本文是張延生先生在“下八運(yùn)”元年的2004年對(duì)2004年-2023年這二十年運(yùn)的綜合預(yù)測(cè)，希望能幫助研易者從整體上提高對(duì)易理及術(shù)數(shù)的理解。 作為中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，第一位在亞洲地區(qū)推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓――《易經(jīng)》、氣功、人體科學(xué)的著名學(xué)者，在近20年的研究教學(xué)當(dāng)中為國(guó)家培養(yǎng)出了近20萬(wàn)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化工作者。其中有許多學(xué)員已成為《易經(jīng)》、氣功等領(lǐng)域的知名人物。他同時(shí)創(chuàng)新出了多種易經(jīng)的研究方法，并作為首位將《易經(jīng)》引入科學(xué)領(lǐng)域的文化學(xué)者，為物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，提供了有益的思維模型。 近年來(lái)，先生謝絕各種社會(huì)活動(dòng)和浮躁的商業(yè)推廣，以“大隱隱于市”的狀態(tài)潛心進(jìn)行《易經(jīng)》理論體系的學(xué)術(shù)研究?，F(xiàn)已形成了多種具有科學(xué)性的《易經(jīng)》應(yīng)用思想。 新運(yùn)20年分析――第一部分 今年是公元2004年，正處在時(shí)間周期中的“大元”（1864年至2404年）。其“正上元”（1864年2043年）的“下元”（1984年至2043年）。而今年開(kāi)始元運(yùn)周期進(jìn)入“八運(yùn)”，即（2004年至2023年）之中。 這段時(shí)期，主要是艮卦之場(chǎng)態(tài)為主的規(guī)律了，即八運(yùn)的場(chǎng)態(tài)。 八運(yùn)對(duì)應(yīng)艮卦，而艮卦只有最上面一個(gè)爻是陽(yáng)爻——是表述實(shí)在與充實(shí)的，所以對(duì)人來(lái)講就要求其身體的上三分之一（心、肺、心胸、頭腦及思想、精神方面）部分是實(shí)在且充實(shí)的。 也就是說(shuō)，由于在七運(yùn)中，沒(méi)有重視思想和道德的培育與作用造成了進(jìn)幾年世界道德敗壞（信譽(yù)及誠(chéng)信的缺失）、經(jīng)濟(jì)的混亂與衰退。又因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)全球化”與“政治多級(jí)化”之間的矛盾，使那些缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)宏觀整體思想的人們，從整體宏觀上，已無(wú)法順利地對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行和諧地宏觀調(diào)控。特別是貧富的差異越來(lái)越大，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)與政治操縱在極少數(shù)人的手里。就如同我們?cè)瓉?lái)經(jīng)濟(jì)所渭的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)代一樣。這些人將把人類(lèi)賴(lài)以生存的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”推向了固定模式的死胡同。由于廣大資金集中到了少數(shù)個(gè)人或少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的手中。又因?yàn)樗麄冊(cè)仁褂玫摹笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)”的法則，已不適應(yīng)當(dāng)今與今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，故而已使他們?nèi)绮蝗ふ倚碌氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式，其經(jīng)濟(jì)蕭條的狀況將無(wú)法根本解決。 由于哲學(xué)、哲學(xué)思想及其世界觀、方法論是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，各領(lǐng)域?yàn)榱四苓_(dá)到共識(shí)及掌握各事物的大局、大方向規(guī)律且尋找并開(kāi)發(fā)其共同或共通的宏觀調(diào)控機(jī)制與規(guī)律，借以達(dá)到宏觀合諧、平衡的目的，故而由重視技術(shù)技能轉(zhuǎn)為重視哲學(xué)及哲學(xué)思想將是各界、各領(lǐng)域共同關(guān)注和主要的要求。為了能掌握和把握事物發(fā)展的大方向，這樣就造成了預(yù)防意識(shí)的不斷加強(qiáng)與充實(shí)，故防患及預(yù)防科學(xué)（特別是醫(yī)學(xué)中的預(yù)防科學(xué)）將會(huì)蓬勃發(fā)展并成為各界、各領(lǐng)域所必需要具備的基礎(chǔ)常識(shí)。那么，預(yù)測(cè)學(xué)與預(yù)測(cè)方法和技術(shù)，在全社會(huì)各界、各領(lǐng)域中將依然風(fēng)靡且火爆。 八運(yùn)時(shí)期當(dāng)中，背信棄義的事情會(huì)不斷發(fā)生。所以，此時(shí)期將是嚴(yán)加管束與懲治、懲罰的時(shí)期。借已改變或理順混亂的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事等局面，以達(dá)社會(huì)的穩(wěn)定。因而，各種懲治、懲罰、限止法令與手段將層出不窮。比如，司法、公安、監(jiān)獄、“紀(jì)檢”、反腐、廉政、反貪、監(jiān)督、度量衡、律師、國(guó)防、礦山行業(yè)、肉類(lèi)行業(yè)、青少年及其犯罪（是社會(huì)關(guān)注和教育的重點(diǎn)）、監(jiān)管、防御、防恐反恐等事業(yè)與領(lǐng)域（包括思想、國(guó)家、地域、區(qū)域、集團(tuán)、個(gè)人等之間），將是最受重視和吃香的。 而軍隊(duì)、武器、網(wǎng)絡(luò)、電信、電力、能源、熱能、醫(yī)療等行業(yè)與技術(shù)的發(fā)展，雖然是不可缺少的輔助和必須推助的行業(yè)及領(lǐng)域，但其阻力及限制較大，思路欠缺且成果相對(duì)于七運(yùn)時(shí)期了。也可以說(shuō)，這20年是以限制、懲治為主的20年。那些不正規(guī)、不正常的行業(yè)（毒品、吸販毒、走私、黑社會(huì)、偷盜、剽竊、賭博等），將受到限制、抑制和懲治，而且得不到發(fā)展與支持（缺少社會(huì)的支持發(fā)展的條件與環(huán)境）。它也是要求人類(lèi)遵紀(jì)守（各種）法的20年。 在健康方面，眼睛、乳腺、心臟、子宮等方面的疾患更加突出且治愈困難。尤其是各種良性腫瘤、增生、硬化癥狀普遍增加。胃部、背部、手足及其指（趾）或背等器官的疾病多發(fā)多見(jiàn)且較難治愈。故治療這些疾患的科研、技術(shù)、方式、方法、藥物、器械等相應(yīng)地也會(huì)出現(xiàn)迅速進(jìn)展。 新運(yùn)20年分析――第二部分 八運(yùn)與用手和指有關(guān)，所以與動(dòng)手足、動(dòng)手（指）有關(guān)的行業(yè)及領(lǐng)域，將得到充分的施展與發(fā)展。因此也是腳踏實(shí)地、實(shí)事求是與實(shí)干（干實(shí)事）的時(shí)期。因此各生產(chǎn)與實(shí)踐的第一線(xiàn)及其人成員，將受到重視、鼓勵(lì)與關(guān)注。比如∶錄入、打字、計(jì)算、繪畫(huà)、書(shū)寫(xiě)、雕刻、雕塑、針灸、按摩、射擊、射箭、樂(lè)器、音樂(lè)及器樂(lè)演奏、鞋業(yè)、手套箱包業(yè)、手工工藝、加工生產(chǎn)及各種實(shí)業(yè)等行業(yè)將"火"的不得了。 而"七運(yùn)"中靠口嘴"吃飯"或較興旺發(fā)達(dá)的某些行業(yè)（比如，名星、歌星之類(lèi)），由于"七運(yùn)"的退敗，將不如上20年那么興旺發(fā)達(dá)了（當(dāng)然，演藝界的青年男演員及男哥星將比"七運(yùn)"時(shí)期走紅的青年女演員及女歌星更受歡迎，且曾出不窮）。有些行業(yè)或領(lǐng)域反而成了"八運(yùn)"新時(shí)期的累贅或負(fù)擔(dān)。還因?yàn)?艮為足"、"為手"、"為指"、"為趾"，故而足球、藤球、橄欖球、臺(tái)拳道、盤(pán)巖登山、排球、按摩、巴蕾舞、踢踏舞、手藝、腳藝、腳診、腳底按摩、腳浴、假（義）肢等行業(yè)，人們多會(huì)比已往更愛(ài)好、更普遍普及，發(fā)展也更迅速、更"火"暴。又由于"艮為坐、為跪"，故與人"跪""坐"有關(guān)的行業(yè)及領(lǐng)域也將會(huì)得以充分的發(fā)揚(yáng)與進(jìn)展。比如，靜坐瞑想、瑜珈、佛教與佛學(xué)、各種宗教及其學(xué)術(shù)、日式禮儀和食品、茶道等將得以人們普遍的崇尚。"艮為狗、為坐"，故吃狗肉、養(yǎng)狗、利用狗、賽狗、養(yǎng)鼠、滅鼠類(lèi)等也將風(fēng)靡。 新運(yùn)20年分析――第三部分 這20年，礦山、礦石、礦產(chǎn)資源、采石及其有關(guān)石業(yè)、刻塑、喜愛(ài)石頭、登山、探險(xiǎn)、山區(qū)開(kāi)發(fā)利用（綠化、旅游、山野食品、山地居住之類(lèi)）等行業(yè)，會(huì)充分活躍地發(fā)展并施展其吸引力得以重視。各國(guó)、地區(qū)、地域等的其東北（左后、左下）方向、東北（左后、左下）部（或高原與山區(qū)），將是各事物、各方面發(fā)展迅速或成為重點(diǎn)的方位。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，東三省在這20年中將是經(jīng)濟(jì)發(fā)展既快項(xiàng)目又相對(duì)集中的地區(qū)。我國(guó)各省市地區(qū)到處都能看到事業(yè)成功的東北人的身影。我國(guó)東北部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)重點(diǎn)“發(fā)展西部的國(guó)策”是非常有利的。而且我國(guó)東北地區(qū)早就有了其踏實(shí)的工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)及有與其相對(duì)應(yīng)并具團(tuán)隊(duì)精神的人才。此（方位）地區(qū)的發(fā)展將與朝鮮半島、日本島和俄羅斯東部的發(fā)展，共同形成一個(gè)對(duì)未來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著一定決定性推動(dòng)作用的很重要的地區(qū)。對(duì)于北京地區(qū)來(lái)說(shuō)，北京市的東北方向和地區(qū)，也就是說(shuō)，機(jī)場(chǎng)路周?chē)?、懷柔、密云、順義等地區(qū)，將是發(fā)展相對(duì)迅速的地區(qū)。它的發(fā)展，會(huì)給“中關(guān)村”、“海淀高科技苑”、“上地開(kāi)發(fā)區(qū)”等的發(fā)展，提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不信，大家可以看一看、想一想，是不是這個(gè)方位（東北方位）的帶頭性發(fā)展產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)，現(xiàn)在就相對(duì)其他各區(qū)縣相對(duì)要好一些。而南城為“火”位?！盎稹鄙蕖巴痢倍鵀a氣。故南城的發(fā)展（特別是帶頭性產(chǎn)業(yè)的房地產(chǎn)）就非常緩慢。因?yàn)檫^(guò)了這20年之后，才會(huì)發(fā)展到以南城為中心的“九運(yùn)”（火運(yùn)）黃金時(shí)期。北京東南方向成為北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心時(shí)，還得在“大中元”的“正中元”時(shí)期的“上甲子”（“上元”）。即據(jù)現(xiàn)在還有106年（即到“四運(yùn)”主世的巽卦為主運(yùn)的東南方向）之后。所以，做為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心的規(guī)劃中，一定要考慮到“運(yùn)世”發(fā)展的人氣（人心向背）、需要及其規(guī)律。否則，會(huì)影響到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域的正常且迅速地發(fā)展。 新運(yùn)20年分析――第四部分 “艮為少男”，加之各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域都需要尋找新的出路，故思想比較活躍且不保守的年青人，當(dāng)倍受重視。所以，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、科研等各行業(yè)、各領(lǐng)域的掌舵或帶頭人，會(huì)出現(xiàn)年青化及年青化的趨勢(shì)，而且年青人的要求與發(fā)展及其管理水平和提高將會(huì)倍得重視。比如∶受教育、擇業(yè)、就業(yè)及其管理等問(wèn)題會(huì)很突出。由于人才的培養(yǎng)得從小抓起，故嬰幼兒及少年的成長(zhǎng)發(fā)育也會(huì)成為重之又重倍受重視和首要解決的問(wèn)題。當(dāng)然，又由于“艮為自我、為頑固”，所以人們往往會(huì)固執(zhí)任性、自我感覺(jué)良好。故人們?cè)跍贤ㄉ蠒?huì)出現(xiàn)困惑與相互之間較難理解和諒解，更有甚者會(huì)感到孤立無(wú)援，孤獨(dú)者也會(huì)增多，故而“心理衛(wèi)生”及其醫(yī)生和“心理治療”當(dāng)會(huì)進(jìn)一步得到發(fā)展。因此對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，“自力更生”的理念也會(huì)成為此歷史階段各種發(fā)展組成的主導(dǎo)思想部分。 “山為人丁，水為財(cái)。”“八運(yùn)”時(shí)期的人丁會(huì)迅速增長(zhǎng)。故應(yīng)重視計(jì)劃生育工作的落實(shí)。此時(shí)期從總體上來(lái)看，男孩子的出生率會(huì)高于女孩子的出生率。而在“七運(yùn)”時(shí)期從總體上看，是女孩的出生率高于男孩的出生率。 易學(xué)大家邵雍所著《黃極經(jīng)世觀物內(nèi)篇》曰：“天下將治，則人必尚其行；天下將亂，人必尚其言。尚行則篤實(shí)之風(fēng)行焉（‘八運(yùn)'社會(huì)特點(diǎn)）；尚言其詭譎之風(fēng)行焉（‘七運(yùn)'社會(huì)特點(diǎn)）……言之于口，不如行之于身。”這句話(huà)要求并鼓勵(lì)全社會(huì)去實(shí)干。我相信，此話(huà)可以激勵(lì)全社會(huì)靠艱苦奮斗的實(shí)際勞動(dòng)去改變自己的落后或面貌，而不會(huì)靠一種僥幸的不勞而獲的投機(jī)心理及手段去改變自己的處境與狀態(tài)。因此，賭業(yè)、投機(jī)業(yè)、欺詐、“虛擬”等思想與行為將不會(huì)像“七運(yùn)”時(shí)期社會(huì)那么的廣泛和普遍。