我所講的“五行”，是以木、火、土、金、水五個(gè)字代表來(lái)說(shuō)的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。

人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭(zhēng)理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。

木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內(nèi)里有什么，就聚什么。太上說(shuō)：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召”，一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。所以我說(shuō)，好事歹事都是性子招的。

常人的性子都有所偏：偏于火的爭(zhēng)理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的厭人，偏于木的頂撞人。能化除這一偏之性，自然得道。

陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭暈眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風(fēng)。

陰火性人，急躁、爭(zhēng)理、喜虛榮、愛(ài)面子、好恨人。恨人傷心，心熱心跳、失眠顛狂、音啞疔瘡。

陰土性人，蠢笨蠻橫，疑心重、好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽、腹痛吐瀉、虛弱氣短。

陰性金人，殘忍妒忌、虛偽好辯，好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咳血。

陰水性人，愚魯遲鈍、多憂多慮，好煩人，煩人傷腎，腰腿病痛，遺精陽(yáng)萎。所以說(shuō)什么性，就得什么病。

我說(shuō)的五行，和佛家的五戒是一樣的。生怒氣（木）便是殺；好穿好衣服、求好看（火）便是淫；買(mǎi)東西少給一文錢(qián)（金）也是盜；好吃好東西（水）便是酒；說(shuō)半句謊話（土）也是妄。

真木是佛的根（木性仁慈），真（陽(yáng)）木性人有主意、能忍辱，能立萬(wàn)物。真火是神的根，火主明理、知時(shí)達(dá)務(wù)，能化萬(wàn)物，不為萬(wàn)物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生萬(wàn)物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。真金是仙的根，能找人好處，找好處生響亮金，和人聚萬(wàn)緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能創(chuàng)萬(wàn)物。真水是圣的根，能認(rèn)不是，認(rèn)不是生智慧水，水性柔和，能養(yǎng)萬(wàn)物。人如果得不著真五行，固執(zhí)稟性用事，就死在五行里啦！

今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是當(dāng)官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是莊稼人；今生是金性，前生一定是讀書(shū)人。

前生好殺害生靈的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好說(shuō)謊的，今生金性就強(qiáng)；前生好怨人的，今生土性就厚。

達(dá)天時(shí)就是陽(yáng)火，信因果就是陽(yáng)土，找好處是陽(yáng)金，認(rèn)不是是陽(yáng)水，能受氣是真陽(yáng)木，這是真五行。

現(xiàn)今的天時(shí)，人人性里都有火?；鹦匀酥髫潯⒑脿?zhēng)理，所以才爭(zhēng)貪不已、戰(zhàn)亂不息。不爭(zhēng)不貪是真陽(yáng)火，真陽(yáng)火才能達(dá)天時(shí)，達(dá)天時(shí)不爭(zhēng)不貪