編者按：始于公元前24世紀(jì)，即距今4500多年前的華夏圣經(jīng)《尚書(shū)》，是中國(guó)人世世代代傳承的偉大經(jīng)典。在《尚書(shū)》中，中國(guó)的偉大祖先們?cè)谟形淖钟涊d的世界歷史中，在4000多年前首次明確提出了對(duì)“上帝”的信仰。而“基督教”提出對(duì)上帝的信仰距今只有2000多年的歷史，比華夏祖先對(duì)上帝的信仰晚了2000多年。華夏先民們正是依靠對(duì)上帝的至誠(chéng)的信仰和敬畏，以及堅(jiān)定不移地遵循上帝所制定的 “善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的人間最高法則，才使得中華民族歷經(jīng)數(shù)千年內(nèi)憂(yōu)外患而能夠自強(qiáng)不息、厚德載物、持續(xù)創(chuàng)新、止于至善至美。

 姚葵醴 摘編

帝曰：「格汝舜！詢(xún)事考言，乃言厎可績(jī)，三載！汝陟帝位?！顾醋層诘拢ニ?。正月上日，受終于文祖。在璇璣玉衡，以齊七政。肆類(lèi)于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。輯五瑞，既月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。

帝曰：「來(lái)，禹！汝亦昌言?！褂戆菰唬骸付?，帝！予何言？予思日孜孜?！垢尢赵唬骸赣?！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昏墊。予乘四載，隨山刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海；浚畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食；鮮食，懋遷有無(wú)化居。烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！垢尢赵唬骸赣?，師汝昌言。」禹曰：「都，帝！慎乃在位?！沟墼唬骸赣??！褂碓唬骸赴踩曛?，惟幾惟康，其弼直；惟動(dòng)丕應(yīng)。徯志以昭受上帝，天其申命用休?！?/p>

王曰：「格爾眾庶，悉聽(tīng)朕言。非臺(tái)小子，敢行稱(chēng)亂；有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：『我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏?！挥栉┞勅瓯娧?；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏罪其如臺(tái)？』夏王率遏眾力，率割夏邑，有眾率怠弗協(xié)。曰：『時(shí)日曷喪？予及汝皆亡！』夏德若茲，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無(wú)不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」

王歸自克夏，至于亳，誕告萬(wàn)方。王曰：「嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥！惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克綏厥猷惟后，夏王滅德作威，以敷虐于爾萬(wàn)方百姓，爾萬(wàn)方百姓罹其兇害，弗忍荼毒。并告無(wú)辜于上下神只。天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪；肆臺(tái)小子，將天命明威，不敢赦，敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請(qǐng)罪有夏。聿求元圣，與之戮力，以與爾有眾請(qǐng)命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人，輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下。栗栗危懼，若將隕于深淵。凡我造邦，無(wú)從匪彝，無(wú)即慆淫。各守爾典，以承天休。爾有善，朕弗敢蔽，罪當(dāng)朕躬，弗敢自赦。惟簡(jiǎn)在上帝之心。其爾萬(wàn)方有罪，在予一人。予一人有罪，無(wú)以爾萬(wàn)方。嗚呼！尚克時(shí)忱，乃亦有終。」

伊尹申誥于王曰：「嗚呼！惟天無(wú)親，克敬惟親，民罔常懷，懷于有仁；鬼神無(wú)常享，享于克誠(chéng)；天位艱哉！德惟治，否德亂；與治同道，罔不興！與亂同事，罔不亡！終始慎厥與，惟明明后；先王惟時(shí)懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監(jiān)茲哉！若升高必自下，若陟遐必自邇；無(wú)輕民事惟難，無(wú)安厥位惟危，慎終于始。有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。嗚呼！弗慮胡獲，弗為胡成，一人元良，萬(wàn)邦以貞，君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功。邦其永孚于休！」

伊尹乃明言烈祖之成德，以訓(xùn)于王，曰：「嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災(zāi)。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災(zāi)，假手于我有命。造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初。立愛(ài)惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海。嗚呼！先王肇修人紀(jì)，從諫弗咈，先民時(shí)若；居上克明，為下克忠；與人不求備，檢身若不及，以至于有萬(wàn)邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾后嗣。制官刑，儆于有位。曰：『敢有恒舞于宮、酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)；敢有殉于貨色、恒于游畋，時(shí)謂淫風(fēng)；敢有侮圣言、逆忠直、遠(yuǎn)耆德、比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)?！晃┢澣L(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國(guó)必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓(xùn)于蒙士。「鳴呼！嗣王只厥身，念哉！圣謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬(wàn)邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗?！?/p>

盤(pán)庚既遷，奠厥攸居。乃正厥位，綏爰有眾。曰：「無(wú)戲怠，懋建大命。今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。罔罪爾眾；爾無(wú)共怒，協(xié)比讒言予一人。古我先王，將多于前功，適于山。用降我兇，德嘉績(jī)于朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極。爾謂朕：『曷震動(dòng)萬(wàn)民以遷？』肆上帝將復(fù)我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈。各非敢違卜，用宏茲賁。嗚呼！邦伯、師長(zhǎng)、百執(zhí)事之人，尚皆隱哉。予其懋簡(jiǎn)相爾，念敬我眾。朕不肩好貨；敢恭生生，鞠人、謀人之保居，敘欽。今我既羞告爾于朕志，若否，罔有弗欽。無(wú)總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心?！?/p>

「皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勛未集。肆予小子發(fā)，以爾友邦冢君，觀政于商，惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于兇盜。乃曰：『吾有民有命，罔懲其侮?！惶煊酉旅?，作之君、作之師。惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無(wú)罪，予曷敢有越厥志？同力度德，同德度義，受有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心。予有臣三千，惟一心。商罪貫盈，天命誅之，予弗順天，厥罪惟鈞。予小子夙夜祗懼，受命文考，類(lèi)于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海。時(shí)哉！弗可失?！?/p>

王曰：「嗚呼！我西土君子，天有顯道，厥類(lèi)惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自絕于天，結(jié)怨于民，斮朝涉之脛，剖賢人之心。作威殺戮毒痡四海。崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士，郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。上帝弗順，祝降時(shí)喪。爾其孜孜，奉予一人，恭行天罰。古人有言曰：『撫我則后，虐我則讎?！华?dú)夫受，洪惟作威，乃汝世讎。樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本，肆予小子，誕以爾眾士，殄殲?zāi)俗?。爾眾士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。嗚呼！惟我文考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土。惟我有周，誕受多方。予克受，非予武，惟朕文考無(wú)罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子無(wú)良。」

今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢只承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命。肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動(dòng)，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予，以濟(jì)兆民，無(wú)作神羞。」既戊午，師逾孟津，癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)巨橋之粟。大賚于四海，而萬(wàn)姓悅服。列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教。惟食喪祭。惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。

肆予沖人，永思艱。曰：?jiǎn)韬?！允蠢鰥寡，哀哉！予造天役，遺大投艱于朕身；越予沖人，不卬自恤。義爾邦君，越爾多士--尹氏、御事、綏予曰：『無(wú)毖于恤，不可不成乃寧考圖功?！患海栉┬∽?，不敢替上帝命。天休于寧王，興我小邦周；寧王惟卜用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟卜用。嗚呼！天明畏，弼我丕丕基。」王曰：「爾惟舊人，爾丕克遠(yuǎn)省，爾知寧王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧王圖事。肆予大化誘我友邦君；天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？天亦惟用勤毖我民，若有疾；予曷敢不于前寧人攸受休畢？」王曰：「若昔，朕其逝。朕言艱日思。若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？厥考翼其肯曰：『予有后，弗棄基？』肆予曷敢不越卬敉寧王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民養(yǎng)其勸弗救？」王曰：「嗚呼！肆哉爾庶邦君，越爾御事。爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命，越天棐忱，爾時(shí)罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艱人，誕鄰胥伐于厥室；爾亦不知天命不易。予永念曰：天惟喪殷；若穡夫，予曷敢不終朕畝？天亦惟休于前寧人，予曷其極卜？敢弗于從，率寧人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕誕以爾東征；天命不僭，卜陳惟若茲?！?/p>

王若曰：「猷！殷王元子！惟稽古，崇德象賢。統(tǒng)承先王，修其禮物。作賓于王家，與國(guó)咸休，永世無(wú)窮。嗚呼！乃祖成湯，克齊圣廣淵；皇天眷佑，誕受厥命；撫民以寬，除其邪虐；功加于時(shí)，德垂后裔；爾惟踐修厥猷，舊有令聞；恪慎克孝，肅恭神人，予嘉乃德。曰：『篤！不忘?！簧系蹠r(shí)歆，下民祗協(xié)，庸建爾于上公，尹茲東夏；欽哉！往敷乃訓(xùn)，慎乃服命，率由典常，以蕃王室。弘乃烈祖，律乃有民，永綏厥位，毗予一人；世世享德，萬(wàn)邦作式；俾我有周無(wú)斁。嗚呼！往哉惟休，無(wú)替朕命?！?/p>

惟三月，哉生魄，周公初基作新大邑于東國(guó)洛；四方民大和會(huì)，侯甸男邦采衛(wèi)，百工播民，和見(jiàn)士于周？周公咸勤，乃洪大誥治。王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸、祗祗、威威、顯民。用肇造我區(qū)夏；越我一二邦，以修我西土。惟時(shí)怙，冒聞?dòng)谏系?，帝休。天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命。越厥邦厥民，惟時(shí)敘。乃寡兄勖，肆汝小子封，在茲東土?！?/p>

太保乃以庶邦冢君，出取幣，乃復(fù)入，錫周公。曰：「拜手稽首，旅王若公。誥告庶殷，越自乃御事。嗚呼！皇天上帝，改厥元子茲大國(guó)殷之命。惟王受命，無(wú)疆惟休，亦無(wú)疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬！天既遐終大邦殷之命。茲殷多先哲王在天，越厥后王后民，茲服厥命；厥終智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀吁天；徂厥亡出執(zhí)?！竼韬簦√煲喟в谒姆矫?，其眷命用懋，王其疾敬德。相古先民有夏，天迪從子保；面稽天若，今時(shí)既墜厥命。今相有殷，天迪格保；面稽天若，今時(shí)既墜厥命。今沖子嗣，則無(wú)遺壽耇；曰：其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天。嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能諴于小民，今休。王不敢后，用顧畏于民碞。王來(lái)紹上帝，自服于土中。旦曰：『其作大邑，其自時(shí)配皇天；毖祀于上下，其自時(shí)中乂，王厥有成命，治民今休。』王先服殷御事，比介于我有周御事。節(jié)性，惟日其邁；王敬作所，不可不敬德?！肝也豢刹槐O(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。

我聞曰：『上帝引逸?！挥邢牟贿m逸，則惟帝降格，向于時(shí)夏。弗克庸帝，大淫泆，有辭；惟時(shí)天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰。乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀；亦惟天丕建，保乂有殷；殷王亦罔敢失帝，罔不配天，其澤。在今后嗣王，誕罔顯于天，矧曰其有聽(tīng)念于先王勤家？誕淫厥泆，罔顧于天顯民祗。惟時(shí)上帝不保，降若茲大喪。惟天不畀不明厥德；凡四方小大邦喪，罔非有辭于罰?！?/p>

周公若曰：「君奭！弗吊，天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受。我不敢知曰，厥基永孚于休；若天棐忱，我亦不敢知曰，其終出于不祥。嗚呼！君！已曰時(shí)我，我亦不敢寧于上帝命，弗永遠(yuǎn)念天威，越我民；罔尤違，惟人在。我后嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光在家；不知天命不易、天難諶，乃其墜命，弗克經(jīng)歷嗣前人恭明德。在今予小子旦，非克有正，迪惟前人光，施于我沖子。」又曰：「天不可信，我道惟寧王德延，天不庸釋于文王受命?！?/p>

公曰：「君奭！我聞在昔，成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時(shí)則有若保衡。在太戊，時(shí)則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時(shí)則有若巫賢。在武丁，時(shí)則有若甘盤(pán)。率惟茲有陳，保乂有殷；故殷禮陟配天，多歷年所。天惟純佑命則，商實(shí)百姓、王人，罔不秉德明恤；小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟茲惟德稱(chēng)，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚?！?br />公曰：「君奭！天壽平格，保乂有殷；有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦?！?/p>

公曰：「君奭！在昔，上帝割申勸寧王之德，其集大命于厥躬。惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括。又曰：無(wú)能往來(lái)茲迪彝教，文王蔑德降于國(guó)人。亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時(shí)昭文王；迪見(jiàn)冒聞?dòng)谏系?，惟時(shí)受有殷命哉。武王惟茲四人，尚迪有祿。后暨武王，誕將天威，咸劉厥敵。惟茲四人，昭武王惟冒，丕單稱(chēng)德。今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟(jì)。小子同未，在位誕無(wú)我責(zé)。收罔勖不及，耇造德不降；我則鳴鳥(niǎo)不聞，矧曰其有能格？」

周公曰：「嗚呼！休茲，知恤鮮哉！古之人迪惟有夏，乃有室大競(jìng)，吁俊尊上帝，迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：『拜手稽首，后矣?！辉唬骸赫耸?，宅乃牧，宅乃準(zhǔn)，茲惟后矣。謀面用丕訓(xùn)德，則乃宅人，茲乃三宅無(wú)義民。』桀德惟乃弗作往任，是惟暴德，罔后。亦越成湯陟，丕厘上帝之耿命；乃用三有宅，克即宅；曰三有俊，克即俊。嚴(yán)惟丕式，克用三宅三俊。其在商邑，用協(xié)于厥邑；其在四方，用丕式見(jiàn)德。

曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武，誕受羑若，克恤西土。惟新陟王，畢協(xié)賞罰，戡定厥功，用敷遺后人休。今王敬之哉！張皇六師，無(wú)壞我高祖寡命?！雇跞粼唬骸甘詈?、甸、男、衛(wèi)！惟予一人釗報(bào)誥：昔君文武，丕平富，不務(wù)咎，厎至齊，信用昭明于天下。則亦有熊羆之士、不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝；皇天用訓(xùn)厥道，付畀四方。乃命建侯樹(shù)屏，在我后之人。今予一二伯父，尚胥暨顧，綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室。用奉恤厥若，無(wú)遺鞠子羞?！?/p>

上帝監(jiān)民，罔有馨香德，刑發(fā)聞惟腥?；实郯я媸局还?，報(bào)虐以威，遏絕苗民，無(wú)世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鰥寡無(wú)蓋?；实矍鍐?wèn)下民，鰥寡有辭于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川，稷降播種，農(nóng)殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典獄非訖于威，惟訖于富。敬忌，罔有擇言在身。惟克天德，自作元命，配享在下?！雇踉唬骸膏?！四方司政典獄。非爾惟作天牧？今爾何監(jiān)，非時(shí)伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時(shí)苗民，匪察于獄之麗；罔擇吉人，觀于五刑之中；惟時(shí)庶威奪貨，斷制五刑，以亂無(wú)辜。上帝不蠲，降咎于苗；苗民無(wú)辭于罰，乃絕厥世。」

王若曰：「父義和！丕顯文武，克慎明德，昭升于上，敷聞在下，惟時(shí)上帝集厥命于文王。亦惟先正，克左右昭事厥辟；越小大謀猷，罔不率從。肆先祖懷在位。嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆；殄資澤于下民，侵戎，我國(guó)家純。即我御事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬。嗚呼！有績(jī)，予一人永綏在位。父義和！汝克昭乃顯祖；汝肇刑文武，用會(huì)紹乃辟，追孝于前文人。汝多修，捍我于艱；若汝，予嘉?！?/p>