戒急用忍處事應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，不可好大喜功。凡有事業(yè)心者，特別是初任事者，總希望能夠迅速打開(kāi)局面，一顯身手。蓋有天下之大，舍我其誰(shuí)之氣概。殊不知，此乃無(wú)知、自私心理作怪也。
　　    世間事，無(wú)論大小皆有條理，必承天命而應(yīng)人事。老子有云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！逼鋵?shí)，這種清靜無(wú)為、無(wú)事無(wú)欲的態(tài)度非消極怠工之代名詞，而是順應(yīng)天理的明智之舉。
　　    超越現(xiàn)實(shí)可能性，一味好大喜功，實(shí)乃受一種虛榮心理所支配。凡抱持此虛榮心理者，往往以一己之私心應(yīng)對(duì)眾人之事業(yè)。美而言之，其用心之專(zhuān)，任事之勤，亦能成其事也。然狂妄者必自私，自私必本末倒置，公私不分，甚至以公為私，貪天之功為己功，此乃危險(xiǎn)之道。
　　    一旦好大喜功，勢(shì)必求急用猛。而求急用猛，勢(shì)必運(yùn)用各種手段支配所屬，乃至無(wú)所不用其極。以行政手段而言，勢(shì)必順者昌、逆者亡，上下整肅，人人自危；以經(jīng)濟(jì)手段而言，勢(shì)必唯命是從者得其利，勇于建言者受其罰，于是賞罰失度，上下違和；以人際關(guān)系手段而言，勢(shì)必得其利者近，受其罰者遠(yuǎn)，于是遠(yuǎn)近親疏立現(xiàn)，拉幫結(jié)派難免。三管齊下，猛打猛沖，勢(shì)必?cái)_民，使之不得安寧。自己受累，別人受苦，害人害己，實(shí)為不智。
　　    子夏問(wèn)政，孔子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！庇纱丝梢?jiàn)，遇事并非“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，而是事業(yè)成功須積累，水到渠成無(wú)痕跡。