這是多么美好的詩(shī)意生命

——序《施施然詩(shī)歌讀本》

    人與人之間似乎存在著某種隱秘的聯(lián)系，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行心靈對(duì)話，這種似有若無(wú)的關(guān)聯(lián)是超越時(shí)空的，不同時(shí)代、不同地域的讀者，跟作者素昧平生，卻通過(guò)文字在內(nèi)心的某個(gè)角落產(chǎn)生共鳴，甚至某個(gè)讀者特別酷愛(ài)某個(gè)作者的詩(shī)文，視為知已或互為知音，這是古今中外的不老傳說(shuō)。然而在過(guò)去的年代，小國(guó)寡民，老死不相往來(lái)，遭遇知音有很大的偶然性，更見(jiàn)其緣分。因而劉勰《文心雕龍•知音》曰：“音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎！” 擅長(zhǎng)彈琴的伯牙出使楚國(guó)，來(lái)到長(zhǎng)江邊，遇到風(fēng)高浪險(xiǎn)，泊舟渚下，待入夜月朗風(fēng)清，撥弄琴弦；砍柴的鐘子期碰巧此時(shí)經(jīng)過(guò)，駐足聆聽(tīng)，方演繹高山流水覓知音的千古佳話。而其他心有靈犀者，陰差陽(yáng)錯(cuò)，實(shí)難相逢，于是只有通過(guò)文字相遇，盡管心靈碰撞不僅發(fā)生在同代人身上，也可穿越異域，但這種紙上的聲音，往往只是聆聽(tīng)者心領(lǐng)神會(huì)，而說(shuō)話人并不知曉。
    當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地球成了一個(gè)“村”，徹底打破了人與人之間山高地遠(yuǎn)的藩籬，在虛擬空間，作者與讀者的親緣關(guān)系變得空前親密，首先自媒體使每一個(gè)人發(fā)表作品變得非常容易，就像古代詩(shī)人或把詩(shī)歌寫(xiě)在客棧、驛亭的墻柱上，或即席賦詠給參與飲宴的客人聽(tīng)，或呈示寄贈(zèng)名流達(dá)人，總之自己的作品自個(gè)做主，只要你愿意寫(xiě)，今天你同樣可以將詩(shī)貼在論壇或博客上，瞬間傳播開(kāi)去，讓千里萬(wàn)里之外的人讀到，即時(shí)與你互動(dòng)，或贊或彈。盡管詩(shī)作發(fā)布出去十分容易，可想要獲得讀者的認(rèn)同，卻比紙面平添了難度。因?yàn)榫W(wǎng)友是匿名的，平等的，立馬就可以和你對(duì)話的。他可以點(diǎn)擊你，追蹤閱讀你，高度評(píng)價(jià)你，也可以批評(píng)你，貶損你，罵你。其中贊美的原因不太復(fù)雜，首先是喜歡你的作品，內(nèi)心某個(gè)角落被你文字的電光照亮，或者感覺(jué)到了你的詩(shī)作或?qū)懽髯藨B(tài)發(fā)散的某種微妙韻味給人好感。凡此種種，都可能打動(dòng)網(wǎng)友。拍磚則可能是不喜歡作品、姿態(tài)、照片，或者就是無(wú)厘頭地看你不爽，羨慕嫉妒恨。作者與讀者雖無(wú)法謀面，再遠(yuǎn)的距離卻阻隔不了相互通過(guò)紙條、私信、電郵、短信息等各種方法溝通、交流。
    可以說(shuō)，施施然是博客平臺(tái)的最大受益者，幾年前我應(yīng)某刊之約為他們選發(fā)的施施然作品點(diǎn)評(píng)，就寫(xiě)道：“施施然為現(xiàn)代詩(shī)歌打通了一種新的審視空間，呈現(xiàn)了詩(shī)的新形式，她的寫(xiě)作切合了虛擬空間視及萬(wàn)里之外的特性?！彼?關(guān)于善惡，關(guān)于生命，關(guān)于永恒”的題材，她溫婉飄逸的語(yǔ)感，仿佛引領(lǐng)讀者“在午后的小花園里長(zhǎng)時(shí)間地散步，陽(yáng)光、氧氣、草葉上的露珠、隱約飄過(guò)來(lái)的植物的香氣，仿如溶進(jìn)這大自然中”很多網(wǎng)友喜歡她的詩(shī)，她滿足了人們對(duì)詩(shī)的期待與想象。
    遠(yuǎn)在廣西柳州的牛黃就是施施然的詩(shī)愛(ài)者，他讀了，品了，評(píng)論了，一發(fā)而不可收，竟然為她的詩(shī)寫(xiě)了足夠出版一本書(shū)的點(diǎn)評(píng)。在一個(gè)物質(zhì)化的年代，為一個(gè)無(wú)實(shí)際交往的詩(shī)人做這樣一件無(wú)功利的雅事，這是多么美好的詩(shī)意生命。
    說(shuō)的玄一點(diǎn)兒，詩(shī)就是靈魂的鳥(niǎo)兒，它朝虛無(wú)的時(shí)空叫了幾聲，無(wú)論詩(shī)人多么自鳴得意，還是得聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)的人才駐足聆聽(tīng)，偉大的聽(tīng)眾的誕生取決于其靈魂相通，如果說(shuō)詩(shī)行是流水，那么詩(shī)意就是高山，這種相遇書(shū)寫(xiě)者也許毫無(wú)知情，但這種遇見(jiàn)卻是讀者內(nèi)心循聲而入的悠然見(jiàn)桃源的“奇遇”。在一首詩(shī)上攤開(kāi)一幅怎樣動(dòng)人的心靈地圖？而找到了心靈密碼的讀者又打開(kāi)一扇怎樣的語(yǔ)言之門？是的，詩(shī)人只與潛在交談?wù)呦嚓P(guān)聯(lián)。而詩(shī)歌則永遠(yuǎn)是朝向一個(gè)或遠(yuǎn)或近總在未來(lái)的、未知的投奔者，牛黃那么真誠(chéng)地用了整整一本書(shū)評(píng)，書(shū)寫(xiě)了對(duì)于施施然詩(shī)之高山上一個(gè)“詩(shī)歌知音”流水般的回響。而對(duì)于施施然本人，我想面對(duì)一本讀者給自己寫(xiě)的書(shū)評(píng)并為之自費(fèi)出版，也可以浩嘆“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”了。
    在一首詩(shī)上遇見(jiàn)，兩個(gè)不相識(shí)的人卻不為對(duì)方所知地一見(jiàn)如故。文字曾經(jīng)知道。靈魂知道。文字的嘴唇沉默直到結(jié)束。靈魂的雙手相握直到開(kāi)始。這是一場(chǎng)多么彌足珍貴的詩(shī)壇佳話。
    牛黃認(rèn)為“女詩(shī)人必須寫(xiě)出美輪美奐的美的不可褻瀆的神性，使人讀后心無(wú)邪念?！倍┦┤坏脑?shī)“是從性靈出發(fā)，向無(wú)限的哲學(xué)與美的抵達(dá)。”他的解讀方式也與學(xué)院派批評(píng)家不同，更為感性，“賞析一首詩(shī)，首先是眼觀。當(dāng)我們從眼中體會(huì)到外表，其俊美漂亮的華麗服裝，再經(jīng)過(guò)抽絲剝繭，我們看到深層次更美的東西。”牛黃對(duì)達(dá)至他審美趣味的詩(shī)作，小心翼翼的呵護(hù)，他的評(píng)論文章的標(biāo)題，與詩(shī)人的詩(shī)句是如此潤(rùn)和貼切：《虔誠(chéng):身體里廟宇香火依舊》、《暫居者光陰錯(cuò)生的恍惚》、《味其鮮活，趣其真情》 他似乎也在寫(xiě)詩(shī)，以詩(shī)的情懷，守護(hù)美，守護(hù)這個(gè)時(shí)代已經(jīng)流失的士林布卷裹的風(fēng)情。
    牛黃跟施施然提起，當(dāng)年在廣西曾跟我有一面之緣。他那時(shí)在柳鋼工作，主編過(guò)這家國(guó)企內(nèi)部文學(xué)刊物。而我是從廣西走出來(lái)的詩(shī)人，恰巧他將要出版這本專評(píng)之時(shí)，施施然從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到我所居住的城市學(xué)習(xí)，因緣際會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)完全不搭界的三個(gè)人，因?yàn)樵?shī)歌冥冥中有了精神交集。牛黃希望我為他的這本品讀集作序，我也欣然應(yīng)允，相望風(fēng)雅，這是多么美好的詩(shī)意生命。