何為教學(xué)的本質(zhì)

我國(guó)著名教育家陶知行指出；“教學(xué)者是什么意思呢？就是對(duì)于一個(gè)問(wèn)題不是要先生拿現(xiàn)成的解決辦法來(lái)傳授給學(xué)習(xí)者，而是要把這個(gè)解決方法如何來(lái)的手續(xù)、程序安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類(lèi)的思想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)思想來(lái)找別的方法、解決別的問(wèn)題”。從傳統(tǒng)的看法來(lái)說(shuō)，教師的任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑，簡(jiǎn)言之就是傳授知識(shí)。教學(xué)活動(dòng)可以分成兩個(gè)基本的方面：一是對(duì)于人類(lèi)知識(shí)的繼承活動(dòng)；二是對(duì)于人類(lèi)知識(shí)的創(chuàng)造性活動(dòng)；前者是通過(guò)對(duì)于前人知識(shí)的繼承來(lái)實(shí)現(xiàn)，后者則要求在對(duì)知識(shí)繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。

恩格斯指出這樣一個(gè)偉大的思想：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！苯虒W(xué)的內(nèi)容是知識(shí)，知識(shí)是關(guān)于事物的過(guò)程，事物的過(guò)程是知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)容。教學(xué)也是事物發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，教學(xué)所要達(dá)到的目的，就是要通過(guò)教學(xué)過(guò)程，在學(xué)習(xí)者的心理上，刻上一個(gè)與事物發(fā)展過(guò)程本身有同態(tài)結(jié)構(gòu)的事物發(fā)展的邏輯印跡，即要在學(xué)習(xí)者的頭腦中演示與事物發(fā)展同構(gòu)的思維模型，并使之變成學(xué)習(xí)者頭腦中的思維邏輯，表現(xiàn)在教與學(xué)方面，就是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的掌握。這樣，才能在獲得知識(shí)的同時(shí)，獲得能力的增長(zhǎng)，完成學(xué)習(xí)的過(guò)程。

要真正有效的實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程，唯一有效的方法，是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)于所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行充分的體驗(yàn)?？v觀歷史上有實(shí)效的教學(xué)理論，雖然在形式各有不同的觀點(diǎn)，但在本質(zhì)上，都只不過(guò)是從不同的角度和以不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)，只是各種不同的方法，對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)有自覺(jué)程度不同的差別罷了。

因此，筆者認(rèn)為：“教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)體驗(yàn)”。其內(nèi)涵可以表述：教學(xué)的本質(zhì)，是教師作為引導(dǎo)者，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向或相類(lèi)的方式制造教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主觀主體并通過(guò)它作用于客觀主體，使之對(duì)知識(shí)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)過(guò)程的掌握，完成教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)移的全過(guò)程。