5月18日上午，孟夏之日，萬(wàn)物并秀?！氨本┡ㄕ埂笔⒋箝_(kāi)幕。金旗艦以其“采暖365”、“源清21矩陣營(yíng)銷(xiāo)”等方法論和“美學(xué)的名義”的主題展，爆棚暖通展。

“暖通展”劍指方法論

經(jīng)營(yíng)數(shù)年的散熱器經(jīng)銷(xiāo)商，或許已身心疲憊，經(jīng)營(yíng)茫然；或許陷入同質(zhì)化的產(chǎn)品的困擾，扛不住顧客的壓價(jià)；或許對(duì)突如其來(lái)的新業(yè)態(tài)感到無(wú)所適從。經(jīng)銷(xiāo)商參會(huì)不僅是來(lái)找產(chǎn)品，更是來(lái)找方法和品牌亮點(diǎn)。

在商業(yè)環(huán)境愈加動(dòng)態(tài)和多樣化的背景下，包括舒適家居行業(yè)大多數(shù)集成商、經(jīng)銷(xiāo)商的營(yíng)銷(xiāo)策略仍然依賴(lài)“顯性知識(shí)”制定和實(shí)施的。日本“知識(shí)管理理論之父”野中郁次郎的“知識(shí)創(chuàng)新理論”這樣闡述：有些人盡管習(xí)得大量的諸如公式、模型等“顯性知識(shí)”，但這些“顯性知識(shí)”如果沒(méi)有“隱性知識(shí)”的支撐就很難發(fā)揮作用。

金旗艦認(rèn)為，一味的依賴(lài)過(guò)去營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)驗(yàn)，顯然在今天系統(tǒng)環(huán)境特征的變化和新的市場(chǎng)發(fā)展要素增加后，使很多集成商和經(jīng)銷(xiāo)商變得無(wú)所適從。如果不去補(bǔ)上這些尚未挖掘的“隱性知識(shí)”，市場(chǎng)或很難開(kāi)展。當(dāng)下面臨“選擇過(guò)?！薄ⅰ啊?0后’成為消費(fèi)主體的消費(fèi)個(gè)性差異”、“電子商務(wù)對(duì)傳統(tǒng)零售店的影響”、“消費(fèi)者的習(xí)慣性懷疑”等等需要開(kāi)掘“隱性知識(shí)”。大多“顯性知識(shí)”是解決過(guò)去的，而面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)我們經(jīng)銷(xiāo)商則必須擁有“隱性知識(shí)”。

“采暖‘365’”、“源清21矩陣營(yíng)銷(xiāo)”、“源清散熱器‘右腦答題’”、“讓渡價(jià)值”、“同理心”、“博物學(xué)情懷”、“強(qiáng)關(guān)系”等已讓包括新疆的杜寧等經(jīng)銷(xiāo)商體驗(yàn)了一把金旗艦“隱性知識(shí)”的開(kāi)掘。

金旗艦“美學(xué)的名義”主題展

金旗艦“美學(xué)的名義”主題展，以其主題遴選、新品迭代，并以展促播，用播助展，讓體潤(rùn)播。“美學(xué)的名義”，不完全體現(xiàn)在產(chǎn)品層面，它更有包括品牌、市場(chǎng)層面的諸多創(chuàng)新?！懊缹W(xué)”，就是要塑造金旗艦的“品牌人格化”，把金旗艦打造成具有獨(dú)特魅力和情感訴求的人性化符號(hào)，呼應(yīng)目標(biāo)消費(fèi)者的潛藏情感，營(yíng)造身臨其境的感受，引導(dǎo)消費(fèi)者“對(duì)號(hào)入座”，讓品牌在潛移默化中產(chǎn)生黏性。

美學(xué)文化在采暖散熱器引發(fā)關(guān)注和反響。采暖散熱器是室內(nèi)空間的門(mén)面，空間塑造離不開(kāi)散熱器。采暖散熱器的選擇與室內(nèi)裝飾既對(duì)立又統(tǒng)一。采暖散熱器除滿(mǎn)足人們的家居采暖需要外，還體現(xiàn)出居住環(huán)境的完整設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出居住者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)。不同風(fēng)格的散熱器傳達(dá)著特定文化精神，展現(xiàn)不同時(shí)代、不同階層的喜好，展現(xiàn)出信仰、文化的差異，體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

《散熱器美學(xué)藍(lán)皮書(shū)》，奠定金旗艦的美學(xué)地位

由時(shí)代新光管理咨詢(xún)和金旗艦共同撰寫(xiě)的《散熱器美學(xué)藍(lán)皮書(shū)》橫空出世，“美學(xué)生態(tài)的典范”，物質(zhì)層面生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品、構(gòu)建生態(tài)體系、踐行生態(tài)責(zé)任。而精神層面則注入當(dāng)下稀缺的思想、人文、人性、人倫、情懷。金旗艦信奉“文而化之”的作用，成教化，助人倫。金旗艦以為，美學(xué)文化一定是具備這個(gè)行業(yè)發(fā)展時(shí)代的屬性和特征，而今天真正的行業(yè)文化一定是未來(lái)的經(jīng)典，這已成為全體金旗艦人的共識(shí)?！渡崞髅缹W(xué)藍(lán)皮書(shū)》金旗艦的美學(xué)純潔、善熟、善德與“藍(lán)色妖姬”所寓意是清純、敦厚、善良的愛(ài)，一脈相承。

“宋代周敦頤說(shuō)‘文以載道也’?！霓o、藝也；道德，實(shí)也。關(guān)則愛(ài)，愛(ài)則傳焉?！木褪堑溃氖蔷袷澜缗c物理世界的重要通道；道就是文，道就是客觀世界和客觀事物的文?！边@是《散熱器美學(xué)藍(lán)皮書(shū)》章節(jié)中，金旗艦對(duì)于美學(xué)“文”與“道”關(guān)系的闡釋。文而化之，推崇美學(xué)文化，金旗艦就是要凝練全體人的意志和熱望，知行并進(jìn)，相資為用。

人民網(wǎng)新華網(wǎng)推崇的金旗艦美學(xué)

“‘美學(xué)的名義’，金旗艦的展館空間已不僅僅是散熱器的堆砌，而注入當(dāng)下稀缺的思想、人文、情懷，試圖讓參觀者卷入展覽展陳的主題，激蕩起文化共鳴，惟有這樣其展覽展陳的傳播才可獲得最大效益?！苯鹌炫炚崎T(mén)人楊光如是說(shuō)。

人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中新網(wǎng)等國(guó)家主流媒體，追蹤報(bào)道金旗艦的美學(xué)戰(zhàn)略，已引發(fā)行業(yè)和社會(huì)的關(guān)注。美學(xué)戰(zhàn)略是金旗艦品牌遞進(jìn)的“哲學(xué)思考”。在金旗艦品牌戰(zhàn)略顧問(wèn)袁清博士看來(lái)，當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的邏輯已發(fā)生變化，暖通經(jīng)銷(xiāo)商面臨經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)和商業(yè)模式的挑戰(zhàn)。過(guò)去傳統(tǒng)的銷(xiāo)售市場(chǎng)借助于“商品線”來(lái)行銷(xiāo)，而今天則借助于“人際線”。商品線，“商”在前；“人際線”在“人際”在前，商在后。

思想家培根在《論真理》中有一句哲學(xué)名言：“人是萬(wàn)物的尺度，人存在時(shí)萬(wàn)物存在，人不存在時(shí)萬(wàn)物不存在。”培根所說(shuō)，萬(wàn)物唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“人”，一切都因討好了“人”而存在。你討好“人”的程度，決定了你存在的價(jià)值。產(chǎn)能和商品過(guò)剩下，商業(yè)本質(zhì)正在從“買(mǎi)賣(mài)關(guān)系”過(guò)度到“服務(wù)關(guān)系”。未來(lái)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)必須體現(xiàn)對(duì)人的尊重與關(guān)注。消費(fèi)者需要從對(duì)產(chǎn)品的滿(mǎn)意感轉(zhuǎn)型為精神層面的滿(mǎn)足感。金旗艦的美學(xué)則是通過(guò)設(shè)計(jì)、科技、營(yíng)銷(xiāo)、創(chuàng)新等各種手段，來(lái)創(chuàng)造“人際線”的體驗(yàn)升級(jí)。