當(dāng)著太甲王的面，伊尹再次告誡說(shuō)：“確實(shí)啊，只有上帝沒(méi)有固定不變的親人，上帝只是親近至誠(chéng)敬奉上帝的人，并且給與敬奉上帝的人以啟示、信心、安慰和靈感。

普天下的老百姓，并不是一定要?dú)w附到某個(gè)人或某個(gè)國(guó)家，他們只會(huì)歸附到有仁德的君主周?chē)?，歸附到施行仁政、保護(hù)民眾、造福民眾的國(guó)家。

所有的神靈和死去的祖先，不會(huì)固定去接受某個(gè)君主的祭拜并且保佑他。神靈和先祖只會(huì)接受確實(shí)能夠做到誠(chéng)意信實(shí)的君主的祭拜，并保佑這樣的君主。

如此看來(lái)，在天子這個(gè)位子上，履行帝王的職責(zé)，的確要認(rèn)識(shí)到這是一件很難很難的事啊。

施行仁德的統(tǒng)治，國(guó)家社會(huì)就會(huì)獲得安定。不去實(shí)行仁德的統(tǒng)治，國(guó)家社會(huì)就會(huì)陷入動(dòng)亂。要學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的治國(guó)做法，要遵行發(fā)達(dá)國(guó)家之所以能夠發(fā)達(dá)的社會(huì)規(guī)律，能夠這樣做，國(guó)家社會(huì)就不會(huì)不興旺發(fā)達(dá)。要總結(jié)那些衰落敗亡的國(guó)家究竟做了什么事導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、風(fēng)氣敗壞、政治昏暗，如果自己的國(guó)家也在做同樣的事，那么國(guó)家不敗亡是不可能的。

治國(guó)理政，既要明確制定造福民眾的最終要達(dá)成的目標(biāo)，又要從一開(kāi)始就要慎重行事，這成功的關(guān)鍵是要合乎民意和人性，要合乎物性與規(guī)律，要合乎上天為人類(lèi)制定的“獎(jiǎng)善罰惡”的根本大法。能夠做到這樣的君主，一定是聰明智慧、心地光明的圣王。

已故的成湯王正是這樣，他時(shí)時(shí)勤勉、恭敬、謹(jǐn)慎、不懈地施行德政，因而確實(shí)能夠配得上帝王的稱(chēng)號(hào)和上帝賦予他的使命?，F(xiàn)在，大王您繼承了殷商美好的大國(guó)基業(yè)，您要不斷地學(xué)習(xí)和借鑒先王的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和大法啊。

一個(gè)人要提升自己的品德和才干，必須先要不恥下問(wèn)、謙虛地向群眾請(qǐng)教。一個(gè)人要登高山、行遠(yuǎn)路，必定是從近處開(kāi)始。不要輕視普通老百姓所做的事情，每件事都很難，要做好都不容易。不要安逸地呆在官位上不去盡職盡力，不要在官位上追求享樂(lè)，要知道擔(dān)任官職是一個(gè)高度危險(xiǎn)的職業(yè)，要時(shí)刻擔(dān)心因自己的原因而失去官職。

治國(guó)理政的目標(biāo)，是要得到一個(gè)又好又美的結(jié)局，但是，要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，一定要從一開(kāi)始就要慎重行事。您作為決定他人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的君主，有人向您提出意見(jiàn)和建議，但是這些意見(jiàn)和建議和您心里的想法剛好相反，那么，您不要輕率地否定他人的言論，而是必須把他人的言論和你心里的想法，都放在道義的天平上去稱(chēng)量，看看哪個(gè)意見(jiàn)更符合正義和規(guī)律，然后再?zèng)Q定取舍。如果有人向你提出意見(jiàn)和建議，剛好順著您的心愿，那么，您也不要輕率作出決定，而是要主動(dòng)征求不同意見(jiàn)，要對(duì)照思考你自己心里的想法有什么地方不符合正義、不符合規(guī)律。

確實(shí)啊，不去用心思考怎么會(huì)有收獲？不去勤勞政事怎么能夠有成就？身為帝王，只要您一個(gè)人帶頭積德行善、仁政愛(ài)民，那么您治理之下的所有地區(qū)都會(huì)安定下來(lái)，都會(huì)得到正確的治理。

要提倡這樣的官場(chǎng)風(fēng)氣：各個(gè)地方的行政首長(zhǎng)不可以用美麗動(dòng)聽(tīng)而奸詐虛偽的言詞，來(lái)擾亂現(xiàn)行的政策；下級(jí)官員不可以依靠討好上級(jí)、賄賂上級(jí)的手段，來(lái)爭(zhēng)取得到官位或是把他人之功占為己有。

總之，能夠這樣做，我們的國(guó)家就會(huì)永遠(yuǎn)以誠(chéng)信立國(guó)，永遠(yuǎn)獲得吉慶美善的命運(yùn)。