易經(jīng)養(yǎng)生法第一篇：養(yǎng)生先養(yǎng)氣—“氣”是生命的本源 人活一口“氣”（上）

        易經(jīng)養(yǎng)生法 第一篇：養(yǎng)生先養(yǎng)氣—“氣”是生命的本源 人活一口“氣”

腎精之氣是先天而來(lái)、與生俱來(lái)的。它不像空氣、水谷之氣通過(guò)后天的呼吸、飲食而得來(lái)的。這種氣和精有密切的關(guān)系，它對(duì)于人體來(lái)說(shuō)就像個(gè)火種，所以要節(jié)約使用，這個(gè)氣你要用完了，那么你的腎陽(yáng)就會(huì)稀，命門(mén)就會(huì)衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關(guān)于腎精的這個(gè)氣，我們一定要保養(yǎng)

氣是人的本源

        我們中國(guó)人常說(shuō)：“人活一口氣”，那么在易學(xué)和中醫(yī)上，這個(gè)氣到底是一個(gè)什么概念呢？氣對(duì)于生命到底有什么重要意義呢？我們又應(yīng)該如何保養(yǎng)我們體內(nèi)的氣呢？

早在三千年多年前，當(dāng)人類(lèi)思考“人怎么樣來(lái)的”這個(gè)人類(lèi)起源命題的時(shí)候，在世界很多地方的人回答不出，就說(shuō)人是上帝創(chuàng)造的。唯獨(dú)我們東方的《易經(jīng)》就說(shuō)不，我們的祖先認(rèn)為人是一種物質(zhì)構(gòu)成的，這種物質(zhì)就是“氣”。

       《易經(jīng)》中有非常著名的八個(gè)字：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”。就是說(shuō)最早的混沌原始之氣，是構(gòu)成人的最早的基本元素。人是由“氣”化成的，由此來(lái)解答生命的起源。這個(gè)氣就是宇宙的運(yùn)動(dòng)，宇宙運(yùn)動(dòng)以后就產(chǎn)生了這個(gè)氣，即“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”。

       我們?cè)倏础耙住白郑耙住痹诩坠盼闹?，是一個(gè)象形文字。它由一個(gè)太陽(yáng)和一個(gè)月亮組成，由此可知它是宇宙天體的一部分，強(qiáng)調(diào)的是宇宙天體運(yùn)動(dòng)。最早的人類(lèi)就是由氣慢慢演化成各種各樣的物質(zhì)，最后演化到人，然后男女交媾，陰陽(yáng)合德產(chǎn)生人。

        這就是說(shuō)人的產(chǎn)生，從古至今都是經(jīng)過(guò)了氣的物質(zhì)化，這是個(gè)過(guò)程，最后其實(shí)人的生存就是爭(zhēng)一口氣?！兑捉?jīng)》告訴我們這個(gè)“氣”是一種“氤氳之氣”，這氤氳之氣開(kāi)始就是一團(tuán)氤氳在一起的氣，然后陰陽(yáng)氣化形成陰氣和陽(yáng)氣，陰氣陽(yáng)氣相互作用，才誕生了各種各樣的萬(wàn)事萬(wàn)物。易經(jīng)中講：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由此可見(jiàn)生命的形成，是逐漸的氣化過(guò)程。陰陽(yáng)二氣相互作用化生萬(wàn)物。

那么《易經(jīng)》中究竟告訴了我們哪些養(yǎng)氣的啟示呢？

        《易經(jīng)》有個(gè)卦叫乾卦，乾卦代表陽(yáng)氣。潛、見(jiàn)、惕、躍、飛、亢是乾卦的六個(gè)爻。這六個(gè)爻表示了乾卦通過(guò)氣的潛伏，發(fā)展到頂點(diǎn)，然后收回來(lái)又潛伏下來(lái)。這個(gè)陽(yáng)氣發(fā)展盛衰、潛藏、變化規(guī)律告訴我們：人的陽(yáng)氣要善于潛藏，也要善于用；過(guò)度的用氣，不停的消耗氣，多會(huì)對(duì)身體造成傷害；《易經(jīng)》告訴我們?nèi)绾握莆者@個(gè)氣，何時(shí)大用，何時(shí)小用。

* 支撐人生命的三種氣

氣，它有三個(gè)含義。

         第一個(gè)含義是輕氣，就是空氣。

         第二種含義是什么呢？我們知道，“氣”的繁體字是氣下面加一個(gè)“米”字。它說(shuō)明了“氣”含有水谷之氣的意思，這種氣是給我們身體增加能量的，你不吃飯，就會(huì)氣不足?！渡胶＝?jīng)》中提到了一種動(dòng)物，青色的毛，紅色的腳，只有一條腿，它有一個(gè)特點(diǎn)是只吃氣，其它東西不吃。這就給我們后人的養(yǎng)生創(chuàng)造了“辟谷”這一理論。什么叫辟谷？就是不吃飯只吃氣。這種生存方式可以鍛煉人體的生存機(jī)能。那么它可以起到什么作用呢？可以起到排毒、瘦身的作用。不過(guò)，我們現(xiàn)代人講養(yǎng)生，可以通過(guò)排毒，可以通過(guò)調(diào)理氣息，但沒(méi)有必要一點(diǎn)都不進(jìn)食。不進(jìn)食的話(huà)對(duì)我們身體來(lái)說(shuō)會(huì)有不良的影響。所以，對(duì)于“辟谷”，我認(rèn)為還應(yīng)該辯證地看待。我們古代道家有“食氣功”的養(yǎng)生方法，就是吞咽這個(gè)氣，叫做吞日精和月精，那就是在太陽(yáng)剛剛初升的時(shí)候一次，日中時(shí)候一次，日落時(shí)候一次，共三次。我們面對(duì)日光做深呼吸，同時(shí)把這個(gè)日光中的氣叫做日精，可以增加我們身體的陽(yáng)氣。

        第三氣就是藏于腎精的這種氣，就是元?dú)?，它和腎精有密切關(guān)系。因?yàn)檫@種氣是化于精，而精是藏于腎的。古代“氣”字也寫(xiě)作“炁”。它是“無(wú)”下邊加四點(diǎn)水。這說(shuō)明，“氣”是從“無(wú)”中而來(lái)，是先天而來(lái)、與生俱來(lái)的。它不像空氣、水谷之氣通過(guò)后天的呼吸、飲食而得來(lái)的。這種氣和精有密切的關(guān)系，它對(duì)于人體來(lái)說(shuō)就像個(gè)火種，所以要節(jié)約使用，這個(gè)氣你要用完了，那么你的腎陽(yáng)就會(huì)稀，命門(mén)就會(huì)衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關(guān)于腎精的這個(gè)氣，我們一定要保養(yǎng)。

《易經(jīng)》中所講的陰陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律給我們的啟示是什么呢？那就是“陰陽(yáng)平衡”的規(guī)律。（中）

 驅(qū)逐陰毒，給陽(yáng)氣足夠的存在空間

        依據(jù)太極生命鐘的規(guī)律，陽(yáng)氣是隨著人身體的成熟逐漸的增加。人年輕時(shí)候一直到中年，陽(yáng)氣是增加的過(guò)程，陰氣比較弱。到了中年以后，陰氣就開(kāi)始增加了，這叫做“陰長(zhǎng)陽(yáng)消”，這是自然規(guī)律，整個(gè)宇宙天時(shí)、春夏秋冬是如此，人的生命也概莫能外?！兑捉?jīng)》所揭示的這條規(guī)律給我們的提示是什么呢？它告訴我們，中老年人一定要注意陰氣的增長(zhǎng)這個(gè)問(wèn)題。就是說(shuō)我們要能夠?qū)龟帤?，排除陰氣。陰氣，我們叫它陰毒，也叫陰濁。“濁”就是說(shuō)它是污濁的，是生命垃圾。它包括水毒、食毒、脂毒、痰毒、血液里邊的瘀毒，還有我們的氣毒。所以，人到了一定的年齡，可謂五毒集全，所以我們就要會(huì)排毒，會(huì)驅(qū)逐這個(gè)陰廢，讓我們的陽(yáng)氣有存在的空間。

水毒

        在陰毒中，最嚴(yán)重就是水毒。40歲以上的人要注意，如果早上起來(lái)，下眼皮浮腫，腳踝有點(diǎn)浮腫，這很可能就是有水濁了。如果水毒排不出去，氣血運(yùn)行就會(huì)不暢，我們就要考慮是不是運(yùn)動(dòng)得不夠了，或者太勞累了，或者心臟有毛病了，或者腎臟有毛病了。水濁如果嚴(yán)重下去，肚子也會(huì)腫脹起來(lái)，這是因?yàn)槟I功能出現(xiàn)了問(wèn)題，排尿不暢，喝下去的水跑到肚子里邊了，所以，肚子腫了。

         那么，怎么樣驅(qū)逐水毒呢？首先，您得去看醫(yī)生，如果你看了以后，腎臟沒(méi)有病，心臟也沒(méi)病，那就說(shuō)明你氣血運(yùn)行不好，你就要多運(yùn)動(dòng)，飲食方面呢你就要增加一些，除水濕的絲瓜，冬瓜，還有一些豆類(lèi)，這樣就可以健脾利水。

濕毒

         另外一種毒就是濕毒。人體濕氣增加跟陰廢增加有很大的關(guān)系。陰廢增加，則脾氣虛，不能夠化濕，脾的功能減弱，人就出現(xiàn)濕毒。有濕毒的濁氣以后表現(xiàn)為舌苔綠、惡心、不想吃飯，大便不成型。

        為了防止?jié)穸?，我們就要學(xué)會(huì)化濕。尤其是天氣是三伏天，像外邊是下雨，屋里邊也是濕漉漉的，那我們很容易脾腎不好，因?yàn)槟愕钠⒈粷駳夤×?，這叫做脾被濕困，濕氣把你的脾給包起來(lái)了，不能很好的發(fā)揮你的功能。那么，這就需要我們健脾了。除了去醫(yī)院，吃醫(yī)生給我們開(kāi)的健脾的藥，我們自己也要吃一些健脾的東西。比如，豆子最養(yǎng)脾，各種各樣的豆子熬成的粥，最養(yǎng)我們的脾，還有你可以用黨參、白術(shù)燉肉，又好吃又養(yǎng)我們的脾。而如果是排夏天濕氣重引起的濕毒，藿香正氣水、藿香正氣丸，都是不錯(cuò)的，它們都是芳香醒脾的東西。

痰毒

         另外的一種毒就是痰毒、痰濁。正常人的痰，早晨起來(lái)一兩口就完了，可是有的人不停的吐這痰，沒(méi)完沒(méi)了，這說(shuō)明你有痰毒。痰從哪里來(lái)？一個(gè)是飲食來(lái)的，一個(gè)就是你的肺不好，那你就要看看你肺是不是有什么病，慢性氣管炎、肺結(jié)核，如果有，你就得解決這個(gè)問(wèn)題了，治這些病要看醫(yī)生的，那么，除了藥物治療疾病，我們飲食上自己要注意什么呢？痰多的人有兩種，一種是肺上沒(méi)有病的，而是飲食的關(guān)系。那我們就不妨吃些化痰的食物，其中蘿卜是最好的。

         有一個(gè)人，家里來(lái)了客人，很高興，就去買(mǎi)了豬肉大蔥，煮了一大鍋的豬肉大蔥的餃子，吃了好幾天?？腿俗吡?，他感覺(jué)痰不很多。于是，他就買(mǎi)了個(gè)生蘿卜放點(diǎn)香醋涼拌著吃，吃了三天，一個(gè)生蘿卜吃完，結(jié)果好了，痰沒(méi)有了。

        除了蘿卜，化痰的食物還有很多，比如冬瓜性涼，味甘淡，清熱消痰；無(wú)花果性平，味甘，清肺熱；紫菜性味甘咸而寒，能軟堅(jiān)清熱；羅漢果清肺、化痰、止咳；青菜性味甘平，解熱除煩，通利腸胃。

如果有人因?yàn)闅夤懿缓?，生了痰，那喝二陳湯最好。二陳湯是四樣藥：茯苓、法半夏、陳皮、甘草。你可以?jīng)常去藥店里邊去買(mǎi)些來(lái)，一副藥茯苓、法半夏、陳皮各10克，甘草6克，用水煮了喝，喝上10天，痰就沒(méi)了。

脂毒

         再有一種毒就是脂毒。我們很多人有脂肪肝，很年輕的時(shí)候肚皮就大大的，挺著大肚子，這是因?yàn)橹咎嗔?。我曾?jīng)去看了一個(gè)急性闌尾炎手術(shù)。病人的肚皮一劃開(kāi)，脂肪多得不得了。這個(gè)腸子拿出來(lái)全是油。所以，中年人，很少運(yùn)動(dòng)還大口吃肉、大口喝酒，怎么能夠不長(zhǎng)油呢？喝酒、吃肉、吃油炸食品，肝細(xì)胞就會(huì)被脂肪給占據(jù)了，肝能夠正常工作嗎？

         所以，我們要清除脂毒，首先就要降血脂。降血脂的食物很多，在飲食養(yǎng)生里邊，我將會(huì)告訴大家。

淤毒

         另外，就是我們還要清除什么毒呢？淤毒，就是血液里邊的淤毒。淤毒大多是從中年開(kāi)始的。我行醫(yī)四十年，看了千千萬(wàn)萬(wàn)的脈，大部分人四十歲以后脈就變，跟二三十的脈就沒(méi)法比了。四十幾歲得人的血管里邊就開(kāi)始有淤積了。我們現(xiàn)在很多老年人，血管已經(jīng)堵得很厲害了，可是還在隨便吃不該吃的東西，這是很危險(xiǎn)的。關(guān)于飲食化瘀的內(nèi)容，在飲食養(yǎng)生一篇中將給大家詳細(xì)闡釋。

氣毒

        還有一種毒叫氣毒。氣毒是在我們的肺里邊。為了防止氣毒，我們每天的早上起來(lái)，最好做做深呼吸，把肺里邊的毒、濁氣呼出去，讓我們?nèi)梭w里邊保持清新的空氣，這對(duì)我們生命健康是非常重要的。

         綜上所述，這些就是我們?cè)谔珮O生命鐘里邊得到的其中一條重要啟示，就是一生當(dāng)中都要不斷的保護(hù)陽(yáng)氣抑制陰氣的侵襲，清除我們體內(nèi)的陰廢的垃圾。

陰陽(yáng)平衡，健康一生

         太極圖中間為什么不用一條直線(xiàn)分兩方，而要用反S形呢？這是因S形象征著太極圖是不停地在維持著陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。因此呢，我們養(yǎng)生還要注意協(xié)調(diào)陰陽(yáng)。陰陽(yáng)平衡就是陰陽(yáng)雙方的消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化保持協(xié)調(diào)，既不過(guò)分也不偏衰，呈現(xiàn)著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)。其實(shí)質(zhì)是陽(yáng)氣與陰精的平衡，也就是人體各種功能與物質(zhì)的協(xié)調(diào)。陰陽(yáng)平衡是生命活力的根本，所以我們養(yǎng)生的宗旨就是維系生命的陰陽(yáng)平衡。

中醫(yī)養(yǎng)生的基礎(chǔ)就是建立在陰陽(yáng)平衡的理論之上

        《易經(jīng)》中所講的陰陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律給我們的第三個(gè)重要的啟示是什么呢？那就是“陰陽(yáng)平衡”的規(guī)律。

前面已經(jīng)提到過(guò)，太極圖中間為什么不用一條直線(xiàn)分兩方，而要用反S形呢？這是因S形象征著太極圖是不停地在維持著陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。因此呢，我們養(yǎng)生還要注意協(xié)調(diào)陰陽(yáng)?！瓣庩?yáng)平衡，健康一生”，這句話(huà)說(shuō)明了陰陽(yáng)平衡的重要性。

         為什么陰陽(yáng)平衡這么重要呢？這要從我們的中醫(yī)學(xué)談起?！肚f子》里有一句話(huà)，叫做：“《易》以道陰陽(yáng)”，就是說(shuō)《易經(jīng)》它是談?wù)撽庩?yáng)的。我們的中醫(yī)學(xué)，可以說(shuō)立法方藥，都是建立在陰陽(yáng)的基礎(chǔ)上，而陰陽(yáng)則根于《易經(jīng)》。而我們中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，又發(fā)展了《易經(jīng)》的陰陽(yáng)，把《易經(jīng)》的陰陽(yáng)文化、陰陽(yáng)哲理，運(yùn)用到我們?nèi)说纳聿±?，運(yùn)用到我們醫(yī)學(xué)里來(lái)。在這方面，它對(duì)《易經(jīng)》的陰陽(yáng)理論，做出了特殊的貢獻(xiàn)。

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句話(huà)，叫做“生之本于陰陽(yáng)”，就是我們生的本理病理，都是本于陰陽(yáng)的。明代有個(gè)大醫(yī)家叫做張景岳，他說(shuō)過(guò)一句話(huà)，他說(shuō)，陰陽(yáng)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)很完備了，但是要了解它的變化無(wú)窮，我們還得要研究《易經(jīng)》。這就是說(shuō)，我們要把《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》不斷地聯(lián)系，抽出它們的理論，來(lái)產(chǎn)生我們的醫(yī)學(xué)的道理。其中，“陰陽(yáng)平衡”原理就是很重要的道理。它告訴我們，一定要調(diào)整陰陽(yáng)，讓人的陰陽(yáng)保持協(xié)調(diào)、保持平衡，這樣，我們就不會(huì)生病。

維護(hù)陰陽(yáng)平衡的三個(gè)方面

如何維護(hù)我們體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡呢？這要從三方面來(lái)講：

        首先，就是要注意寒熱的平衡。為什么呢？因?yàn)楹莻?yáng)的，熱是傷陰的，那么我們要是不能夠很好地維持寒熱的平衡，當(dāng)然就要影響到陰陽(yáng)平衡。

         第二個(gè)就是要維持氣血的平衡。因?yàn)闅鈱儆陉?yáng)，血屬于陰，那么我們要維持陰陽(yáng)平衡，氣和血的平衡當(dāng)然要保持。關(guān)于氣虛，我們已經(jīng)講過(guò)了。那么有關(guān)血虛的情況也有很多。女性朋友尤其要注意血虛，特別是在衛(wèi)生期的時(shí)候，不注意休息不注意養(yǎng)血、補(bǔ)血，很容易出現(xiàn)血虧。女人是以血為本，所以，就是要注意養(yǎng)血。如果女性例假太多，那么經(jīng)期過(guò)了以后或者是期間，應(yīng)該多吃一點(diǎn)紅糖、紅棗，或者紅糖煮荷包蛋——紅糖煮兩個(gè)荷包蛋，一天吃?xún)蓚€(gè)，連吃三到五天，這個(gè)血就補(bǔ)回來(lái)了。否則的話(huà)，容易形成血虛。

         那血虛是什么癥狀呢？血虛首先是面色發(fā)黃，沒(méi)有光澤、萎黃，而且人沒(méi)有精神；而且血虛會(huì)引起心慌心跳，增加我們心臟的負(fù)擔(dān)，所以就會(huì)出現(xiàn)心慌心跳。因?yàn)檠彩菭I(yíng)養(yǎng)人體的，血虛就影響到氣虛，可以出現(xiàn)爪甲蒼白。針對(duì)血虛我們就要著重地補(bǔ)血，只要沒(méi)有血液方面的病，補(bǔ)血、養(yǎng)血其實(shí)是很容易形成的，就是剛才說(shuō)的，紅糖煮荷包蛋，要是再放些大棗，效果會(huì)更好，或者是當(dāng)歸燉雞、人參燉雞，對(duì)造血、補(bǔ)血都很好。關(guān)鍵的問(wèn)題就是我們要做到及時(shí)注意，當(dāng)我們出現(xiàn)頭昏、眼睛發(fā)花、面色不好，我們就要注意養(yǎng)血。

        中醫(yī)認(rèn)為“氣為血之帥，血為氣之母”。氣是構(gòu)成人體最基本的物質(zhì)，血?jiǎng)t具有營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)全身的作用。氣虛可導(dǎo)致血虛，血虛無(wú)以載氣。所以氣血的平衡對(duì)于身體健康的意義尤為重要。中醫(yī)養(yǎng)生一般采用氣血同補(bǔ)的方法，效果甚好。

        第三個(gè)平衡就是要注意燥濕平衡，也就是津液的平衡。液就是液體、血液，因?yàn)槲覀內(nèi)梭w中70%是水份，包括津液在里邊。維持津液的平衡，也是維持陰陽(yáng)的平衡。

人們很多情況下，有傷津，傷了津液，引起水分不夠，就出現(xiàn)津虧，表現(xiàn)為口干、老口干。比如說(shuō)一個(gè)人如果出了大汗，回家不趕快把水給補(bǔ)充，就會(huì)出現(xiàn)傷津，嚴(yán)重的，可以出現(xiàn)大便干、皮膚干。

        另外，水分在人體同樣也不能太多。人體里邊這個(gè)水分，不能夠正常排除，那很多情況是脾腎陽(yáng)虛，應(yīng)該趕快要去治療。

        總之，我們要通過(guò)寒熱平衡，通過(guò)氣血的平衡，通過(guò)燥濕的平衡，來(lái)維持我們的陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)平衡了，保養(yǎng)好了，我們就會(huì)健康一些。

糖尿病、高血壓都是陰陽(yáng)失衡引起的

         陰陽(yáng)失衡是許多高發(fā)病和常見(jiàn)病的病因。隨便舉幾個(gè)病，全部都是陰陽(yáng)失衡引起的，比如高血壓、冠心病、糖尿病等等。這些高發(fā)病、常見(jiàn)病，都是和人的臟腑的陰陽(yáng)是密切相關(guān)的。其實(shí)，我們?nèi)魏我环N疾病，都是由于陰陽(yáng)失衡，陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的。

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句話(huà)叫做陰平陽(yáng)秘，平就是平衡，秘，就是固秘。陰平衡了，陽(yáng)密集了，那么生命就健康，精神就好，這叫“陰平陽(yáng)秘，精神乃至”；陰陽(yáng)要是失衡，疾病就叢生。陰陽(yáng)如果是輕度失衡，那么我們就會(huì)得亞健康，陰陽(yáng)中度失衡，我們就會(huì)得疾病，陰陽(yáng)重度失衡，那我們就得重病，如果陰陽(yáng)分開(kāi)了，陰陽(yáng)離決了，那么生命就會(huì)終止。

         我們來(lái)看一下糖尿病。我看過(guò)一個(gè)糖尿病人，得病已經(jīng)好多年了，西藥他是斷斷續(xù)續(xù)吃，但是總覺(jué)得效果不是那么太好，他就讓我給他看。我給他看了以后總結(jié)出這么幾個(gè)癥狀：經(jīng)常感覺(jué)到頭昏腰酸，耳鳴眼花，小便多。我看了脈以后，給他診斷的是腎陰虛。我建議他用六味地黃丸和杞菊地黃丸交替服用，就是今天吃六味地黃丸，明天吃杞菊地黃丸。一個(gè)月間吃三星期，休息一星期。結(jié)果，腎陰虛的癥狀的到了很好的緩解，的糖尿病有了明顯的好轉(zhuǎn)。

人和天地“同呼吸，共命運(yùn)”

        自界陰陽(yáng)五行的運(yùn)動(dòng)，與人體五臟六經(jīng)之氣的運(yùn)動(dòng)是相互對(duì)應(yīng)的，這就是天人相應(yīng)，人與天地相參的天人合一的思想。她指導(dǎo)人們要遵循春、夏、秋、冬四季的自然規(guī)律，適合自然界生、長(zhǎng)、化、收、藏的變化，科學(xué)調(diào)整臟腑器官，尋求陰陽(yáng)平衡，來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體，延年益壽！

跟著自然學(xué)養(yǎng)生，順自然而行

          人生才有幾十年，就是人類(lèi)的整部歷史也沒(méi)有多少年，可是大自然的形成，到今天能夠有這個(gè)陰陽(yáng)協(xié)和的狀態(tài)，是不知多少億年，積累了多少經(jīng)驗(yàn)，才保存下來(lái)的，它給我們帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)豐富而又寶貴，我們能不學(xué)它嗎？學(xué)習(xí)自然，跟隨自然，順天而行，這就叫做天人合一。

         《易經(jīng)》當(dāng)中的一個(gè)非常重要的理論，叫做“天人合一”，就是說(shuō)天和人是相應(yīng)的，主要是人與天地相應(yīng)。那么“天人合一”的理論對(duì)我們的養(yǎng)生又有什么指導(dǎo)意義呢？

         《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句話(huà)叫作“天地合氣，命曰人”。意思是說(shuō)，人是天地的氣組成的，人體的物質(zhì)基礎(chǔ)都來(lái)自天地，所以人的一切都離不開(kāi)天地。既然如此，人的養(yǎng)生當(dāng)然也不能離開(kāi)天地了。

         養(yǎng)生要順應(yīng)天地，本質(zhì)上就是說(shuō)人必須要順應(yīng)這個(gè)天時(shí)地利的變化，順著這個(gè)變化，養(yǎng)生就成功就健康，若是違背天時(shí)的陰陽(yáng)氣化這個(gè)規(guī)律，你的健康就要受到影響。那么，怎么樣來(lái)順應(yīng)天地呢？當(dāng)中有些什么奧秘呢？其中一個(gè)就是陰陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，就是陰陽(yáng)氣化的規(guī)律，在一天當(dāng)中、一年當(dāng)中，陰陽(yáng)的氣化，都追究一個(gè)規(guī)律——“陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陰長(zhǎng)陽(yáng)消”，也就是陰陽(yáng)不停地在變化的規(guī)律。我們養(yǎng)生就要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律來(lái)進(jìn)行。

         第二個(gè)就是氣機(jī)升降的規(guī)律，子時(shí)則氣升，午時(shí)氣就開(kāi)始降了，夏天是氣機(jī)升得最高的時(shí)候，冬天是氣機(jī)降得最低的時(shí)候。我們養(yǎng)生當(dāng)中，在一天當(dāng)中、一月當(dāng)中、一年當(dāng)中，都不能離開(kāi)這個(gè)氣機(jī)升降這個(gè)理論。

         第三個(gè)規(guī)律就是，天地氣化是有開(kāi)的時(shí)候，也有閉的時(shí)候。大自然的氣機(jī)有開(kāi)有合，那么我們養(yǎng)生就要跟著它，它開(kāi)的時(shí)候我們開(kāi)，它合的時(shí)候我們合。

         什么時(shí)候開(kāi)？比如春分的時(shí)候就應(yīng)該開(kāi)。有一句話(huà)叫“開(kāi)天門(mén)”，天門(mén)打開(kāi)了，春天來(lái)臨，陽(yáng)氣就開(kāi)始生，天氣就開(kāi)始漸暖、晝漸長(zhǎng)，這就叫做開(kāi)天門(mén)；到了夏天，大自然都是處在生發(fā)和葉的時(shí)候，那人也一樣，是身體活動(dòng)最旺盛的時(shí)候；到了秋分的時(shí)候，大自然的氣機(jī)就要關(guān)了，就要“入地戶(hù)”了，就是開(kāi)始收了；而到了冬天，經(jīng)過(guò)了大半年的活動(dòng)，冬天就開(kāi)始儲(chǔ)藏了。就開(kāi)始保養(yǎng)了，為來(lái)年的春天做準(zhǔn)備，如果我們今年不保養(yǎng)，明年就沒(méi)足夠的氣供給我們了。

         從臟腑上講，生氣和春天是應(yīng)于我們的肝，所以，我們春天要養(yǎng)肝；夏天是應(yīng)于我們的心，所以，夏天著重養(yǎng)心；那么秋天呢，秋天要養(yǎng)肺；冬天開(kāi)始藏了，要養(yǎng)腎。講這些是什么意思呢，就是你一年四季你不能都是開(kāi)的，還要有休息的時(shí)候。大自然很聰明，我們養(yǎng)生就學(xué)著大自然就行了，這個(gè)大自然是多少萬(wàn)年才形成的這么一個(gè)天地，它不是那么容易來(lái)的，它的經(jīng)驗(yàn)比我們?nèi)艘嗖恢嗌賰|倍。人一生才有幾十年，就是人類(lèi)的整部歷史也沒(méi)有多少年，可是大自然的形成，到今天能夠有這個(gè)陰陽(yáng)協(xié)和的狀態(tài)，是不知多少億年，積累了多少經(jīng)驗(yàn)，才保存下來(lái)的，它給我們帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)豐富而又寶貴，我們能不學(xué)它嗎？學(xué)習(xí)自然，跟隨自然，順天而行，這就叫做天人合一。

日養(yǎng)生——十二時(shí)辰養(yǎng)生法

       在上午的時(shí)候，是陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陽(yáng)氣是升的時(shí)候，我們借助這個(gè)天機(jī)，補(bǔ)給溫陽(yáng)的藥，就比在其他時(shí)候給藥效果要倍增；相反在傍晚氣降的時(shí)候，陰長(zhǎng)陽(yáng)消，我們補(bǔ)給養(yǎng)陰的藥，效果就比其他時(shí)候好。十二時(shí)辰養(yǎng)生，可以幫助我們解毒，可以幫助我們養(yǎng)生，幫助我們預(yù)測(cè)疾病，幫助我們醫(yī)療，還可以幫助我們吃藥。

十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)十二臟腑的養(yǎng)生法則

        現(xiàn)在我們把一天分為24個(gè)小時(shí)，而在古代人們則把一天分為12個(gè)時(shí)辰，也就是兩個(gè)小時(shí)相當(dāng)于一個(gè)時(shí)辰，所以日養(yǎng)生也叫12時(shí)辰養(yǎng)生。12時(shí)辰和我們的五臟六腑以及經(jīng)絡(luò)密切相關(guān)，在這12時(shí)辰當(dāng)中，每一個(gè)時(shí)辰都有一個(gè)經(jīng)、一個(gè)臟腑值班，所以，我們要針對(duì)每一個(gè)不同的時(shí)辰來(lái)保養(yǎng)其相對(duì)的臟腑。

下面，我們就來(lái)了解一下依照怎樣的次序鍛煉經(jīng)絡(luò)才能符合氣血盛衰和經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的規(guī)律。

子時(shí)——睡覺(jué)保護(hù)陽(yáng)氣

        半夜23點(diǎn)到1點(diǎn)的時(shí)候叫子時(shí)，這個(gè)時(shí)候是一天當(dāng)中太極生命鐘的陰極的時(shí)候，按照陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律，這個(gè)時(shí)候陰氣是最重的，而陰是主睡眠的，那么我們就要駕御這個(gè)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)規(guī)律，在這個(gè)時(shí)候我們要處于熟睡的狀態(tài)。注意，不是這個(gè)時(shí)候我們才上床，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該已經(jīng)處在熟睡狀態(tài)了。那么什么時(shí)候該上床呢？應(yīng)該在10點(diǎn)半左右。

        子時(shí)的時(shí)候，膽經(jīng)值班，膽是陽(yáng)氣的一陽(yáng)生，它是剛剛長(zhǎng)陽(yáng)氣，還很微弱，我們要特別保護(hù)這個(gè)陽(yáng)氣，怎么保護(hù)呢？最好用睡覺(jué)來(lái)保護(hù)，所以你夜半的時(shí)候，就請(qǐng)不要再去跳啊，唱啊的，而應(yīng)該睡覺(jué)。要開(kāi)始養(yǎng)陽(yáng)氣，而養(yǎng)陽(yáng)氣要從微小的時(shí)候就要保護(hù)它。

丑時(shí)——肝經(jīng)造血時(shí)間

         那么丑時(shí)候是什么時(shí)候呢？丑時(shí)候是1點(diǎn)到3點(diǎn)的時(shí)候，是肝經(jīng)值班。肝經(jīng)我們知道，它是主生發(fā)的，它這個(gè)時(shí)候的陽(yáng)氣比膽值班的時(shí)候要生的大一點(diǎn)了。肝臟要解毒、要造血，就是在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行，所以半夜里，千萬(wàn)別去酗酒，千萬(wàn)別沉迷于游戲了。這個(gè)時(shí)候人體得休息，肝還要工作。有肝病的人多是愛(ài)熬夜的人，因?yàn)榘胍垢我煅?、要解毒，如果不給它喘息的機(jī)會(huì)，自然就容易發(fā)病。

寅時(shí)——號(hào)脈的最好時(shí)機(jī)

         夜里3點(diǎn)5點(diǎn)是什么時(shí)候呢？這時(shí)候叫做平旦。因?yàn)榇藭r(shí)天氣要開(kāi)始平衡了，陰陽(yáng)開(kāi)始平衡了。此時(shí)肺經(jīng)值班。此時(shí)，天剛剛亮，這時(shí)候中醫(yī)號(hào)脈是最準(zhǔn)的時(shí)候。我們可以看你的脈硬不硬，脈硬呢，40歲以上的人要考慮高血壓；二三十歲的如果脈緊，可能是不是這段時(shí)間工作壓力太大，還可能是有焦慮癥。又緊又硬的脈叫做弦脈，如果是弦脈就要考慮你是不是有高血脂、動(dòng)脈硬化了。

卯時(shí)——空腹喝水，排出毒素

         卯時(shí)大腸值班。大腸經(jīng)，就是早上5到7點(diǎn)鐘的時(shí)候。12時(shí)辰養(yǎng)生有個(gè)重點(diǎn)，就是卯時(shí)您起床后要喝一杯空腹水，就在5到7點(diǎn)鐘的時(shí)候。有便秘的人這樣做就可以幫助你減輕便秘。因?yàn)榇竽c在此時(shí)精氣開(kāi)始旺盛，大腸一鼓動(dòng)，再加上你的水的幫助，大便就下來(lái)了，就能幫助你解毒。要知道大便里的毒占人體所有毒的50%。卯時(shí)氣血流注于大腸經(jīng)。卯時(shí)在天地之象代表天門(mén)開(kāi)，代表二月，萬(wàn)物因陽(yáng)氣的生發(fā)冒地而出，故是排便的最佳時(shí)機(jī)。中醫(yī)認(rèn)為“肺與大腸相表里”，寅時(shí)肺氣實(shí)了，卯時(shí)才能正常的大便。

辰時(shí)——早餐營(yíng)養(yǎng)藥均衡

        到辰時(shí)的時(shí)候，是胃值班了。這個(gè)時(shí)候是7到9點(diǎn)，7點(diǎn)鐘我們要吃早飯了，而這個(gè)時(shí)候是胃經(jīng)值班，所以，胃是最容易接納的。早餐一定要有動(dòng)物蛋白，要有一味葷，比如說(shuō)你咸菜就泡飯就不行，得加上一點(diǎn)有動(dòng)物蛋白的東西要有肉，或者雞蛋都行。

巳時(shí)——工作學(xué)習(xí)的第一個(gè)黃金時(shí)間

        接下去上午9到11點(diǎn)，是巳時(shí)，是脾經(jīng)值班的時(shí)候。脾經(jīng)是主消化的，這個(gè)時(shí)候，它要吸收營(yíng)養(yǎng)。而這個(gè)時(shí)候也大腦是最具活力的時(shí)候，是人的一天當(dāng)中的第一黃金時(shí)間，是老人鍛煉身體的最好時(shí)候，是上班人最出效率的時(shí)候，也是上學(xué)的人效率最高的時(shí)候。所以，你必須吃好早飯，保證脾經(jīng)有足夠的營(yíng)養(yǎng)吸收，這樣，大腦才有能量應(yīng)付日常的運(yùn)轉(zhuǎn)。

午時(shí)——睡好午覺(jué)養(yǎng)陽(yáng)氣

         午時(shí)13點(diǎn)到1點(diǎn)時(shí)候，是心經(jīng)值班。這個(gè)時(shí)候大家要注意，心經(jīng)值班的時(shí)候我們要吃午飯、睡午覺(jué)，因?yàn)榘凑仗珮O陰陽(yáng)氣化，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣最旺?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的，陰是主內(nèi)的，是主睡覺(jué)，陽(yáng)是主外的，主蘇醒。午時(shí)是陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，我們吃完午飯稍事休息繼續(xù)工作，這個(gè)時(shí)候也出效率。陽(yáng)虛的人這個(gè)時(shí)候就要飽飽地睡，最養(yǎng)陽(yáng)氣。那么陽(yáng)氣不虛也不盛，正常的人怎么辦呢？我們午時(shí)只需休息半小時(shí)到一小時(shí)，養(yǎng)養(yǎng)我們的心經(jīng)。因?yàn)槲覀兊男呐K很累，除非你身體很強(qiáng)的人，你可以不睡午覺(jué)，一般的我們還是要睡午覺(jué)。

        睡午覺(jué)要平躺，這樣可以讓大腦和肝臟得到血液，有利于大腦養(yǎng)護(hù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一句話(huà)，叫做“臥，則血?dú)w于肝?！蹦阋教赡愕难翰硼B(yǎng)肝，肝臟對(duì)人體有個(gè)重要的分布血液的作用，那么你醒起來(lái)以后呢，肝臟可以把血液輸送到你的大腦，保證你的工作，所以要平躺。平躺下來(lái)了還有一個(gè)什么好處呢？就是保護(hù)你的頸椎、你的腰椎。人的骨架，就像房子的柱梁，一天到晚的撐著身體，何其累也，所以你看年紀(jì)老的人，骨頭的病就多。午睡躺下，頸椎可以得到休息，腰也可以歇一會(huì)兒，長(zhǎng)此以往，你就不會(huì)得腰椎增生、頸椎病，也不會(huì)得坐骨神經(jīng)病等等，所以這個(gè)午時(shí)午休是很重要的。

未時(shí)——保護(hù)血管多喝水

        午時(shí)過(guò)了以后，1點(diǎn)鐘到3點(diǎn)，就到了未時(shí)，這時(shí)小腸經(jīng)值班。小腸經(jīng)把食物里的營(yíng)養(yǎng)都吸收得差不多了，都送到了血液里邊，血液里邊就滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)模拖裆舷掳鄷r(shí)候街上的車(chē)，十分得擁擠。你這個(gè)時(shí)候必須要喝一杯空腹水，或者是茶也行，用來(lái)稀釋你的血液。因?yàn)槿梭w這個(gè)時(shí)候血液營(yíng)養(yǎng)很高，所以要稀釋血液，起到保護(hù)血管的作用。

申時(shí)——工作學(xué)習(xí)的第二個(gè)黃金時(shí)間

         未時(shí)過(guò)了就到申時(shí)了。下午的3點(diǎn)到5點(diǎn)之間，大家要注意了，這是我們的第二個(gè)黃金時(shí)間。這個(gè)時(shí)候小腸經(jīng)已經(jīng)把中午飯的營(yíng)養(yǎng)都送到大腦了，大腦這時(shí)候精力很好，要抓緊工作，提高效率。

酉時(shí)——預(yù)防腎病的最佳時(shí)期

        那么到了酉時(shí)，也就是傍晚的5點(diǎn)到7點(diǎn)，這時(shí)候是腎經(jīng)值班，您要再喝一杯水。這一杯水非常重要，它可以幫我們把毒排掉，還可以清洗你的腎和膀胱，讓我們不得腎結(jié)石，不得膀胱癌，不得腎炎。

戌時(shí)——工作學(xué)習(xí)的第三個(gè)黃金時(shí)間

        再往下，到了17點(diǎn)到19點(diǎn)，此時(shí)是心包經(jīng)值班。心包經(jīng)值班的時(shí)候呢，我們的心氣比較順了。這個(gè)時(shí)候是我們一天當(dāng)中的第三個(gè)黃金段，這個(gè)時(shí)間你可以學(xué)習(xí)，可以去散步去鍛煉身體。但是，當(dāng)心包經(jīng)值班時(shí)間快結(jié)束時(shí)，可能是你散步回來(lái)以后，你需要再喝一杯淡茶水或者是水，讓你的血管保持通暢。

亥時(shí)——準(zhǔn)備休息

        然后就到了亥時(shí)，亥時(shí)就是晚上的九點(diǎn)到十點(diǎn)，這時(shí)候應(yīng)該休息，準(zhǔn)備睡覺(jué)，或者是夫妻融洽等等，這都是最佳時(shí)間。到10點(diǎn)半你就一定要上床了。

這樣，12時(shí)辰養(yǎng)生就全部介紹完了。它的規(guī)律就是要按照經(jīng)絡(luò)和臟腑，還有陰陽(yáng)氣化來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生。我總結(jié)了一首歌訣，有助于您更好的遵照十二個(gè)時(shí)辰來(lái)養(yǎng)生：

寅時(shí)天亮便起身，喝杯開(kāi)水樓下行；
　　定時(shí)如廁輕如許，卯時(shí)晨練最宜人；
　　辰時(shí)看書(shū)戲幼孫，巳時(shí)入廚當(dāng)灶君；
　　午時(shí)進(jìn)餐酒少飲，未時(shí)午休要抓緊；
　　申時(shí)讀報(bào)寫(xiě)詩(shī)文，酉時(shí)戶(hù)外看流云；
　　戌時(shí)央視新聞到，閉目聆聽(tīng)好養(yǎng)神；
　　亥時(shí)過(guò)半快洗漱，子時(shí)夢(mèng)中入畫(huà)屏；
　　丑時(shí)小解一時(shí)醒，輕摩“三丹”氣血盈；
　　脈絡(luò)通暢心如水，一覺(jué)睡到金雞鳴。

十二時(shí)辰的防病吃藥方法

        上面我們講了在一天當(dāng)中應(yīng)當(dāng)怎樣結(jié)合十二時(shí)辰安排我們的養(yǎng)生活動(dòng)。下邊，我們?cè)賮?lái)結(jié)合十二時(shí)辰的規(guī)律講一講疾病的防治，主要是按照怎樣的時(shí)間吃藥的問(wèn)題。

午時(shí)要預(yù)防腦出血

         子午這兩個(gè)時(shí)間，是陰陽(yáng)偏執(zhí)的時(shí)候，午時(shí)是陽(yáng)氣最重的時(shí)候，還是氣機(jī)升降升得最高的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候要注意什么呢？在這個(gè)時(shí)候有高血壓的病人，不能喝酒，也不能生氣，也不能用重力。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候是陽(yáng)氣之極，也是藥之極、氣升之極。要是違反了這個(gè)規(guī)律，很容易得中風(fēng)以及出血的病，比如鼻出血、眼尾出血、腦出血。所以上午10點(diǎn)鐘的以后，尤其在夏至前后，有高血壓的人必須要吃降壓藥。

子時(shí)提防心臟病

         在子時(shí)的時(shí)候恰好和午時(shí)相反，這時(shí)是陰極的時(shí)候，是氣降極的時(shí)候。子后則氣升，午后則氣降，從午時(shí)開(kāi)始?xì)饩徒盗?，降到陰極的時(shí)候是降到最低的時(shí)候。那么有氣虛的人，容易在這個(gè)時(shí)候氣透；腎病不好的人，容易在這個(gè)時(shí)候出事；心臟病不好人，容易在這個(gè)時(shí)候猝死；低血糖的人，容易在這個(gè)時(shí)候發(fā)病。所以，我們?cè)诔运帟r(shí)就該提前吃藥，這樣才能安然的度過(guò)子時(shí)。

卯時(shí)注意五更瀉——治療腎陽(yáng)虛

         另外，在卯時(shí)和酉時(shí)這兩個(gè)時(shí)辰，按理來(lái)說(shuō)，是陰陽(yáng)平衡的時(shí)候，應(yīng)該沒(méi)有什么大問(wèn)題，但是有陽(yáng)虛病人和陰虛的病人，這兩個(gè)時(shí)候就出問(wèn)題了。

         有這么一個(gè)案例，有一個(gè)人來(lái)我這看病，他面黃肌瘦，說(shuō)拉肚子，斷斷續(xù)續(xù)的有半年了。我問(wèn)他，你什么時(shí)候拉，幾點(diǎn)鐘？是不是每天天剛亮你都是要拉肚？他說(shuō)是，就是每天早不拉晚不拉，天剛剛亮的時(shí)候就拉肚子。我給他的診斷是“五更瀉”。卯時(shí)的時(shí)候會(huì)拉肚子，這是陽(yáng)虛的表現(xiàn)。我給這個(gè)病人開(kāi)了一副“附子理中湯”，吃了以后就好了。

        這是為什么呢？因?yàn)樵诿畷r(shí)的時(shí)候是早晨5—7點(diǎn)鐘的時(shí)候，是天剛亮的時(shí)候，本來(lái)應(yīng)該是陰陽(yáng)平衡的，但是這個(gè)病人陽(yáng)虛，陽(yáng)不能跟陰平衡，所以卯時(shí)的時(shí)候他的陽(yáng)虛就表現(xiàn)出來(lái)了，就會(huì)拉肚子。這叫“五更泄”。就是每天早晨天未亮之前即腸鳴泄瀉，也叫“晨泄”。致病原因主要是腎陽(yáng)虛，命火不足，不能溫養(yǎng)脾胃，所以也叫“腎泄”。平時(shí)飲食也可適當(dāng)補(bǔ)充改善畏寒體質(zhì)的食物，如羊肉、狗肉、鵝肉、鴿肉、蝦、枸杞、韭菜、羊腎、核桃、黑豆、栗子。與此同時(shí)，煲湯時(shí)適當(dāng)放一點(diǎn)胡椒、炒菜稍微放點(diǎn)辣椒和生姜，這都有利驅(qū)寒保暖。我開(kāi)的藥把他的陽(yáng)補(bǔ)上來(lái)了，陽(yáng)和陰平衡了，他就不拉肚子了。而且我給他開(kāi)的這副藥附片用得很重。因?yàn)楦狡@個(gè)藥，是我們養(yǎng)陽(yáng)氣的冠軍。附子這味藥生長(zhǎng)在高寒山區(qū)，因此它具備有抗寒的能力，有溫正陽(yáng)氣的能力，溫正陽(yáng)氣就能抗寒，這味藥可以說(shuō)，凡是陽(yáng)虛的人吃下去，效果一定是最好。但是有一點(diǎn)，附子它有毒，不過(guò)有毒也不怕，我們只要掌握一個(gè)問(wèn)題就可以避免中毒了。這就是，在煎藥時(shí)，你要先煎這味藥。我們?nèi)フ?guī)藥店買(mǎi)藥時(shí)，附子這藥也是單獨(dú)裝包的。買(mǎi)回來(lái)，把它先煮一個(gè)小時(shí)，煮到用筷子一夾就爛，一嘗不麻，這時(shí)就沒(méi)毒了。這時(shí)再加入其他藥方，一起煮二三十分鐘就可以喝了。如果附子藥量在10克以?xún)?nèi)，是煮一個(gè)小時(shí)，而如果是30克以上，則一定要在開(kāi)水里先煎兩個(gè)小時(shí)以上，才能放其他的藥。

酉時(shí)注意肺病——主治肺陰虛

        酉時(shí)的時(shí)候又是怎么情況呢？酉時(shí)本來(lái)也應(yīng)該是陰陽(yáng)平衡的，但是很多病在這個(gè)時(shí)候就發(fā)作。曾經(jīng)有一個(gè)病人來(lái)找我，這個(gè)人的臉瘦瘦的，臉紅的像胭脂，還在不停的咳嗽。一把脈，細(xì)瘦無(wú)力。舌頭有點(diǎn)紅，還口干。他自己描述說(shuō)，他一到傍晚這個(gè)時(shí)候就發(fā)燒，手心腳心燙。我懷疑他是肺結(jié)核，讓他去化驗(yàn)，結(jié)果果然是肺結(jié)核。我的根據(jù)是，酉時(shí)這個(gè)時(shí)候陰陽(yáng)應(yīng)該平衡，他卻是陰虛，而肺結(jié)核的表現(xiàn)就多為肺陰虛，所以，他八成就是得了肺結(jié)核。

        這就是根據(jù)十二時(shí)辰給藥的科學(xué)。比如，在上午的時(shí)候，是陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陽(yáng)氣是升的時(shí)候，我們借助這個(gè)天機(jī)，補(bǔ)給溫陽(yáng)的藥，就比在其他時(shí)候給藥效果要倍增；相反在傍晚氣降的時(shí)候，陰長(zhǎng)陽(yáng)消，我們補(bǔ)給養(yǎng)陰的藥，效果就比其他時(shí)候好。十二時(shí)辰養(yǎng)生，可以幫助我們解毒，可以幫助我們養(yǎng)生，幫助我們預(yù)測(cè)疾病，幫助我們醫(yī)療，還可以幫助我們吃藥。所以，十二時(shí)辰的養(yǎng)生，對(duì)我們的生活非常的重要。

年養(yǎng)生——順應(yīng)四季的三個(gè)規(guī)律

         人有萬(wàn)物之靈的尊稱(chēng)，但人也時(shí)時(shí)刻刻都在受大自然的影響。宇宙榮國(guó)陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，形成司機(jī)變化，從而影響萬(wàn)物，也影響著人。所以養(yǎng)生的原則當(dāng)然要順應(yīng)天時(shí)氣候的變化，四季養(yǎng)生就是順時(shí)養(yǎng)生的精髓。

         我們了解了在一天當(dāng)中怎樣養(yǎng)生的方法，那么一年當(dāng)中我們?cè)鯓羽B(yǎng)生呢？一年四季的養(yǎng)生也同樣要要掌握三個(gè)規(guī)律：陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)行的規(guī)律、氣機(jī)升降的規(guī)律、天氣地氣開(kāi)合的規(guī)律。掌握了這三個(gè)規(guī)律以后呢，我們就可以養(yǎng)生長(zhǎng)、化收藏，養(yǎng)陰陽(yáng)、養(yǎng)五臟。“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里關(guān)于四季養(yǎng)生最出名的兩句。下面，我們來(lái)具體了解一下四季養(yǎng)生的方法。

春夏養(yǎng)陽(yáng)

        春夏怎么養(yǎng)陽(yáng)呢？春天主生發(fā)，氣生發(fā)而陽(yáng)光開(kāi)始明媚，萬(wàn)物復(fù)蘇。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們“無(wú)厭于日”，就是不要討厭陽(yáng)光，這個(gè)時(shí)候要夜臥早起，去曬太陽(yáng)，讓我們抒發(fā)肝氣，讓我們的生機(jī)和氣機(jī)隨著春氣來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，這就叫做四氣調(diào)神。所以，春天養(yǎng)生的重點(diǎn)是怎么樣把你的肝氣和五臟氣與春氣來(lái)合拍、來(lái)協(xié)調(diào)。

        春季養(yǎng)生以升發(fā)疏暢為特點(diǎn)，我們要注意使體內(nèi)的陽(yáng)氣漸旺起來(lái)。春天的氣候促使人血液循環(huán)加快，與肝臟的生理機(jī)能相關(guān)，若肝臟失常，就會(huì)出現(xiàn)一系列病癥，因而春天宜養(yǎng)肝的道理就在于此。

         夏天的時(shí)候，萬(wàn)物茂盛，陽(yáng)氣旺盛，這個(gè)時(shí)候就要充分的利用生機(jī)來(lái)保養(yǎng)我們的身體，來(lái)維護(hù)我們的生命。夏天重在養(yǎng)心，要多一吃點(diǎn)苦的東西，因?yàn)榭嗳胄?，?duì)清我們的心火、對(duì)清我們的熱都很有好處。夏天我們還要多吃一點(diǎn)清暑利濕的東西，比如西瓜、綠豆湯等。關(guān)于肉，我們就多吃一點(diǎn)性寒的、性涼的，比如鴨子肉，而應(yīng)該少吃一點(diǎn)雞肉等性溫的東西。另外，我們盡量要吃夏天成熟的食品，比如夏天成熟的瓜果和蔬菜。這樣吃東西對(duì)我們的心和脾胃都很有好處。

        夏天的最后三十天，是養(yǎng)脾的時(shí)候，脾主運(yùn)化，在這個(gè)時(shí)候我們要養(yǎng)化，就是要把東西煮熟了再吃。而且這個(gè)時(shí)候，大地要進(jìn)入到成熟的階段了，谷子在灌漿了，瓜果差不多也快熟了。這個(gè)時(shí)候是我們養(yǎng)脾健脾效果最好的時(shí)候。

         夏季天氣下降，地氣上升，天地之氣相交，人們的情緒應(yīng)該保持愉快，使氣機(jī)宣暢，精神外向。如果違背了這個(gè)道理，就會(huì)損心傷氣。還有夏季宜大量出汗，又有“汗為心之液”一說(shuō)，所以心氣也最易耗傷。

秋冬養(yǎng)陰

        秋天的時(shí)候是“入地戶(hù)”的時(shí)候，我們常說(shuō)春分開(kāi)始“開(kāi)天門(mén)”，秋分開(kāi)始則“入地戶(hù)”。入地戶(hù)時(shí)，萬(wàn)物要開(kāi)始收藏，我們?nèi)梭w也要養(yǎng)收。天地經(jīng)過(guò)了春夏以后，似乎也累了。萬(wàn)物該長(zhǎng)的已經(jīng)熟了，果子、莊稼都收藏了，這個(gè)時(shí)候呢，人也應(yīng)該轉(zhuǎn)為休息了，這叫作“收”。

        秋天主要要養(yǎng)肺。肺經(jīng)過(guò)了夏熱的燥，到這時(shí)就要多吃潤(rùn)的東西，比如梨、藕、杏仁、貝母、百合這些東西，來(lái)養(yǎng)我們的肺、潤(rùn)我們的肺，收斂我們的肺氣。

        秋天濕度下降，是容易感冒的季節(jié)。秋天天氣干燥，“燥”易傷肺，使氣宣發(fā)的功能受影響。從而引起干咳少痰等癥。所以要“無(wú)外其志，使肺氣清”就是秋養(yǎng)肺的理論依據(jù)。

         到了冬天以后，就主藏了。這個(gè)時(shí)候萬(wàn)物都閉藏，動(dòng)物去冬眠了，花也凋謝了，樹(shù)葉也落光了，那么人呢，人的身體也該休息了。冬天最重要的養(yǎng)生就是養(yǎng)藏，藏什么呢？藏精，藏好了精則來(lái)年不會(huì)生病，所以說(shuō)“冬不藏精，春必病瘟”。曾經(jīng)有一個(gè)患者來(lái)找我看病，他老感冒，到春天我就不停地感冒。我說(shuō)你冬天干嘛了，他說(shuō)這個(gè)冬天他一直在出差，累得一塌糊涂。其實(shí)這就是他在冬天沒(méi)有藏精補(bǔ)養(yǎng)身體而造成的后果。我告訴他現(xiàn)在補(bǔ)一補(bǔ)吧，趕快來(lái)個(gè)“春眠不覺(jué)曉”，通過(guò)睡眠保養(yǎng)好精氣。

天時(shí)氣候反常的節(jié)氣最需要注意

         一年四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化是萬(wàn)物生、長(zhǎng)、化、收、藏的根本，因而養(yǎng)生要做到春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。四季的寒暑交替會(huì)引起人的生理和心理機(jī)能的不適，我們非常有必要順從24節(jié)氣的更迭，進(jìn)行養(yǎng)生與保健。24節(jié)氣在我國(guó)的發(fā)祥極為久遠(yuǎn)，它不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，更是指導(dǎo)人們養(yǎng)生、保健的秘寶。

         二十四節(jié)氣大家都很熟悉，一個(gè)季節(jié)有六個(gè)節(jié)氣，一年就是二十四個(gè)?！按河牦@春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，這是四季節(jié)氣歌。在二十四節(jié)氣里邊，有八個(gè)節(jié)氣至關(guān)重要，我們講的二十四節(jié)氣養(yǎng)生里面，重點(diǎn)講的就是這八個(gè)節(jié)氣：二至，即夏至、冬至；二分，即春分、秋分；四立，即立春、立夏、立秋、立冬。

        所以要挑這八個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)檫@八個(gè)節(jié)氣代表了四季中最具代表性的氣候變化。在這幾個(gè)節(jié)氣到來(lái)的時(shí)候，氣候該變化就會(huì)變化，該冷就冷，該熱就熱，該下雨就下雨，該刮風(fēng)就刮風(fēng)；春天刮春風(fēng)，夏天刮夏天的風(fēng)，冬天刮的就是冬天的風(fēng)。如果我們的身體順應(yīng)四時(shí)變化，就像春天是溫暖的氣候，夏天是熱的氣候，冬天是寒冷的氣候，你秋天是涼風(fēng)，那人就不容易生病。

        如果反過(guò)來(lái)，如果春天刮的是反沖的風(fēng)，或者叫做對(duì)沖風(fēng)，就像冬天刮夏天的風(fēng)，應(yīng)寒反熱，夏天刮冬天的風(fēng)，應(yīng)熱反涼，有這種氣候變化的時(shí)候，你就要注意養(yǎng)生了，因?yàn)檫@種時(shí)令不正常的氣候是疾病最有可能會(huì)發(fā)生的時(shí)候。天氣暴熱或者暴寒，而你的身體呢或寒或熱，身體的虛實(shí)加上天時(shí)反常，你就容易得病，此時(shí)就要注意保養(yǎng)。

          《易經(jīng)》中講的天人合一的養(yǎng)生，告訴我們?nèi)说臍馐翘斓厮n，那么人的養(yǎng)生也就應(yīng)該要根據(jù)天地陰陽(yáng)之氣的變化來(lái)進(jìn)行。這種養(yǎng)生哲理可以簡(jiǎn)單地概括為一句話(huà)：順應(yīng)自然則養(yǎng)生成功，違背自然則百病迭起。

都在五行中——五行八卦與體質(zhì)養(yǎng)生之秘

         八卦五行各有其相對(duì)應(yīng)的人體部位和穴位。我們用八卦之象來(lái)探尋人類(lèi)的體質(zhì)，事實(shí)上是在先覺(jué)先知人體的身體素質(zhì)和健康狀況。其價(jià)值也就體現(xiàn)在：由認(rèn)識(shí)到應(yīng)用，學(xué)會(huì)自我調(diào)治，真正做到把健康長(zhǎng)壽的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

《易經(jīng)》的八卦學(xué)說(shuō)

         八卦的象與數(shù)是密不可分的，實(shí)為一體。象數(shù)作為易學(xué)最古老的語(yǔ)言，用以說(shuō)明宇宙間的各種自然現(xiàn)象及社會(huì)現(xiàn)象，是豐富的宇宙信息的載體。

《易經(jīng)》八卦人的分類(lèi)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五行人要更全面，因?yàn)樨韵蠛竺妾?dú)特的義理。（下）

       八卦和五行一一對(duì)應(yīng)

         《易經(jīng)》中的五行八卦對(duì)應(yīng)了八種物質(zhì)，即乾卦為天，坤卦為地；震卦雷，巽卦風(fēng)；艮卦山，坎卦水；離卦火，兌卦澤。但這八種物質(zhì)實(shí)際上就是五種物質(zhì)，為什么這么說(shuō)呢？還要從這八種物質(zhì)的本源說(shuō)起。

         先我們來(lái)看艮卦，艮卦代表了山，五行屬土，這就和坤卦代表的地一樣都是五行中“土”的代表，因此艮卦就可以由坤卦來(lái)代表，即“土”的代表。其次是震卦，震卦代表了雷，它和巽卦所表示的風(fēng)同屬五行中的“木”；而兌卦代表的澤和坎卦所代表的水顯然象征了五行中的“水”。

         這樣一來(lái)，八卦就一并歸納成了五個(gè)卦，并和五行一一對(duì)應(yīng)了。但這并不等于《易經(jīng)》中的八卦和五行就此可以劃等號(hào)了，他們有共同之處，但也存在顯著的差別。除了五行八卦之外，《易經(jīng)》還有一套自成體系的象數(shù)和義理的理論。

八卦代表著不同的象數(shù)和義理

         所謂“象以定數(shù)”、“數(shù)以征象”。事實(shí)上，八卦的象與數(shù)是密不可分的，實(shí)為一體。象數(shù)作為易學(xué)最古老的語(yǔ)言，用以說(shuō)明宇宙間的各種自然現(xiàn)象及社會(huì)現(xiàn)象，是豐富的宇宙信息的載體。

        《易經(jīng)》中的象數(shù)實(shí)際上就是“乾坤坎震離巽艮兌”這八卦，那么什么是義理呢？義理，意義的義，道理的理，也就是這八卦背后所代表的意義和道理。

         比如說(shuō)乾卦，五行八卦只說(shuō)乾卦是天，那么按照象數(shù)的說(shuō)法它只是天，但是在義理中，它就表示健，通常乾卦所表示的人就比較剛健。再比如坤卦，坤卦代表的是地，它的象數(shù)是地，五行屬土，但是在義理它表示的就是一個(gè)順，柔順的順。這就正好和乾卦相對(duì)應(yīng)，乾卦是天，是父卦；坤卦是地，是母卦。父親一般來(lái)說(shuō)比較剛健，而母親則比較柔順。針對(duì)這兩個(gè)卦，儒家學(xué)說(shuō)就發(fā)展了乾卦的健，而道家則發(fā)展了坤卦的柔和順，像老子就非常注重柔，注重順，注重靜。

         震卦的義理代表動(dòng)，巽卦則代表了入，進(jìn)入的入，這是因?yàn)橘阖允堑谒膫€(gè)陽(yáng)卦，從它以后逐漸進(jìn)入了四個(gè)陰卦，也就是由陽(yáng)入陰的入；離卦的象數(shù)是火，它代表的義理就是美麗的麗，因?yàn)辂愒诠糯ā叭铡?，也就是太?yáng)的意思；坎卦的象數(shù)是水，它的義理則是陷，陷進(jìn)去的陷，這意味著我們陷進(jìn)去一個(gè)危難之處就要想辦法出來(lái)，這個(gè)陷也包含了險(xiǎn)的意味；兌卦是澤，但它的義理則是喜悅的悅，也是說(shuō)話(huà)的說(shuō)，所以?xún)敦源淼牧x理就是說(shuō)我們要笑口常開(kāi)；而艮卦它的象數(shù)是山，它的義理就是止，也就是停止的意思。

八卦的象數(shù)和義理

         象數(shù)義理，一以貫之，本來(lái)就是易學(xué)的兩個(gè)層次和兩項(xiàng)內(nèi)容，各有其存在的依據(jù)與價(jià)值。伴隨易學(xué)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，也一直存在著象數(shù)、義理兩派。兩派互爭(zhēng)短長(zhǎng)，其余波流衍，至今猶在。雖如此，但均是“偏向”卻沒(méi)有“偏廢”，言象數(shù)者未廢義理，言義理者未廢象數(shù)。接下來(lái)，我們要通過(guò)象數(shù)和義理相結(jié)合來(lái)一探我們?nèi)梭w的生命體質(zhì)之謎。

        我們清楚了什么是象數(shù)什么是義理，如果我們將象數(shù)和義理相結(jié)合，就可以更全面了解一個(gè)人的精神情操，以及他身體各方面的素質(zhì)。這種理論要比《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五行人理論更為全面和科學(xué)。

不同卦象體質(zhì)的人的養(yǎng)生方案

         乾卦人就要涼潤(rùn)養(yǎng)生，而坤卦人就要注意風(fēng)溫養(yǎng)生以應(yīng)對(duì)脾濕，尤其在夏天的時(shí)候一定要多開(kāi)窗以便讓濕氣從房間離跑出去；離卦人則要低溫養(yǎng)生，離卦是陽(yáng)火、陽(yáng)熱，熱就容易傷陰，導(dǎo)致陰虛，所以在冬天進(jìn)行養(yǎng)生的時(shí)候離火之人就要注意節(jié)能。

        《易經(jīng)》作為一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，它對(duì)人體生命之謎的闡釋主要體現(xiàn)在五行八卦的學(xué)說(shuō)之中，通過(guò)對(duì)八卦象數(shù)和義理的結(jié)合，我們就能更全面的知道一個(gè)人的精神和他的身體的各方面的素質(zhì)?！兑捉?jīng)》八卦人的分類(lèi)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五行人要更全面，因?yàn)槊恳粋€(gè)卦象后面都有獨(dú)特的義理。

        據(jù)五行八卦的理論，我們可以確定八卦對(duì)應(yīng)的人體部位和穴位，具體來(lái)說(shuō)，乾卦對(duì)應(yīng)的部位在首也就是人的頭；坤卦對(duì)應(yīng)的則是人體的肚子和腹部；震卦在足；巽卦在臀、股；艮卦則在手；坎卦是耳朵；離卦是眼睛；而兌卦則對(duì)應(yīng)了嘴。我們也就可以據(jù)此具體分析五行八卦對(duì)人體的體質(zhì)、養(yǎng)生的影響，以及他的特征、他的陰陽(yáng)、他的氣質(zhì)、他的壽夭等等。

         八卦五行各有其相對(duì)應(yīng)的人體部位和穴位。我們用八卦之象來(lái)探尋人類(lèi)的體質(zhì)，事實(shí)上是在先覺(jué)先知人體的身體素質(zhì)和健康狀況。其價(jià)值也就體現(xiàn)在：由認(rèn)識(shí)到應(yīng)用，學(xué)會(huì)自我調(diào)治，真正做到把健康長(zhǎng)壽的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

        我們先來(lái)看一個(gè)歷史人物的例子，他就是開(kāi)創(chuàng)漢朝的漢高祖劉邦。在劉邦還是一個(gè)小芝麻官——小亭長(zhǎng)的時(shí)候就被一個(gè)頗有眼力的人看中了，這個(gè)人就是呂雉的父親，他發(fā)現(xiàn)劉邦當(dāng)時(shí)雖然很窮，又沒(méi)什么官位，但是很有氣魄，而且從外相上看他，面白而且他的體格是非常的魁梧，骨大體寬。呂雉的父親眼光很犀利，他認(rèn)為劉邦很有帝王之相，就把自己的女兒嫁給了他。

        當(dāng)然，這只是一個(gè)故事，劉邦的面相不是他成事的主因，更不是既定的，這只是一個(gè)參考。而且這八卦人也不都是典型，每個(gè)人的身上并不是都具備了單一的八卦人的特性，他可能有交叉，融合，然后組成了不同類(lèi)型的八卦人。

陰陽(yáng)平和的乾卦人

         所謂：“達(dá)于上者謂之乾”。八卦之首乾卦，象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦的卦象為天，如果作為領(lǐng)導(dǎo)者，通過(guò)這個(gè)卦象，自然會(huì)推天道以明人事，把天道的剛健有力轉(zhuǎn)化為自己的主體精神和內(nèi)在品質(zhì)，自強(qiáng)不息，以發(fā)揮自己的才能。

         五行中代表了“金”，乾卦人也就代表了一種陰陽(yáng)平和的狀態(tài)。乾卦人的部位除了頭還有胸肺和大腸，所以乾卦人的胸廓一般都很發(fā)達(dá)，頭既圓且大。我們過(guò)去說(shuō)一些孩子頭型真好，一看就很有活力、很健康；說(shuō)誰(shuí)胸廓發(fā)達(dá)，骨骼好就是說(shuō)這個(gè)人在身體方面給人一種能夠擔(dān)重任的象征。

        《易經(jīng)》中講乾為首，首領(lǐng)的首；乾為君，君臣的君。這也就是表示，乾卦人的通常組織能力比較強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)能力比較強(qiáng)，具備領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。這樣的人在公司中、團(tuán)體中往往會(huì)成為領(lǐng)袖。但是這種人的弊端也很顯著，他容易惟我獨(dú)尊。從陰陽(yáng)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，乾金體質(zhì)這樣的人的特點(diǎn)就是比較平和，通常他的壽命也偏長(zhǎng)。

        在了解了乾金體質(zhì)人的特點(diǎn)之后，再來(lái)看一下這種體質(zhì)人易患的疾病。乾金體質(zhì)的人被稱(chēng)作乾金之人，我們知道在五行中金屬于燥，所以乾金之人容易患肺方面的病，比如肺燥；肺又和大腸相表里，因此也容易得腸燥，便秘，甚至哮喘病、糖尿病。我們觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，乾卦人中糖尿病比較多，氣管炎也比較多，他們愛(ài)抽煙、愛(ài)喝酒。

         乾金之人因?yàn)槿菀谆荚餆?，因此在養(yǎng)生時(shí)就要注意多吃一些清涼潤(rùn)肺的食品，比如銀耳、藕、百合、杏仁等等，像杏仁做的露露就很適合這類(lèi)人食用。此外，因?yàn)榍鹬诉€易患便秘，因此就要多吃一些潤(rùn)腸的食物，如木瓜，木瓜屬于《易經(jīng)》中的象意食品，對(duì)乾金之人很有益處。另外對(duì)于這類(lèi)人還要讓他們少抽煙、少喝酒，這對(duì)解決他們身體中的燥熱有很大好處。尤其要注意秋天的養(yǎng)生，因?yàn)榍锾毂容^燥，外燥引動(dòng)內(nèi)燥，如果再抽煙喝酒，不吃涼潤(rùn)的東西就容易得病。

多陰少陽(yáng)的坎卦人

第二類(lèi)人是坎卦人，他們?cè)谖逍兄写砹怂?。水性偏寒，寒氣通于盛，坎卦人的特點(diǎn)就是多陰少陽(yáng)，表現(xiàn)在面相上就是面青，偏黑，臉長(zhǎng)且瘦。另外一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是耳朵偏大，這是因?yàn)榭藏允侵鞫摹?/span>

坎卦人的特點(diǎn)就是城府比較深，非常內(nèi)向，但是他們長(zhǎng)于心計(jì)，很善于出謀劃策。這類(lèi)人往往在開(kāi)會(huì)的時(shí)候如果沒(méi)人點(diǎn)到他他絕不會(huì)主動(dòng)站出來(lái)說(shuō)話(huà)，他就是用耳朵在聽(tīng)，在他們看來(lái)，這就叫耳聽(tīng)八方。這類(lèi)人的壽命是偏長(zhǎng)的，因?yàn)樗麄冴?yáng)氣耗得少，所以他們十分注重保養(yǎng)陽(yáng)氣。

坎水之人容易患的疾病往往和腎臟相關(guān)，因?yàn)榭矊偎?，水氣通于腎。此外，水性寒，且陰，所以坎水之人也容易得寒病，陽(yáng)稀方面的病，甚至抑郁癥，這是因?yàn)樗麡O端內(nèi)向，不愿意把自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)，總是憋在心里就容易得抑郁癥。

坎水之人在養(yǎng)生方面應(yīng)注意三防，即防腎病、防寒、防陽(yáng)??；在飲食方面應(yīng)該多吃一些溫補(bǔ)的、溫陽(yáng)散寒的東西，少吃一些寒涼之物。

穩(wěn)重敦厚的坤卦人

我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)，坤卦代表了地，坤卦的部位在腹部，他們一般個(gè)子不高，比較矮壯，頭偏大，腰粗，肚子偏大，四肢很結(jié)實(shí)。

坤土之人的顯著特點(diǎn)就是非常敦厚老實(shí)，非常的穩(wěn)重，他們是實(shí)干家。在個(gè)性上坤卦人比較偏內(nèi)向，但又沒(méi)有坎卦人那么內(nèi)向。他們的一個(gè)缺點(diǎn)就是比較緩慢，不僅僅是動(dòng)作緩慢，其自身氣血的流動(dòng)也比較緩慢，比正常人都更緩慢，這也導(dǎo)致他們的反應(yīng)稍微比其他人要更緩慢。他們不會(huì)是沖鋒陷陣的人，但一旦他們看好了，果然有效了，就絕對(duì)是一個(gè)最好的實(shí)踐者。

坤土之人通常容易患脾方面、濕氣方面的病，比如說(shuō)痰飲、水腫之類(lèi)的癥狀，或是肚子疼、腹瀉等等。因?yàn)槔偻?，土是濕氣，濕氣則通于脾。

坤土之人因?yàn)闈駳獗容^重，在養(yǎng)生時(shí)就要注意用燥，用溫燥的食物來(lái)克制體內(nèi)的濕氣，可以多吃一些羊肉、辣椒、生姜之類(lèi)的食物；另外還應(yīng)多吃一點(diǎn)豆類(lèi)，可以有效幫助健脾利濕。如果是婦科的病癥，還可以多吃一點(diǎn)牛肉，這對(duì)肌肉是最有利的。此外，在三伏天，使其最重的時(shí)候一定要更加防范，在飲食上少食瓜果，多吃一些健脾的食物，如煮的肉、粥都有助于克制脾濕。

多陽(yáng)少陰的離卦人

離卦在象數(shù)中屬火，其義理代表了麗，象征了太陽(yáng)和火，所以說(shuō)這類(lèi)人的火氣非常重。上面我們說(shuō)到了坤土之人，他們沉穩(wěn)地就像一座山，沒(méi)人能搬到他們反而要時(shí)時(shí)刻刻依靠他們，每個(gè)單位都需要這樣的人。但是離卦人呢？他們是多陽(yáng)少陰的，也可以說(shuō)他們是太陽(yáng)之人，這類(lèi)人的陽(yáng)氣很旺，也就是火氣旺。所以他們的外形特征往往是面色比較偏紅，頭偏小，但是他們一個(gè)特點(diǎn)就是眼睛非常厲害。

這是因?yàn)樵诎素灾?，離卦是在眼睛，因此離卦就是眼睛最厲害，看什么東西只要他一掃心里就全明白了。通常離火之人的思維是非常快的，就像閃電般，是爆發(fā)式的。他們善于創(chuàng)新，什么事情總是想在前、做在前。但是這類(lèi)人的缺點(diǎn)也十分明顯，有時(shí)候會(huì)過(guò)于自信。

在疾病方面，離火之人易得口瘡這類(lèi)火氣重的疾病，這是因?yàn)樗麄兗毙暮脛?dòng)，火性上涌；同時(shí)火氣又通于心和腦，心又主腦，所以容易患腦抽動(dòng)一類(lèi)疾病。我們發(fā)現(xiàn)，醫(yī)院里的病人腦出血的大部分都是性子急的，這就是因?yàn)殡x火快。這類(lèi)人平常也是火體熱體，愛(ài)生氣還一生氣就控制不了，就容易造成氣上到腦，導(dǎo)致腦出血。因此，這類(lèi)人一旦高血壓了就更要注意腦中風(fēng)。除此之外，離火之人還容易得眼睛方面的疾病，如眼底出血什么的。因?yàn)榛鹪缴嫌?，氣血也跟著上涌，然后就引發(fā)眼底出血，一下子一只眼睛就看不見(jiàn)了。

離火之人的養(yǎng)生要注意靜養(yǎng)生，要少生氣、多安靜，少吃動(dòng)火的東西，少喝酒，平時(shí)不要?jiǎng)语L(fēng)，不要?jiǎng)踊?，也不要食用過(guò)于辛燥的食物，以此來(lái)維持體內(nèi)水火陰陽(yáng)的平和。

敏感善變的巽卦人

《易經(jīng)》中說(shuō)：“巽為風(fēng)，君子以申命行事”。巽卦柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興。因而，“巽”又派生出順從、謙遜的含義。但順從非盲從，謙遜也不是優(yōu)柔寡斷。那么，巽風(fēng)之人他究竟有哪些性格特點(diǎn)？他的養(yǎng)生奧秘又是什么？

巽卦的象數(shù)是風(fēng)，是木卦，這類(lèi)人的特點(diǎn)就是敏捷、靈巧、善變，但是他們也有一個(gè)特點(diǎn)就是忽冷忽熱，因?yàn)轱L(fēng)是時(shí)而狂風(fēng)暴雨，時(shí)而又和風(fēng)細(xì)雨的。巽卦是多陽(yáng)少陰的，所以巽卦人的壽命也要稍微偏短一些，但是比離火之人要長(zhǎng)。

巽屬風(fēng)，風(fēng)氣通于肝，巽卦人通常易患外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng)的癥狀，以及過(guò)敏方面的病；因?yàn)樗纳谱兒兔舾芯腿菀椎蒙窠?jīng)方面的病癥，如神經(jīng)官能癥、癔癥這一類(lèi)的病癥；同時(shí)，他也容易得高血壓。

巽卦人在平時(shí)要注意少食發(fā)物，如芽類(lèi)食物，比如豆芽、香椿、蒜苗等等；同時(shí)也不要吃腐乳、豬頭肉、老母豬肉、老公雞肉這類(lèi)的物質(zhì)；如果是羊肉和海鮮不是不能吃，而是應(yīng)該少吃，才能調(diào)補(bǔ)體內(nèi)的陰陽(yáng)平和。

巽木之人還要注意外風(fēng)的影響，在大風(fēng)天來(lái)臨時(shí)更要注意養(yǎng)生。有許多高血壓的病人，在大風(fēng)天還沒(méi)有來(lái)臨之前頭一兩天，就感到眼睛斜了、頭暈了，他們?nèi)メt(yī)院看醫(yī)生說(shuō)自己降壓藥也在吃，又沒(méi)有動(dòng)怒，沒(méi)有勞累怎么血壓就不對(duì)了？這就是因?yàn)橥怙L(fēng)影響了體內(nèi)的肝風(fēng)，肝臟發(fā)出的警報(bào)。等到大風(fēng)過(guò)去了，一切就都好了，所以說(shuō)巽木之人尤其要注意大風(fēng)天前后的養(yǎng)生。不能生氣、不能許久，也不要吃動(dòng)風(fēng)的藥。

五卦人和五行相聯(lián)系，也和陰陽(yáng)相聯(lián)系，同時(shí)和風(fēng)行暑濕燥火也密不可分，所以我們?cè)陴B(yǎng)生時(shí)應(yīng)十分注意。乾卦人就要涼潤(rùn)養(yǎng)生，而坤卦人就要注意風(fēng)溫養(yǎng)生以應(yīng)對(duì)脾濕，尤其在夏天的時(shí)候一定要多開(kāi)窗以便讓濕氣從房間離跑出去；離卦人則要低溫養(yǎng)生，離卦是陽(yáng)火、陽(yáng)熱，熱就容易傷陰，導(dǎo)致陰虛，所以在冬天進(jìn)行養(yǎng)生的時(shí)候離火之人就要注意節(jié)能。這不僅幫助了我們自己養(yǎng)生、節(jié)能，也有助于國(guó)家的總體節(jié)能，是一舉兩得之事。

維護(hù)生命陰陽(yáng)平衡的體質(zhì)養(yǎng)生法則

對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)就是要根據(jù)自己的體質(zhì)和大自然的氣相協(xié)調(diào)，達(dá)到陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)。否則不是雪上加霜，就是火上添油，或是屋漏偏逢連夜雨，干柴與烈火，不僅無(wú)法達(dá)到養(yǎng)生的效果，反而適得其反。

人的生命儲(chǔ)備是有限的，人們需要節(jié)能養(yǎng)生。節(jié)能養(yǎng)生包括靜養(yǎng)生、慢養(yǎng)生和低溫養(yǎng)生。我們節(jié)能養(yǎng)生的目的就是為了保護(hù)陽(yáng)氣和陰精，避免不必要的損耗，從而維護(hù)生命的陰陽(yáng)平衡。那么怎么進(jìn)行節(jié)能養(yǎng)生呢？

先來(lái)看什么是節(jié)能。我們冬天的空調(diào)溫度不調(diào)太高其實(shí)就是節(jié)能，節(jié)能講究的實(shí)際上就是一個(gè)適度的問(wèn)題，若是冬天在室內(nèi)穿一件毛衣不覺(jué)得冷這就說(shuō)明了空調(diào)的溫度很適度。有一次我去一個(gè)大公司講課，大樓里的溫度很高，暖氣開(kāi)得大大的，我熱的趕緊把穿著的毛衣脫掉了，然后我發(fā)現(xiàn)他們的員工穿的都是小短袖，這就是不適度，不節(jié)能。冬天本來(lái)是主藏的，就應(yīng)該要偏冷，應(yīng)該低溫養(yǎng)生，而這家公司的做法卻是反其道而行之，是高溫養(yǎng)生。我后來(lái)找到他們的領(lǐng)導(dǎo)跟他說(shuō)雖然你們是關(guān)心職工，但是現(xiàn)在室內(nèi)的溫度太高反而對(duì)養(yǎng)生不利。

但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，有些有寒癥的、體寒的人，就不能低溫養(yǎng)生而是要溫?zé)狃B(yǎng)生。因?yàn)槿羰亲尯w陽(yáng)虛的人低溫養(yǎng)生他的身體是受不了的，他只能溫?zé)狃B(yǎng)生，比如冬天中午的時(shí)候這類(lèi)人就一定要去曬太陽(yáng)，根據(jù)太陽(yáng)的光芒給自己增加熱度，這就是最自然的溫陽(yáng)養(yǎng)生。

節(jié)能養(yǎng)生的另一個(gè)要注意的就是氣候反常的時(shí)候，體質(zhì)不好的人，比如對(duì)那些寒涼體質(zhì)的人而言氣候過(guò)于寒冷的時(shí)候無(wú)異于雪上加霜，這時(shí)候就要比其他人更注重穿衣保暖，在飲食上也要注意不能吃寒涼的食物；那么過(guò)熱的天氣呢？就要注意低溫養(yǎng)生，要降溫；如果天氣太濕的話(huà)，用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)就像屋漏偏逢連夜雨，就會(huì)濕上加濕，外濕引動(dòng)內(nèi)濕，引發(fā)疾病，因此這時(shí)候一定要注意防濕，少吃生瓜果，涼的東西；而過(guò)于干燥的天氣對(duì)那些精虧、傷精的人而言是不適合的，這就等于干柴遇上烈火正好是加燥，所以這時(shí)就一定要多吃潤(rùn)燥、涼潤(rùn)的東西。

其實(shí)這些養(yǎng)生的方法就是把《易經(jīng)》的八卦和人體的不同體質(zhì)相結(jié)合，并通過(guò)《易經(jīng)》的象數(shù)和義理來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生，同時(shí)大自然的風(fēng)寒暑濕燥火也有重要的影響。

對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)就是要根據(jù)自己的體質(zhì)和大自然的氣相協(xié)調(diào)，達(dá)到陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)。否則不是雪上加霜，就是火上添油，或是屋漏偏逢連夜雨，干柴與烈火，不僅無(wú)法達(dá)到養(yǎng)生的效果，反而適得其反。

所以我們?cè)陴B(yǎng)生時(shí)一定要把自己身體里的風(fēng)寒暑濕燥火和自然界中的風(fēng)寒暑濕燥火相協(xié)調(diào)，也就是體質(zhì)養(yǎng)生和自然相調(diào)和，這樣所達(dá)到的效果才能是最好的。

健腦重在用腦

《易經(jīng)》說(shuō)：“生生之謂易”，就是說(shuō)生命在于運(yùn)動(dòng)，大腦是人體進(jìn)行思維活動(dòng)最精密的器官，心腦是全身五臟六腑的總轄，養(yǎng)生首先要健腦。腦細(xì)胞的活動(dòng)同樣在于應(yīng)用。養(yǎng)生保健當(dāng)中，我們要學(xué)會(huì)正確運(yùn)用我們的大腦。

大腦不衰則全身不衰

如何才能讓大腦不衰老？關(guān)鍵就在于要用腦，逆水行舟不進(jìn)則退，退休了的人為什么主管人事、社交的那一部分腦細(xì)胞很快衰退下來(lái)，如果每天不動(dòng)腦，患老年癡呆癥的幾率也比退休后經(jīng)常用腦的人大很多。這就說(shuō)明延緩腦衰的原則仍然是“用進(jìn)廢退”。

大腦是最重要的人體器官，它當(dāng)中包含了許多奧秘，和人體的思維、甚至衰老都有密不可分的關(guān)系。對(duì)于此，《易經(jīng)》也做了簡(jiǎn)單的闡述，《易經(jīng)》中說(shuō)乾為首，首就是頭，在前文講述人體體質(zhì)的時(shí)候我們已經(jīng)闡述過(guò)乾卦和頭部的關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一句話(huà)叫“主不明則十二宮?！?，這表明大腦是全身各大系統(tǒng)的總轄。要全身不衰，首先必須大腦不衰，足見(jiàn)延緩大腦衰老具有的重大意義。另外據(jù)文獻(xiàn)記載大腦的發(fā)育也與壽命相關(guān)，即腦部發(fā)育與壽命成正比，哺乳動(dòng)物中人的腦最發(fā)達(dá)，壽命也最長(zhǎng)，說(shuō)明腦與壽命確實(shí)相關(guān)。據(jù)此我們也得出這樣一個(gè)結(jié)論：“腦不衰則全身不衰”。

那么，這就給我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，該如何保護(hù)我們的大腦？

這就要從如何運(yùn)用我們的大腦說(shuō)起，因?yàn)橹灰竽X運(yùn)用得好就不容易讓它衰老。很多人都很愛(ài)護(hù)大腦，深怕用腦過(guò)度，但這是一種十分錯(cuò)誤的做法。因?yàn)榇竽X是不會(huì)使用過(guò)度的，科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，在人死亡的時(shí)候，大腦的重量比他最重的時(shí)候減少了6.6克，這就說(shuō)明大腦根本沒(méi)有萎縮，還是原樣的。

科學(xué)表明，大腦是人體中衰老最慢的器官，因?yàn)榇竽X有著巨大的潛力。盡管人從30歲開(kāi)始，每天即有3萬(wàn)～10萬(wàn)個(gè)腦細(xì)胞相繼死去，每小時(shí)約有1000個(gè)神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生障礙，一年內(nèi)約有900萬(wàn)個(gè)神經(jīng)細(xì)胞喪失。但到年老時(shí)，也只不過(guò)耗掉了腦細(xì)胞的20％，尚有80％腦細(xì)胞處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，說(shuō)明大腦存在著驚人的儲(chǔ)備力量。

尤其令人興奮的是科學(xué)家們用動(dòng)物試驗(yàn)已經(jīng)證實(shí)了腦細(xì)胞可以再生。美國(guó)科學(xué)家通過(guò)老齡鼠試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)在險(xiǎn)惡而復(fù)雜的環(huán)境里(關(guān)在有貓威脅的地方)會(huì)長(zhǎng)出新的神經(jīng)根，能促進(jìn)腦智力細(xì)胞發(fā)育的膜質(zhì)細(xì)胞大量增生。雖然僅是動(dòng)物試驗(yàn)，但也給人類(lèi)抗衰老帶來(lái)了曙光。此外，還有科學(xué)家觀測(cè)到近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)人腦的平均重量在增加，也提供了腦再生存在的可能性。還有學(xué)者發(fā)現(xiàn)女性腦細(xì)胞雖然從40歲時(shí)就開(kāi)始萎縮，但過(guò)50歲后其萎縮速度又會(huì)變慢，變得比男人還慢，提示腦的活性在一生中可能存在著周期性。

大腦是人體的中樞器官，對(duì)人體的生命活動(dòng)具有重要的調(diào)控作用。因此，抗衰老的重心應(yīng)放在腦。只要腦不衰，身體的其他部位就有希望了。

那么，怎樣才能延緩大腦衰老?其關(guān)鍵就在于要用腦，逆水行舟不進(jìn)則退。我們看有很多退休樂(lè)得老同志，或者是有很多人退了休實(shí)際上還很年輕，還很能做很多很多的事。結(jié)果退休之后他就不用腦了，大腦很快就衰退了，大腦一退化以后血液供應(yīng)變緩了，這樣得老癡呆、腦梗、腦動(dòng)脈硬化的幾率就比常人大很多。所以說(shuō)，其實(shí)很多人退休以后，我們還可以做很多事，比如孔子五十歲才研究《易經(jīng)》，對(duì)《易經(jīng)》做出了杰出的貢獻(xiàn)。如果我們老同志退休后什么都不做了，大腦退化以后全身也跟著衰老了，整個(gè)人也衰老得快。這就說(shuō)明延緩腦衰的原則仍然是“用進(jìn)廢退”。

人的生理鐘的“總鐘”其實(shí)就在大腦內(nèi)。雖然各個(gè)細(xì)胞皆有自己的鐘(如人已死，但離體的細(xì)胞并不會(huì)馬上死去)，然而，這些小鐘都是受大腦中的總鐘控制的，一旦腦鐘失控則小鐘必然失靈，因此，勤用腦是延緩全身衰老的重要環(huán)節(jié)。

人腦也是一個(gè)太極圖

“詩(shī)仙”李白有個(gè)故事叫“李白斗酒出詩(shī)篇”，我們看李白寫(xiě)出詩(shī)來(lái)的時(shí)候他要喝一斗酒，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)才是好詩(shī)。這就是說(shuō)在陽(yáng)極狀態(tài)下，他就可以調(diào)動(dòng)潛意識(shí)。人的思維處在一種白熱化的狀態(tài)下的高度集中，就很容易形成這個(gè)陽(yáng)極避陰，把藏在深層的潛意識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)。一旦調(diào)動(dòng)了深層的潛意識(shí)，我們的思路就會(huì)很快，智慧也就源源不斷地出來(lái)。

《易經(jīng)》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道?！备嬖V我們?nèi)f世萬(wàn)物都是由陰和陽(yáng)組成的，都是陰陽(yáng)氣化，那么我們的大腦也不例外。天是一個(gè)大太極，人是一個(gè)小太極，我們的腦也是一個(gè)太極。我們的腦和這個(gè)太極一樣，也是一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)。這里的“陽(yáng)”就是我們的顯意識(shí)，“陰”則代表大腦的潛意識(shí)。

《易經(jīng)》有一句話(huà)，叫做：“伏羲知幽明之故”，就是伏羲這個(gè)人他知道幽暗的和明顯的思維規(guī)律，因此他能夠知生死之術(shù)。通過(guò)這段話(huà)，《易經(jīng)》告訴我們天下的事物有明也有暗，有顯露的也有隱諱的。也就是說(shuō)，現(xiàn)在還有很多事情其實(shí)我們并不知道，并不了解。顯露的事情我們知道了，那還有不顯露的事物可能就不清楚了。我們的大腦思維也是這樣，我們既要知道顯露的，也要知道不顯露的。我們有很多科學(xué)的道理，現(xiàn)在的科學(xué)研究其實(shí)都是顯露的，我們還是很難進(jìn)入到不顯露的，就是隱諱的那部分。

大腦的太極圖太極圖，陰極部分表示的是潛思維，陽(yáng)的這一部分表示的是顯思維，一個(gè)幽一個(gè)明。我們?nèi)嗽跊](méi)有語(yǔ)言之前，不會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，是潛意識(shí)為主的。只有通過(guò)潛意識(shí)進(jìn)行思考和交流。但是自從會(huì)說(shuō)話(huà)以后，顯意識(shí)就飛速地發(fā)展，潛意識(shí)就被壓抑下去了。所以說(shuō)，現(xiàn)代人的思維就形成了潛意識(shí)和顯意識(shí)兩種思維，下邊是深層的潛意識(shí)，上邊是表層的顯意識(shí)。

潛意識(shí)是一種深層的意識(shí)，它是人類(lèi)進(jìn)化的很長(zhǎng)時(shí)間里，千千萬(wàn)萬(wàn)年以來(lái)祖祖輩輩的人積累的智慧，這是一個(gè)暗流，而上邊的表層意識(shí)，是表層的智慧。我們不禁要問(wèn)，這兩種意識(shí)它們能夠溝通嗎？我們要運(yùn)用它們的話(huà)，能調(diào)動(dòng)潛意識(shí)嗎？答案是肯定的，我們能夠調(diào)動(dòng)我們的潛意識(shí)，也能夠促進(jìn)顯意識(shí)和潛意識(shí)之間的溝通。

太極圖中一陰一陽(yáng)，陰和陽(yáng)是在的什么地方溝通的呢？陽(yáng)極避陰，陰極避陽(yáng)，陰陽(yáng)的交接處就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的地方?！瓣?yáng)極避陰”就是說(shuō)我們思維在白熱化的狀態(tài)下，在顯意識(shí)思維發(fā)展到極端的時(shí)候，就可以和潛意識(shí)溝通，就可以出更多的智慧。我們都知道“詩(shī)仙”李白，他有個(gè)故事叫“李白斗酒出詩(shī)篇”，我們看李白寫(xiě)出詩(shī)來(lái)的時(shí)候他要喝一斗酒，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)才是好詩(shī)。這就是說(shuō)在陽(yáng)極狀態(tài)下，他就可以調(diào)動(dòng)潛意識(shí)。這也就是說(shuō)人的思維處在一種白熱化的狀態(tài)下的高度集中，就很容易形成這個(gè)陽(yáng)極避陰，把藏在深層的潛意識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)。一旦調(diào)動(dòng)了深層的潛意識(shí)，我們的思路就會(huì)很快，智慧也就源源不斷地出來(lái)。我自己的體會(huì)就是在夜深人靜的時(shí)候，一切干擾沒(méi)有的時(shí)候，集中自己的注意力，可以說(shuō)智慧就如噴泉一樣的噴出來(lái)。

顯意識(shí)的高度白熱化可以調(diào)動(dòng)潛意識(shí)，有的時(shí)候潛意識(shí)也會(huì)經(jīng)過(guò)夢(mèng)境等直觀的體驗(yàn)體現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素苯的化學(xué)家，研究了很長(zhǎng)時(shí)間，白天苦思苦想都想不出來(lái)，結(jié)果就在夢(mèng)里邊夢(mèng)到了結(jié)果。夢(mèng)里邊就是這個(gè)潛意識(shí)的顯示。顯意識(shí)是外向的，在白天的時(shí)候是最明顯的；潛意識(shí)是內(nèi)向的，在夜晚的時(shí)候容易出來(lái)。

當(dāng)然我們也能知道，牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下被蘋(píng)果砸了腦袋發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，如果說(shuō)他沒(méi)有經(jīng)過(guò)非常艱苦的腦力思考，即使被砸了腦袋也是發(fā)現(xiàn)不了的。就是說(shuō)蘋(píng)果樹(shù)下如果是別人，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)萬(wàn)有引力定律的。所以說(shuō)智慧是不光顧懶漢的，只有在經(jīng)過(guò)了白天激烈的思考以后，到了夜晚的時(shí)候睡著了，或者在一種朦朧的狀態(tài)下，潛意識(shí)就比較容易同顯意識(shí)溝通。

左右腦的交替使用有利于腦養(yǎng)生

大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，他既熱愛(ài)科學(xué)同時(shí)又喜歡拉小提琴，他常常在一番激烈的腦力勞動(dòng)之后，練一會(huì)兒小提琴，然后工作智慧就出來(lái)了。這是什么原因呢？其實(shí)就是左右腦交替運(yùn)用的結(jié)果。

人腦左半球主管語(yǔ)言和抽象思維，右半球主管音樂(lè)藝術(shù)形象，顯意識(shí)在左半腦，潛意識(shí)在右半腦，二者可以溝通。大腦左右兩半球的功能有雙重性，左腦的特長(zhǎng)在于抽象思維、計(jì)算，右腦則偏于形象感受及藝術(shù)，但右腦同樣也具有左腦的思維功能，這就是為什么在“潛意識(shí)”狀態(tài)，如夢(mèng)中及做其他活動(dòng)時(shí)能夠產(chǎn)生思維，這就是因?yàn)橛夷X在工作。

這一理論就為我們提供了開(kāi)發(fā)右腦思維細(xì)胞的依據(jù)，這也是世界上許多重大發(fā)明并非都出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室里的原因。如歐基米得定律就是在洗澡盆里頓悟的，牛頓的萬(wàn)有引力定律是在蘋(píng)果樹(shù)下閃現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)苯分子結(jié)構(gòu)則是在夢(mèng)里獲得的……如果把右腦也開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓左右腦交替應(yīng)用，那么防止腦衰的可能性就更有條件了。

讓我們先來(lái)看一個(gè)愛(ài)因斯坦的例子，大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，他既熱愛(ài)科學(xué)同時(shí)又喜歡拉小提琴，他常常在一番激烈的腦力勞動(dòng)之后，練一會(huì)兒小提琴，然后工作智慧就出來(lái)了。這是什么原因呢？其實(shí)就是左右腦交替運(yùn)用的結(jié)果。

右腦是和形象思維、藝術(shù)和音樂(lè)等相關(guān)的，而左腦則是和抽象思維相聯(lián)系。往往在左腦進(jìn)行了一段時(shí)間的緊張的抽象思維后如果能使右腦和左腦交替運(yùn)用就可以收獲靈感，比如聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、彈彈琴。這也就是說(shuō)一段緊張的工作以后用音樂(lè)、藝術(shù)等形象思維放松就會(huì)使?jié)擄@意識(shí)進(jìn)行溝通。

著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，他的夫人就是一位音樂(lè)家，他的很多重要科學(xué)理論其實(shí)并不是在他研究科學(xué)的時(shí)候想出來(lái)的，而是在聽(tīng)過(guò)他夫人的音樂(lè)之后才冒出來(lái)的，這也說(shuō)明了左右腦交替使用、緊張和放松的重要性。

具體到每個(gè)人對(duì)左右腦的開(kāi)發(fā)上，一定要注意利用每天早上剛剛清醒的那段時(shí)間。當(dāng)每天剛睡醒時(shí)，再起床前在大腦里再思考一遍昨天研究過(guò)的東西，往往就會(huì)產(chǎn)生新的智慧，這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)白天的緊張以及夜晚的松弛后，智慧就猶如泉涌。

事實(shí)上這也是有效運(yùn)用大腦的方法，前面已經(jīng)講過(guò)大腦是人體中衰老最慢的，大腦存在著巨大的潛力，即使衰老也只是部分地進(jìn)行，因此防止大腦衰老通常都能取得顯著的效果，最有效的一條保護(hù)大腦的方法就是勤用腦。

古代著名歷史學(xué)家司馬遷曾說(shuō)：“精神不用則廢，用之則振，振則生，生則足?！爆F(xiàn)實(shí)實(shí)踐也證明人用腦越勤，大腦各種神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系越多，形成的條件反射也越多。因此我們得出了一個(gè)結(jié)論：大腦保健，常思防衰。

鍛煉大腦的方法

健腦氣功人人皆可做，尤其適于腦力勞動(dòng)者，因腦力勞動(dòng)比較緊張，經(jīng)常處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，如能應(yīng)用腦氣功，將有益于健腦和提高工作效率。

靜養(yǎng)腦的腦靜功

腦靜功是一種簡(jiǎn)單而有效的靜心健腦的修習(xí)方法，其目的即在于排除雜念，凈化大腦，使大腦得到充分的休整，從而提高智能。那么，腦靜功具體怎么做呢？

腦靜功主要是靜能生慧。正如佛家所青“定能生慧”，即安定靜養(yǎng)可改善腦功能，人一天約有13億念頭，念頭對(duì)大腦損傷很大，尤其惡念傷害最大，據(jù)國(guó)外研究妒忌念頭所產(chǎn)生的毒素，至少可以毒死一只小老鼠，可見(jiàn)人要多積德行善，少有惡念、毒念、邪念，才能長(zhǎng)壽。

腦靜功的目的即在于排除雜念，凈化大腦，使大腦得到充分的休整，從而提高智能。我國(guó)道、佛家極為提倡“定能生慧”。如《道藏·度人經(jīng)》提出專(zhuān)一、內(nèi)斂、斷妄念?！独献印诽岢觥疤撿o”“無(wú)為”，佛家推崇“空”、“戒”都是屬腦靜功的宗旨。

腦靜功主要適用于繁重勞動(dòng)的腦力勞動(dòng)者，這種養(yǎng)腦方法會(huì)緩解大腦的疲勞?？梢酝ㄟ^(guò)采取靜坐，然后把氣通過(guò)意念從百會(huì)穴引入大腦的籬王，在百會(huì)穴下邊三寸左右，是整個(gè)大腦的中樞部位。如果把意念停留在這個(gè)部位，做深呼吸或是想象美好的事，再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候就會(huì)感覺(jué)到大腦得到了充分的休息，就能感覺(jué)到清新之氣油然而生。這就是腦靜功的作用。

腦靜功分為獨(dú)步靜功及靜坐功兩種。獨(dú)步靜功為獨(dú)自漫步，以緩慢而有節(jié)奏的步伐結(jié)合深而慢的吐納功，獨(dú)自漫步于幽靜之處，然后逐漸想一個(gè)美好的良性愿望而排除雜念。所謂以一念代萬(wàn)念，最后由沉醉于美好的愿望而逐漸沉靜下來(lái)，處于無(wú)念無(wú)欲的漫步，讓大腦出現(xiàn)清靜無(wú)欲的澄清程度。此時(shí)是一種“視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞”的狀態(tài)，讓大腦有一個(gè)積極的充分休整的機(jī)會(huì)，這樣有利于休整后的智力開(kāi)發(fā)，孔子稱(chēng)為“心齋”。此法以黃昏傍晚或月下獨(dú)自漫步效果最佳。腦力勞動(dòng)者尤為適合，回屋后大腦清爽，工作效力倍增。

腦靜功另一種方法為靜坐，即閉門(mén)獨(dú)坐，頭后靠，眼半閉，取自然舒適位置，然后開(kāi)始慢而深的吐納功或結(jié)合默念，逐漸誘導(dǎo)入靜，此時(shí)入靜決不等于大腦皮層抑制，入靜后必須進(jìn)行積極的內(nèi)視意守，即“返光內(nèi)照”。方法是內(nèi)視于泥丸(腦)，意守百會(huì)下三寸(相當(dāng)于腦垂體部位，為生命中樞)。適時(shí)緩緩睜眼洗面后，自有一種大腦清新感覺(jué)油然而生。這時(shí)再開(kāi)始工作，腦力自然倍增。這和佛家“坐禪”，“定能生慧”的原理是一致的。如《昭德新編》說(shuō)，“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”也正如孔子所提倡的“坐忘”。如顏回答孔子日：“何謂坐忘?墮肢體黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘?！奔椽q如忘掉自己的形體而入靜。孟子的“存夜氣”，同樣指清寧入靜，這些養(yǎng)生原則都是《周易》坤靜柔順理論的應(yīng)用。