無(wú)心者公，無(wú)我者明。
自古仁人志士，以儒濟(jì)世、以道修身、以佛治心，可謂是智慧通達(dá)。
事不可做盡，言不可道盡。
學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?；增一分享用，減一分福澤。
恩怕先益后損，威怕先松后緊。
涵容以待人，恬淡以處世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。
不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。
劉念臺(tái)云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語(yǔ)、動(dòng)作皆是?！?/div>
應(yīng)事接物，常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí)，才見(jiàn)涵養(yǎng)。
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。
人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡(jiǎn)。
不自重者取辱，不自畏者招禍。
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學(xué)問(wèn)日精；以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。
以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
安莫安于知足，危莫危于多言。
心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。
以情恕人，以理律己。
識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無(wú)事而生事，是謂薄福。
無(wú)事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。
論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
何以息謗？曰：無(wú)辯。
何以止怨？曰：不爭(zhēng)。
處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
喜聞人過(guò)，不如喜聞己過(guò)。
樂(lè)道己善，何如樂(lè)道人善。
論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
人褊急，我受之以寬宏。
人險(xiǎn)仄，我待之以坦蕩。
德勝者，其心平和，見(jiàn)人皆可取，故口中所許可者多。
德薄者，其心刻傲，見(jiàn)人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
欲論人者先自論，欲知人者先自知。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿(mǎn)，天心月圓。
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