第一、過(guò)分溺愛(ài)，忽視非智力因素的培養(yǎng)
　　孩子是父母的愛(ài)情結(jié)晶，愛(ài)孩子是天性使然，但溺愛(ài)孩子卻是人類獨(dú)創(chuàng)的一種另類之愛(ài)。在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛(ài)程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。（思：我想這和中國(guó)的計(jì)劃生育有關(guān)，我前幾天曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，說(shuō)明中國(guó)人的子女觀和國(guó)外的有什么不同，其實(shí)這種溺愛(ài)還有一個(gè)原因，那就是中國(guó)人把子女當(dāng)成了“自己的”，而這個(gè)“自己的”錯(cuò)誤觀念，帶來(lái)的錯(cuò)誤的教育方式不只是溺愛(ài)一種。）這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛(ài)被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛(ài)化做一個(gè)圈套。
　　人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來(lái)的獸性。對(duì)此，教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物。”（思：溺愛(ài)的可怕是溺愛(ài)子女的父母想象不到的，我只能引用古人的一句話：慣子如殺子，絕不夸張。事實(shí)上，溺愛(ài)子女不但孩子孩子也害了父母自己，因?yàn)楸桓改笅蓱T的子女很少會(huì)孝敬父母，很有趣吧。）
　　除了溺愛(ài)，嚴(yán)格的中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母?jìng)儽汩_(kāi)始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。（思：在這個(gè)時(shí)期要做的是引導(dǎo)孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而不是學(xué)習(xí)本身。）xugu8
　　可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無(wú)數(shù)個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)？（思：我這個(gè)人很奇怪，我總會(huì)去問(wèn)為什么，我會(huì)問(wèn)為什么那些從小在壓抑環(huán)境中的父母何以能夠完全接受他父母的行為然后全然不變的施加到自己的子女身上……凡人，終究逃不出命運(yùn)的掌控）
　　第二、心靈施暴，扼殺獨(dú)立人格的樹(shù)立
　　有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說(shuō)的就是中國(guó)家庭教育和國(guó)外的區(qū)別：一個(gè)中國(guó)兒童拿著自己畫(huà)的圖畫(huà)讓父母鑒賞，他會(huì)說(shuō)，你看，我畫(huà)得象不象？同樣，國(guó)外的孩子會(huì)向父母說(shuō)，你看，我畫(huà)得好不好？這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問(wèn)方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。
　　自古至今，中國(guó)人從來(lái)不缺乏智慧，但我們對(duì)于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而更新，等到教育的重大責(zé)任再次落到他們身上時(shí)，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！xugu12
　　可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，我們的孩子，在第一任老師的培養(yǎng)下，完全沒(méi)有樹(shù)立起獨(dú)立的人格。這不是父母的錯(cuò)誤，而是中國(guó)家庭教育的悲哀。
　?。ㄋ迹哼@實(shí)在是和中國(guó)的傳統(tǒng)文化分不開(kāi)，中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)不允許人有“新奇”的想法，千人一面、頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)，這樣才便于統(tǒng)治，要是每個(gè)人的創(chuàng)造性和獨(dú)立意識(shí)都被激發(fā)出來(lái)了，那么肯怕中國(guó)古代史要比現(xiàn)在我們看到的精彩一百倍還不止。為了便于統(tǒng)治，統(tǒng)治階級(jí)采取了分化的方法，讓百姓搞窩里斗。不團(tuán)結(jié)力量就不強(qiáng)大，力量不強(qiáng)大則沒(méi)辦法推翻統(tǒng)治，這也是為什么中國(guó)人不團(tuán)結(jié)的原因。）
　　第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)
　　在中國(guó)家庭教育下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據(jù)了解，這好象是中國(guó)父母?jìng)儶?dú)有的殺手锏：考試成績(jī)?nèi)浚福捣忠陨?，給孩子買飛機(jī)玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎(jiǎng)勵(lì)１００塊錢。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全的人格呢？xugu16
　　道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺(tái)了所謂“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制尚未健全的國(guó)度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開(kāi)。
　　（思：物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)最終將被證明是失敗的，因?yàn)樗⒉皇窃诟旧辖鉀Q問(wèn)題，所以，總有失效的一天。）
　　第四、動(dòng)輒體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇
　　體罰對(duì)于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。中國(guó)家長(zhǎng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來(lái)的父母?jìng)円廊还靼糁约旱暮⒆?，被棍棒打出?lái)的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。（思：美國(guó)每天都會(huì)出中國(guó)的人權(quán)白皮書(shū)，中國(guó)每年都會(huì)阿Q似的去反唇相譏，別的都不說(shuō)，棍棒是人權(quán)的體現(xiàn)？野蠻的教育方式教育出來(lái)的只能是野蠻人）u20
　　誰(shuí)都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對(duì)的。（思：很多人不知道）但對(duì)于等好成績(jī)都等紅了眼的父母?jìng)儊?lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書(shū)包，父母第一句話就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫(xiě)五十遍新字詞嗎，你寫(xiě)了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，也是每個(gè)人都服從過(guò)的?，F(xiàn)在想來(lái)，是不是很搞笑？（思：事實(shí)上，父母之所以這么問(wèn)，是在推卸責(zé)任。因?yàn)檫@樣一問(wèn)就把自己教育子女的責(zé)任全部推到學(xué)校和子女身上了：我有送你上學(xué)，教你知識(shí)是老師的事，學(xué)習(xí)好不好是你的事，我問(wèn)一問(wèn)盡到了做父母的義務(wù)，你再學(xué)習(xí)不好可不是我的責(zé)任了。雖然，父母主觀不會(huì)這么想，潛意識(shí)就是這樣的。怎樣的父母才不是推卸責(zé)任的父母那?早在孩子4、5歲的時(shí)候就引導(dǎo)他養(yǎng)成了獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，讓他可以完全在不用父母監(jiān)督的條件下自主學(xué)習(xí)，在孩子上學(xué)以后會(huì)每天了解孩子的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)向，這樣的父母才是不推卸責(zé)任的父母。）
　　第五、朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性
　　這大概不能全怪中國(guó)家長(zhǎng)，因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)還在為生存奔波。但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺(jué)得當(dāng)官好，就對(duì)孩子說(shuō)好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后做大官；明天他們?nèi)绻X(jué)得寫(xiě)書(shū)賺錢，就會(huì)買來(lái)一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書(shū)。（思：不是所有的父母都是這樣，不過(guò)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，那就是幾乎所有的父母都在為孩子找各種奇奇怪怪的“班”，似乎只有這樣才能使自己的孩子勝人一籌，其實(shí)恰恰暴露了家長(zhǎng)的盲目與無(wú)知）
　　當(dāng)然，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會(huì)不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此，中國(guó)家庭教育對(duì)孩子未來(lái)教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對(duì)性沒(méi)了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。（思：的確是這樣，沒(méi)有目標(biāo)性使父母?jìng)儼盐ㄒ坏南Ｍ耐杏趯W(xué)校，似乎孩子考上名牌大學(xué)就是自己的成功。前幾天看到一個(gè)網(wǎng)友博客的文章，說(shuō)到她的一個(gè)咨詢案例，一個(gè)類似韓寒的孩子中途退學(xué)去北京發(fā)展，通過(guò)自己的努力做的特別出色，而孩子的母親特別茫然，想要拉孩子回到“正?！钡那髮W(xué)的軌道上來(lái)，這位母親就是一位“缺乏遠(yuǎn)景性”母親，既然孩子求學(xué)是為了學(xué)的一技之長(zhǎng)，既然孩子現(xiàn)在已經(jīng)找到一條適合自己的路，為什么不讓他走下去那？）xugu24
　　甚至，這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)極端。一是家長(zhǎng)完全奴役孩子，即家長(zhǎng)的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問(wèn)，完全“野生生長(zhǎng)”，他們從來(lái)不對(duì)你說(shuō)向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無(wú)論如何，對(duì)家庭教育的完全漠視或過(guò)分重視，帶來(lái)的后果都是不盡如人意的。（思：完全的奴役使孩子變成會(huì)說(shuō)話的木偶，完全的放棄使孩子感受不到溫暖，容易墮落。）
　　第六、精神方面，孩子是家長(zhǎng)最熟悉的陌生人
　　如果說(shuō)以上五個(gè)方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多關(guān)注家長(zhǎng)們對(duì)長(zhǎng)大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。
　　經(jīng)?？梢月?tīng)到家長(zhǎng)們說(shuō)這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會(huì)教育好孩子的，咱該歇著啦；孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒(méi)有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。（思：在我的觀念中，孩子不滿20歲，家長(zhǎng)的任務(wù)就不算完，孩子一旦滿20歲，家長(zhǎng)應(yīng)該徹底放手，讓孩子完全獨(dú)立。這就要求家長(zhǎng)必須在孩子20歲以前把所有生存所需的本領(lǐng)交給孩子。）xugu28
　　隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長(zhǎng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長(zhǎng)對(duì)孩子的陌生。經(jīng)常不見(jiàn)面，見(jiàn)面后又只是不冷不淡地說(shuō)幾句客套話而已。最終，孩子成為家長(zhǎng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過(guò)去，陌生的，是孩子的精神和未來(lái)。（思：代溝的產(chǎn)生主要因?yàn)閮牲c(diǎn)原因：第一是因?yàn)楦改覆蛔鹬刈优?；第二是因?yàn)楦改覆荒芘c時(shí)俱進(jìn)為自己充電，使兩代人的思維模式脫節(jié)。）
　　第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具
　　“我們那時(shí)候條件差，都沒(méi)機(jī)會(huì)念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取上大學(xué)深造！”大部分中國(guó)家長(zhǎng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國(guó)家長(zhǎng)們對(duì)孩子們唯一的期待。
　　但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒(méi)當(dāng)個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官！”這是另外一部分高學(xué)歷家長(zhǎng)的說(shuō)法。于是，從幫孩子選小學(xué)開(kāi)始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問(wèn)父母，我應(yīng)該填報(bào)什么志愿?。?/span>xugu32
　　這就是中國(guó)的孩子，再過(guò)幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門了，還得回家問(wèn)問(wèn)父母要選擇什么專業(yè)！此種后果，完全是中國(guó)式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)地聽(tīng)家長(zhǎng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(zhǎng)詢問(wèn)，終于淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們未泯理想的工具。

（思：很少有說(shuō)父母自私的，事實(shí)上，中國(guó)的父母是非常自私的，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)的父母養(yǎng)子女是為自己養(yǎng)的。孩子是屬于自己的，就像阿貓、阿狗。既然是為自己養(yǎng)的，那么溺愛(ài)點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，打罵也沒(méi)關(guān)系，為自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想也沒(méi)關(guān)系。有一種家長(zhǎng)怕孩子受傷而限制孩子的行為，這種家長(zhǎng)與其說(shuō)怕孩子受傷還不如說(shuō)怕自己承受不了孩子受傷給自己帶來(lái)的打擊，這種家長(zhǎng)尤為自私，為了自己不受到傷害而限制孩子發(fā)展獨(dú)立人格的機(jī)會(huì)。）
　　第八、道德方面，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起超級(jí)空白
　　這個(gè)話題應(yīng)該和我們提倡的“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái)，那樣會(huì)更加精彩，也會(huì)更加顯示出中國(guó)對(duì)于道德問(wèn)題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說(shuō)事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？
　　這也是非智力因素的一個(gè)表現(xiàn)。中國(guó)家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級(jí)空文，那又怎么去要求家長(zhǎng)呢？小時(shí)候發(fā)的紅獎(jiǎng)狀里寫(xiě)得清楚：該生在本學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)秀，特此獎(jiǎng)勵(lì)，以茲鼓勵(lì)。但實(shí)際是什么？不過(guò)只是因?yàn)槲业脑嚲肀淮蛄耍梗捣?，僅此而已。（思：精彩、痛快、解恨。中國(guó)當(dāng)前教育體制的丑惡嘴臉，讓你揭露的淋漓盡致。）xugu36
　　第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持
　　這與溺愛(ài)有關(guān)，但又不完全相同。如果說(shuō)孩子從小的飯來(lái)張口衣來(lái)伸手會(huì)因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)自在外地念書(shū)時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開(kāi)始了。
　　據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，孩子從小所接受的金錢等物質(zhì)來(lái)源大概有以下幾種：一是成績(jī)達(dá)標(biāo)后的“獎(jiǎng)金”；二是幫父母買東西找回的零錢；三是家長(zhǎng)每天給的飯錢和坐車費(fèi)用；四是親戚朋友給的獎(jiǎng)勵(lì)，特別是過(guò)年時(shí)的壓歲錢；五是節(jié)假期間打的小零工。大體上的這些來(lái)源，卻根本無(wú)法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無(wú)可厚非，可一旦泛濫，被金錢左右頭腦的人，行為往往是可怕的。

（思：中國(guó)的父母只知道養(yǎng)活子女，卻不知道教育子女，只知道給子女食物和金錢卻從沒(méi)有教會(huì)子女怎樣獲取食物和金錢。所以，中國(guó)的這一代人高分但是低能。）
　　第十、性教育方面，孩子順利成長(zhǎng)的絆腳石xugu40
　　中國(guó)教育直到現(xiàn)在，也沒(méi)有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來(lái)，似乎有失偏頗。好問(wèn)是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問(wèn)媽媽，我是從哪兒來(lái)的？但很多母親會(huì)不假思索地回答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì)有很多種答案，但總結(jié)起來(lái)只有一個(gè)目的，就是變著法地回避性教育問(wèn)題。

　　而學(xué)校教育就彌補(bǔ)這一點(diǎn)了嗎？答案是否定的。在這樣的前提和基礎(chǔ)下，面對(duì)一些性知識(shí)幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現(xiàn)象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒(méi)有必要去討論它們帶來(lái)的危害了。

（思：事實(shí)上，性教育并不能減少未婚媽媽和青少年性暴力犯罪，或者說(shuō)效果不會(huì)太明顯。但是并不是說(shuō)性教育就可以不要了，相反父母應(yīng)該把性知識(shí)告訴子女?？偟脑瓌t就是子女問(wèn)多少就說(shuō)多少，長(zhǎng)話短說(shuō)，不回避。比如說(shuō)

問(wèn)：我是從哪里來(lái)的。答：媽媽生的。