溝通4步魔瓶

“溝通4步瓶”就是我們的“起承轉合”這4個步驟，這是一個中國特色的傳統(tǒng)瓶子，廣泛的應用于論文、演講、音樂、美術等溝通表達交流等領域。

“起承轉合”原來是在音樂創(chuàng)作與表演過程里面的用詞。在2008年在中山小欖聽了一堂來自浙江大學張銘教授分享的 “音樂與人生”，他說“任何音樂里面，都有一個：起承轉合”。當時他舉例“走西口”。輕輕哼著調子，一邊手舞足蹈著，讓我們真的體會到了音樂的“起承轉合”。那堂分享會的內容其他東西都忘記了，但是“起承轉合”的概念對我產生了非常大的影響，當時聯(lián)想到我們的寫作、演講、培訓是否也是“起承轉合”呢？

    在那個期間，我正在準備給企業(yè)進行內訓師的培訓準備，同時也在看芭芭拉的《金字塔原理》，發(fā)現(xiàn)金字塔原理與“起承轉合”原理有異曲同工之妙。西方人善于把復雜的東西簡單化，我們善于把簡單的東西復雜化，其實兩者的內涵是相通的，“起承轉合”其實也是歸納與演繹的一種方式。今天我們在應用思維導圖時，其原理就是集中與發(fā)散，她與金字塔原理，以及與“起承轉合”都是一脈相承。

起承轉合：詩文寫作結構章法方面的術語。舊時詩文慣用的行文方法，后泛指文章作法。“起”，即開頭，文章的開頭，是起因；“承”，接開頭加以論述，是事件的過程；“轉”，即轉說開去，大致分兩種情況：一種從另一面或反面說，講不同的意見，另一種是采用推進一層的寫法，轉入深處，是結果是轉折；“合”，即收束全文，是對該事件的議論,是結尾。

元·范德璣《詩格》：“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉要變化，合要淵水?！?古人作詩，非常講究章法、結構，往往在起、承、轉、合上用盡心思。把握住起承轉合，就把握住了作者思維的脈絡。在音樂學科領域里：【起承轉合】民族曲式結構原則之一。

1)     起部（即呈示），主題最初陳述；

2)     承部（即鞏固），通過重復或變化重復來鞏固主題；

3)     轉部（即發(fā)展），發(fā)展主題，具有較大的不穩(wěn)定性；

4)     合部（即結束），結束全段音樂。

文章的篇章結構，指的是一篇文章中的組織形式或構造方式。我國傳統(tǒng)的詞章學稱之為章法。歷來寫文章、讀文章，人們都很重視章法，講究章法。清代唐彪在《讀書作文譜》中說：文章大法有四，一曰章法，二曰股法，三曰句法，四曰字法。四法明，而文始有規(guī)矩矣。四法中章法最重，股法次之……其中的章法指的即是文章的篇章結構。

 古人作文，所遵循的最基本的章法是“起承轉合”。何謂“起承轉合”，《現(xiàn)代漢語詞典》中的注釋是：舊時寫文章常用的行文順序，“起”是開始，“承”是承接下文，“轉”是轉折，“合”是全文的結束。它是我國古代文人在長期寫作實踐中總結出來的經驗。它符合人類思維的規(guī)律，符合人們認識事物的規(guī)律。人們認識事物，總是由一面到多面，由外觀到內涵，逐漸深入，逐漸明白的。這一過程，有深有淺，有曲有折，有階段，其間已蘊藏著起承轉合這一法則。當認識達到一定程度后，再用語言文字將其表達出來，很自然地要遵循這一法則。古人寫文如此，寫詩亦如此。據(jù)此，我們在小學古詩，特別是小學高年級的古詩教學中，可以用起承轉合這一四段構篇法則去分析古詩中的篇章結構。

小學教材中選入的古詩，大多是古代格律詩中的五言絕句或七言絕句。每首四個詩句，篇幅短小，內容淺顯易懂，想象豐富，構篇嚴密有序。無論寫景、詠物、抒情……其每一詩句都有它一定的功用，句與句之間的組合大都符合起承轉合的法則。如唐代詩人王之渙的《登顴鵲樓》（六年制小學語文第五冊），是首五言絕句：

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

它寫出了詩人登樓遠望所見到的壯麗景色。闡明站得高才能看得遠的道理。首句白日依山盡為起句，寫詩人登樓西望所見之景,白日漸漸隱沒于山后，第二句黃河入海流是承句，承首句而續(xù)，寫作者東望所見，寫出了滔滔黃河奔流入海的景象。這兩句一前一后，一起一承，互相配合，互為補充，給我們描繪了一幅雄闊壯麗的山水畫。這也屬于寫實。眼前的壯景，不由使作者產生了一種強烈的愿望，想要看得更高更遠。于是，詩人便以第三句欲窮千里目而宕開一筆，提出問題，由寫實轉到寫虛，由寫景轉入議論。第四句更上一層樓是合句，緊接第三句而作結，拓寬了詩的意境，升華了詩人的聯(lián)想，使全詩情隨景發(fā)，議隨景論，揭示了其站得高才能看得遠的道理。這是一首寫景抒懷之作，詩中的起承轉合是顯而易見的。

圖211《登鸛雀樓》詩詞學習

 

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