這次偉大覺(jué)醒首先來(lái)自我們黨對(duì)馬克思主義基本原理的思想覺(jué)醒。40年前的改革開(kāi)放，是從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論、恢復(fù)馬克思主義的思想路線開(kāi)始的。它沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，把人們的思想從“左”的禁錮和教條主義束縛中解放出來(lái)，為黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折作了思想準(zhǔn)備。1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了正確的政治路線、思想路線和組織路線，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。作為一場(chǎng)新的偉大革命，改革開(kāi)放是在中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得偉大成就，艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，同時(shí)又是在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的條件下展開(kāi)的。這樣特殊的歷史條件和背景，決定了開(kāi)啟改革開(kāi)放的艱難和復(fù)雜，而解放思想、實(shí)事求是就成為推動(dòng)改革開(kāi)放的關(guān)鍵一環(huán)。馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是把馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合并進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。正是通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，推動(dòng)了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了全黨的思想大解放；思想大解放，又進(jìn)一步推動(dòng)了撥亂反正的深化和展開(kāi)，成為改革開(kāi)放中具有里程碑意義的事件。正是在這個(gè)過(guò)程中，改革開(kāi)放開(kāi)始起步，解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了馬克思主義思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。解放思想必須既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義。改革開(kāi)放開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工程，前人沒(méi)有做過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。這就需要在解放思想、推動(dòng)改革中既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，在實(shí)踐中檢驗(yàn)馬克思主義的真理偉力。中國(guó)是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)，同志就鄭重向全黨提出：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”黨的十一屆三中全會(huì)前后，同志也反復(fù)指出：搞四個(gè)現(xiàn)代化，不開(kāi)動(dòng)腦筋，不解放思想不行?！吧踔劣诎ㄊ裁唇猩鐣?huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想”。世界形勢(shì)日新月異，“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！笨梢哉f(shuō)，40年改革開(kāi)放的過(guò)程就是不斷解放思想的過(guò)程，就是中國(guó)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)的過(guò)程。正是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)站在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合的高度，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻審視時(shí)代特點(diǎn)并借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，先后創(chuàng)立了既符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際又適應(yīng)時(shí)代要求的理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成并不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。改革開(kāi)放充分彰顯了馬克思主義的真理偉力。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是大勢(shì)所趨、人心所向。改革開(kāi)放40年，是中國(guó)歷史上變化最大、進(jìn)步最快的時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。特別是黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生了深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)定不移、一如既往地解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)人才能緊跟時(shí)代潮流，永不落伍，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。改革開(kāi)放推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程北京市新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員肖貴清改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，也是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化不斷前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?0年改革開(kāi)放的歷史是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列的歷史，是黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生巨大變化的歷史，也是黨不斷把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。改革開(kāi)放推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。中國(guó)是高度重視理論指導(dǎo)、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。改革開(kāi)放以來(lái)的馬克思主義中國(guó)化，既是中國(guó)運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析、研究和解決改革開(kāi)放面臨的實(shí)際問(wèn)題的歷史進(jìn)程，又是黨總結(jié)提煉改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。40年來(lái)，中國(guó)立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，先后形成了理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果。這些重大理論成果既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，指引中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放40年來(lái)最主要的成果，就是成功開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。具體來(lái)說(shuō)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放的實(shí)踐探索中逐漸形成的強(qiáng)國(guó)之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是改革開(kāi)放以來(lái)制度創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是改革開(kāi)放新時(shí)期傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的總和，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。繼續(xù)全面深化改革，就要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。改革開(kāi)放孕育了馬克思主義中國(guó)化的最新成果。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。為應(yīng)對(duì)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新挑戰(zhàn)，總書(shū)記從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新視野深化了對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是在新時(shí)代對(duì)馬克思列寧主義、思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的集中體現(xiàn)，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境發(fā)生了廣泛而深刻的變化，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨著一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，全面貫徹落實(shí)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，有效應(yīng)對(duì)任何形式的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須更加堅(jiān)定地將全面深化改革推向前進(jìn)。既要堅(jiān)定全面深化改革的社會(huì)主義方向，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，又要立足億萬(wàn)人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)全面深化改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)推動(dòng)和不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章。以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引譜寫(xiě)改革開(kāi)放新篇章廣東省新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員陳金龍經(jīng)過(guò)40年偉大實(shí)踐，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。在新的歷史關(guān)頭，推動(dòng)全面深化改革、形成全面開(kāi)放新格局，需要新的科學(xué)理論的指引。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)我們譜寫(xiě)新時(shí)代改革開(kāi)放新篇章的科學(xué)指南。深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代改革開(kāi)放的新特點(diǎn)。新時(shí)代的改革開(kāi)放，出現(xiàn)了一些新情況、新特點(diǎn)，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的能力提出了新的更高要求。我國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)過(guò)40年發(fā)展，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，需要新思路、新戰(zhàn)略。新時(shí)代的改革要突破利益固化藩籬，形成全面開(kāi)放新格局，任務(wù)十分艱巨，遇到的困難增多、推進(jìn)的難度加大。改革進(jìn)入全面深化階段，需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)各領(lǐng)域改革同向發(fā)力、協(xié)同推進(jìn)。同時(shí)，提高開(kāi)放水平，需要統(tǒng)籌提升國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的效率。這就要更好發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，注重改革開(kāi)放的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，做到政策統(tǒng)籌、方案統(tǒng)籌、力量統(tǒng)籌、進(jìn)度統(tǒng)籌。新時(shí)代的改革開(kāi)放是在經(jīng)濟(jì)全球化與逆經(jīng)濟(jì)全球化并存的國(guó)際背景下展開(kāi)的。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)沒(méi)有改變，我國(guó)的改革開(kāi)放要順應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流和趨勢(shì)；另一方面，我國(guó)改革開(kāi)放面臨的國(guó)際矛盾、風(fēng)險(xiǎn)、博弈前所未有。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、政治、軍事上依然占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，要形成更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序依然任重道遠(yuǎn)。如何順應(yīng)國(guó)際社會(huì)的新變化全面深化改革，如何推動(dòng)我國(guó)與世界各國(guó)共同發(fā)展，構(gòu)建互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，等等，都對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的能力提出了新的考驗(yàn)。牢牢把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義對(duì)新時(shí)代改革開(kāi)放的謀劃和布局。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記著眼新時(shí)代改革開(kāi)放的特點(diǎn)和要求，對(duì)改革開(kāi)放進(jìn)行了系統(tǒng)謀劃和布局。旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路前進(jìn)。推進(jìn)改革的目的是要不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，必須沿著社會(huì)主義方向繼續(xù)前進(jìn)，而不是改航轉(zhuǎn)向，更不是要丟掉黨、國(guó)家、人民安身立命的根本。原則關(guān)系大局，是制定改革開(kāi)放方針政策的出發(fā)點(diǎn)和基本遵循。總書(shū)記通過(guò)總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，確立了堅(jiān)持中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、堅(jiān)持人民利益至上等新時(shí)代改革開(kāi)放的基本原則，成為推進(jìn)改革開(kāi)放的“壓艙石”?？倳?shū)記指出，“改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。”以問(wèn)題意識(shí)破解難題，頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相統(tǒng)一，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一，膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合等，都是總書(shū)記提出的新時(shí)代改革開(kāi)放的方法論。圍繞改革開(kāi)放的重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，總書(shū)記提出一系列重要思想。比如，適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；全面推進(jìn)依法治國(guó)，深化行政體制改革，改革司法體制和運(yùn)行機(jī)制，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展；堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)；推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，構(gòu)建全民共建共治共享的社會(huì)治理格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生良性循環(huán)；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)制度化、法治化，實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度；以開(kāi)放促改革、以改革促開(kāi)放，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，建設(shè)“一帶一路”，打造人類命運(yùn)共同體，等等。這些新思想，是推進(jìn)改革開(kāi)放的根本遵循。堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引改革開(kāi)放。要切實(shí)在學(xué)深悟透上下功夫。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，涉及改革開(kāi)放的原則、方法、策略、重點(diǎn)、舉措等方面，內(nèi)涵豐富，思想深邃，只有學(xué)深弄懂悟透，才能轉(zhuǎn)化為改革開(kāi)放的實(shí)踐指南。要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入研究總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代改革開(kāi)放的重要論述，科學(xué)把握其思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)。要堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是新時(shí)代改革開(kāi)放的重要保障，關(guān)系黨中央改革開(kāi)放決策部署的貫徹落實(shí)。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，堅(jiān)定執(zhí)行黨中央改革開(kāi)放的決策部署，才能推動(dòng)改革開(kāi)放滾滾向前。要以釘釘子精神狠抓落實(shí)。一分部署，九分落實(shí)，實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，必須聚焦聚神聚力抓落實(shí)，抓鐵有痕、踏石留印。以馬克思主義真理力量推動(dòng)中國(guó)和世界共同發(fā)展進(jìn)步上海市新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員蘇長(zhǎng)和改革開(kāi)放是中國(guó)和世界共同發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程，充分彰顯了馬克思主義的真理力量和世界意義。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，世界和中國(guó)處于一個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)渡期和歷史交匯期，世界既有可能在舊國(guó)際關(guān)系思維的影響下退回到?jīng)_突和對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，也有可能在新型國(guó)際關(guān)系思想理念的指引下克服各種矛盾，邁向人類命運(yùn)共同體。在這樣的時(shí)代背景下，回顧總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)正確處理同世界關(guān)系的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)和世界共同發(fā)展進(jìn)步具有重要意義。改革開(kāi)放40年來(lái)，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)世界格局產(chǎn)生了重要影響，對(duì)人類和平發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大推動(dòng)了國(guó)際力量對(duì)比向更為均衡的方向發(fā)展，極大地提高了發(fā)展中國(guó)家作為一個(gè)整體在世界格局中的分量，增強(qiáng)了世界上維護(hù)和平制約戰(zhàn)爭(zhēng)的綜合力量；中國(guó)始終致力于維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的戰(zhàn)后國(guó)際秩序體系，捍衛(wèi)《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則，按照多邊主義原則積極推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程；中國(guó)始終堅(jiān)持將自身核心利益維護(hù)同國(guó)際社會(huì)共同利益拓展結(jié)合起來(lái)，根據(jù)時(shí)代大義所向和事物本身的是非曲直，按照公道公平公正原則，在獨(dú)立自主的前提下同各國(guó)各方共商國(guó)際問(wèn)題的解決之道，努力避免國(guó)際關(guān)系陷入對(duì)抗性沖突之中。改革開(kāi)放極大增強(qiáng)了中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力，一個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模強(qiáng)大的中國(guó)同時(shí)是開(kāi)放性世界經(jīng)濟(jì)體系的支持者和維護(hù)者，成為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要力量之一；中國(guó)在服務(wù)型政府、減貧救災(zāi)、社會(huì)穩(wěn)定、教育普及、互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施改善等方面成績(jī)顯著，為世界解決發(fā)展難題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷走向世界、融入世界，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。近代以來(lái)的世界歷史表明，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化道路不能以損害侵害別的國(guó)家發(fā)展權(quán)益為前提，凡是這樣的現(xiàn)代化道路流行的時(shí)期，也往往是國(guó)際關(guān)系陷入混亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期。中國(guó)不可能走這條舊的現(xiàn)代化道路。中國(guó)人胸懷著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進(jìn)人類進(jìn)步的歷史使命感和責(zé)任感，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化探索出了一條和平發(fā)展共同發(fā)展的新路。這條現(xiàn)代化道路，始終堅(jiān)持將走和平發(fā)展道路同捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益結(jié)合起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)同他國(guó)共同發(fā)展；不對(duì)外轉(zhuǎn)嫁發(fā)展問(wèn)題，努力通過(guò)內(nèi)部體制機(jī)制創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新解決自身發(fā)展的難題。近年來(lái)，“西方之亂”和“中國(guó)之治”的對(duì)比愈加鮮明，全球的目光正在東移。中國(guó)的現(xiàn)代化道路打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方現(xiàn)代化的“路徑依賴”，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，中國(guó)道路、中國(guó)制度成為人類新型政治文明的重要組成部分。特別是黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這一思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，飽含著對(duì)人類發(fā)展重大問(wèn)題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)和世界共同發(fā)展進(jìn)步上，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以共商共建共享推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，以綠色發(fā)展理念同各國(guó)各方共同呵護(hù)一個(gè)地球，以相互尊重相互欣賞態(tài)度拓展不同文明之間的交流互鑒，在解決發(fā)展赤字、治理赤字、和平赤字等人類面臨的共同問(wèn)題上凸顯了中國(guó)特有的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。立足新的偉大實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代潮流，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著力把當(dāng)代中國(guó)在社會(huì)主義道路上建設(shè)現(xiàn)代化的積極探索和寶貴經(jīng)驗(yàn)，加以理論化、系統(tǒng)化，構(gòu)建了堅(jiān)持馬克思主義基本原理、體現(xiàn)獨(dú)特文明特征，獨(dú)立于西方模式和西方話語(yǔ)的思想體系、價(jià)值體系、制度體系、目標(biāo)體系、戰(zhàn)略體系，反映了當(dāng)代中國(guó)對(duì)人類更加美好未來(lái)的艱辛探索，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。