圣賢是最稀缺的，往往幾百年難遇。中國(guó)五千年的文明，現(xiàn)在已經(jīng)被追溯到了八千年，究竟出了多少圣賢呢？好像也沒(méi)有多少。 為什么圣賢如此的難以培育呢？我們不妨看看平常的人對(duì)待事物的態(tài)度。既然是常人就不免犯錯(cuò)誤，既然犯錯(cuò)誤就有可能被指責(zé)，這是無(wú)可厚非的，但是常人往往要想盡一切辦法逃避指責(zé)，甚至嫁禍于人。而事實(shí)上還有很多常人沒(méi)有犯錯(cuò)卻被人冤枉的，而且難免不被冤枉。常人對(duì)于被冤枉的反應(yīng)是什么呢？申冤，平反昭雪，最起碼也要討個(gè)說(shuō)法！這就是常人！常人最怕不被人理解！ 那么，圣賢對(duì)于冤枉的反應(yīng)呢？清者自清，濁者自濁。桃李不言，下自成蹊。所以，圣賢往往是被冤枉出來(lái)的。不是被冤枉的多，而是對(duì)于冤枉能夠坦然接受。因?yàn)?，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？既然我為圣賢，那么我就能接受你對(duì)我的冤枉，原諒你對(duì)我的指責(zé)。大概在這種意義上，耶穌和釋迦牟尼可以真正稱(chēng)為圣賢。 有人問(wèn)蘇格拉底，你是如何成為一位偉大的哲學(xué)家的？蘇格拉底說(shuō)，家有悍婦。我想，他如此說(shuō)，不一定是真的對(duì)妻子的抱怨，更多的是調(diào)侃和愛(ài)惜。因?yàn)?，在家庭里不是講理的地方，是講情的地方，不是哲學(xué)家懼內(nèi)，這是一種包容。就好比很多人說(shuō)，上海男人比較怕老婆，不是“怕老婆”，是對(duì)老婆的“尊重”！為什么會(huì)有這種“尊重”？是因?yàn)槲拿鞒潭雀摺? 這下，您應(yīng)該明白了吧？上海男人自所以成為世界上最有競(jìng)爭(zhēng)力的男人，卻源于他們最包容和忍辱負(fù)重。盡管很多人在說(shuō)，上海男人就是小男人，就是會(huì)燒幾個(gè)小菜，過(guò)去還要倒馬桶洗衣服，在影視作品里被不斷的詆毀影射，在《渴望》里最令人不恥的男人，被起名“王滬生”。但是，上海男人的“小男人”美德，卻為整個(gè)社會(huì)所推崇！ 而圣賢的修煉何嘗不是如此？古來(lái)圣賢多寂寞。并不尋求常人的理解，默默的前行，苦心修煉，苦中作樂(lè)！ 所以，圣賢不是做了多少驚天地泣鬼神的壯舉，而是能夠接納，包容，立天地之間，懷萬(wàn)物千古，不求得到，只愿意盡人事順天意，無(wú)怨無(wú)悔，大智若愚，大道無(wú)形，大愛(ài)無(wú)疆，獨(dú)愴然而淚下。。。 用一句詩(shī)，就是“為什么眼里常含淚花，因?yàn)槲疑類(lèi)?ài)著這片土地”！我不入地獄，誰(shuí)入地獄？我不被冤枉，誰(shuí)被冤枉？圣賢不一定是救世主，但是圣賢一定是我們精神的楷模。百折不撓，百煉成鋼，是為圣賢！