已故蘋(píng)果公司CEO史蒂夫•喬布斯，2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上有一個(gè)著名的演講。在這個(gè)演講中，喬布斯表達(dá)的一個(gè)核心觀點(diǎn)就是：成功人生必要追隨你內(nèi)心的聲音。喬布斯在演講中說(shuō)道“…我們的時(shí)間很有限, 所以不要將時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有，最重要的是，你要有勇氣去聽(tīng)從你直覺(jué)和心靈的指示——它們?cè)谀撤N程度上知道你想要成為什么樣子。與之相比，所有其他的事情都是次要的?！?/p>

很多成功者都會(huì)像史蒂夫•喬布斯一樣，告訴我們內(nèi)心深處的聲音是何等重要。然而，留給我們的卻總是懸而未決的思考和挑戰(zhàn)：“內(nèi)心深處的聲音“到底是什么？它從何而來(lái)？我們又該如何辨明呢？

其實(shí)，我們內(nèi)心深處的聲音會(huì)有很多。但只有一種聲音是正確的，是真正于我們有益的。我們正因此而被造，我們活著的意義、人生的目的都是為此。《圣經(jīng)》告訴我們，這個(gè)聲音就是上帝的呼召（Calling）?？梢?jiàn)，我們一生追求的福祉都與上帝的呼召有著密切的聯(lián)系。

人的一生就是不斷尋求和跟隨上帝呼召的過(guò)程。只有追隨呼召，人的內(nèi)心深處才有真正的平安和滿(mǎn)足。否則，人的內(nèi)心就像一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法填滿(mǎn)的深洞。所有先賢、智者都曾經(jīng)經(jīng)歷尋求呼召的過(guò)程?？鬃诱f(shuō)：“五十而知天命”，就是在告訴人們，他在五十歲的時(shí)候，才清楚上天對(duì)他的呼召。

尋求呼召并不是一件容易的事情。但是，一旦確認(rèn)、明晰了自己的呼召。生命就會(huì)發(fā)生根本的改變?！妒ソ?jīng)•士師記》記載了這樣一個(gè)故事，當(dāng)上帝呼召一個(gè)名叫基甸的貧窮人，要他成為領(lǐng)袖的時(shí)候，連基甸自己都不相信這件事情。因?yàn)樗且陨兄凶钬毟F的，沒(méi)有能力和任何資源。但是他確認(rèn)這是出自于上帝的呼召，就順?lè)松系鄣暮粽佟６?，一切發(fā)生了改變，他的信心大增，帶領(lǐng)以色列人以少勝多，贏得一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終成為卓越的領(lǐng)袖。

呼召的故事并不只出現(xiàn)在遠(yuǎn)古的《圣經(jīng)》里。宗教改革先鋒馬丁·路德也告訴我們《圣經(jīng)》的真理：人人皆祭司，人人有呼召。上帝在每個(gè)人的生命里都有獨(dú)特的計(jì)劃和帶領(lǐng)，每個(gè)人的人生道路都是不同的。正因如此，世界才變得豐富多彩。每一個(gè)發(fā)現(xiàn)并追尋呼召的故事都會(huì)演繹為成功人生的故事。美國(guó)前總統(tǒng)羅納德·里根就是一位因?qū)で蠛妥穼?nèi)心呼召而獲得成功的人物。里根總統(tǒng)不僅是美國(guó)民眾支持率最高的一位總統(tǒng)，同時(shí)也是少數(shù)同時(shí)受到共和黨和民主黨愛(ài)戴的總統(tǒng)。其實(shí)，早在競(jìng)選總統(tǒng)十年前，時(shí)任加州州長(zhǎng)的他，就在與牧師一同的禱告中，聆聽(tīng)到上帝的呼召。這個(gè)呼召就是：有一天，他要成為美國(guó)的總統(tǒng)，并要努力為此做好準(zhǔn)備。

呼召的本質(zhì)是上帝要使用我們完成他的大計(jì)劃。如果我們的人生是在上帝的大計(jì)劃中，我們就是成功的。而且這會(huì)帶給我們不可思議的信心和力量。所以使徒保羅感嘆道：“既是這樣，還有什么說(shuō)的呢？ 神若幫助我們，誰(shuí)能敵擋我們呢？…誰(shuí)能控告神所揀選的人呢？有神稱(chēng)他們?yōu)榱x了。”（羅 8:31-33）

其實(shí)，呼召并不只出現(xiàn)在人生中的某個(gè)特別的時(shí)刻，而是貫穿于人的一生?！妒ソ?jīng)•出埃及記》記載，當(dāng)上帝在曠野中呼召摩西的時(shí)候，摩西已經(jīng)八十歲了。他自己都不確認(rèn)上帝為什么在他年老的時(shí)候，還要呼召使用他。當(dāng)讀到摩西人生經(jīng)歷的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，上帝在他還是嬰兒的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始為呼召使用它而預(yù)備他。摩西的以色列人身份、埃及王子的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及曠野牧羊的人生經(jīng)歷，都是他成為以色列領(lǐng)袖不可缺少的條件。然而，除了上帝，沒(méi)有人能明白這一切。

對(duì)于我們也是如此，也許我們正在經(jīng)歷與摩西一樣在曠野牧羊的無(wú)奈，但是我們要明白，上帝一定有更美好的旨意。我們要積極尋求、并要耐心等候。我們一定要確信，所經(jīng)歷的一切都是為更大、更美好的呼召而預(yù)備。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”孟子非常清楚地告訴我們，上天若要委人以重任，必要讓人經(jīng)歷種種磨難。

既然呼召對(duì)我們?nèi)绱酥匾覀冊(cè)撊绾务雎?tīng)到來(lái)自上帝的呼召呢？若要清晰辨認(rèn)內(nèi)心的聲音哪些是從上帝而來(lái)的，哪些不是，就必須要認(rèn)識(shí)上帝。我們閉上眼睛都能辨別父母或自己孩子的聲音，不是因?yàn)閯e的，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)、熟悉他們。如果我們不認(rèn)識(shí)上帝，自然就無(wú)法辨別他的聲音。聽(tīng)錯(cuò)了呼召可能會(huì)帶來(lái)無(wú)比嚴(yán)重的災(zāi)難。《圣經(jīng)》告訴我們，“連撒但也裝作光明的天使。”（林后 11:14），魔鬼也會(huì)在人的心里做鼓動(dòng)的工作，且裝作光明的天使，讓你無(wú)法分辨。當(dāng)人錯(cuò)聽(tīng)呼召，假以上帝之名來(lái)“替天行道”的時(shí)候，萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難就臨到了人間。十字軍東征、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、法西斯主義等等，歷史不斷上演這樣的悲劇。

耶穌說(shuō)：“從門(mén)進(jìn)去的，才是羊的牧人。看門(mén)的就給他開(kāi)門(mén)；羊也聽(tīng)他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領(lǐng)出來(lái)。既放出自己的羊來(lái)，就在前頭走，羊也跟著他，因?yàn)檎J(rèn)得他的聲音。羊不跟著生人，因?yàn)椴徽J(rèn)得他的聲音，必要逃跑。”（約 10:1）所以，這個(gè)比喻告訴我們，人就像羊一樣，常會(huì)迷路，但是只要聽(tīng)牧人的聲音，就不會(huì)迷失。聆聽(tīng)呼召也是一樣，前提是認(rèn)識(shí)上帝，要認(rèn)得他的聲音。我們要充分認(rèn)識(shí)上帝仁愛(ài)、公義、圣潔、謙卑的屬性，越認(rèn)識(shí)上帝，你就會(huì)越知道，他所喜悅的事情是什么。

透過(guò)兩本“書(shū)”，我們可以認(rèn)識(shí)上帝。一本是他所創(chuàng)造的這個(gè)世界，通過(guò)宇宙萬(wàn)物以及各種自然和客觀規(guī)律，你可以認(rèn)識(shí)到世界背后的主宰——上帝。上帝借助于他所創(chuàng)造的世界，讓我們認(rèn)識(shí)他；而另一本就是《圣經(jīng)》，上帝將關(guān)于他的故事以及你我的故事，都記載在這部書(shū)之中，通過(guò)讀《圣經(jīng)》，就可以更直接地認(rèn)識(shí)他。

所以，認(rèn)識(shí)呼召，對(duì)于每個(gè)人的生命都至關(guān)重要。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，呼召更為重要。從《圣經(jīng)》的記載可以看到，上帝總是通過(guò)呼召來(lái)興起領(lǐng)袖，借助領(lǐng)袖的工作，傳遞上帝的仁愛(ài)與公義。所以，蒙呼召的領(lǐng)導(dǎo)者總能給國(guó)家、社會(huì)、民眾帶來(lái)巨大的祝福。耶穌說(shuō)：“誰(shuí)是忠心有見(jiàn)識(shí)的仆人，為主人所派，管理家里的人，按時(shí)分糧給他們呢？”（太 24:45），這是上帝對(duì)領(lǐng)袖永恒的呼召。時(shí)至今日，上帝仍然沒(méi)有停止他的工作，仍舊通過(guò)呼召，來(lái)興起今日的領(lǐng)袖。

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