人生的藝術(shù)，只在于進(jìn)退適時(shí)，取舍得當(dāng)。因?yàn)樯畋旧砑词且环N悖論：

一方面，它讓我們依戀生活的饋贈(zèng)；

另一方面，又注定了我們的對(duì)這些禮物最終的棄絕。

正如先師們說(shuō)：人生一世，緊握雙拳而來(lái)，平攤兩手而去。

　　人生是如此的神奇，這神靈的土地，分分寸寸都浸潤(rùn)于美之中，我們當(dāng)然要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點(diǎn)，又常常只是在回顧往昔的時(shí)候才為人覺(jué)察，可是一旦覺(jué)察，那樣美好的時(shí)光已是一去不復(fù)返了。
　　

　　凋謝了的美，逝去了的愛(ài)，銘記在我們的心中。尤為讓人痛苦的是，回想起當(dāng)那種美正閃爍其華之際，我們卻熟視無(wú)睹；當(dāng)那種愛(ài)正娓娓傾訴之時(shí)，我們卻不曾回報(bào)以瓊琚。
　　

　　人生真諦的要旨之一是——告誡我們不要只是忙忙碌碌，以至錯(cuò)失生活的可嘆、可敬之處。虔誠(chéng)地恭候每一個(gè)黎明吧！擁抱每一個(gè)小時(shí)，抓住寶貴的每一分鐘！
　　

　　執(zhí)著的對(duì)待生活，緊緊的把握生活，但又不能抓的過(guò)死，松不開(kāi)手。人生這枚硬幣，其反面正是那悖論的另一要旨——我們必須接受“失去”，學(xué)會(huì)怎樣松開(kāi)手。
　　

　　這種教誨是不易接受的。尤其當(dāng)我們正年輕的時(shí)候，滿以為這個(gè)世界將會(huì)聽(tīng)從我們的使喚，滿以為我們?nèi)硇耐度胨非蟮氖聵I(yè)都一定會(huì)成功。而生活的現(xiàn)實(shí)仍是按部就班地走到我們面前——于是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無(wú)疑地顯現(xiàn)出來(lái)。
　　

　　我們?cè)诮?jīng)受“失去”中逐漸成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)人生的每一個(gè)階段，我們?cè)谑ツ锾サ谋Ｗo(hù)后來(lái)到這個(gè)世界上，開(kāi)始獨(dú)立的生活；而后又要進(jìn)一系列的學(xué)校學(xué)習(xí)，離開(kāi)父母和充滿童年回憶的家庭；結(jié)了婚，有了孩子，等孩子長(zhǎng)大，又只能看著他們遠(yuǎn)走高飛。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故；面對(duì)自己的經(jīng)歷逐漸的衰退；最后，我們必須面對(duì)不可避免的自身死亡——我們過(guò)去的一切生活，生活中的一切夢(mèng)都將化為烏有。

　　
　　但是我們?yōu)楹我挤谏畹倪@種自相矛盾的要求呢？明明知道不能將美永久保持，我們?yōu)楹芜€要去造就美好的事物？我們知道自己所愛(ài)的人早已不可企及，可為何還要自己的心充滿愛(ài)戀？

　　
　　要解開(kāi)這種悖論，必須尋求一種更為寬闊的視野，透過(guò)通往永恒的窗口來(lái)審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟——盡管生命有限，而我們?cè)谑澜缟系摹白鳛椤眳s為之織就了永恒的圖景。
　　

　　人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，她是一些莫測(cè)的變換，也是一股不息的奔流，我們的父母通過(guò)我們而生存下來(lái)，我們也通過(guò)自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會(huì)留存久遠(yuǎn)，我們自身也將通過(guò)他們得以久遠(yuǎn)的生存。我們所造就的美，并不會(huì)隨我們的湮滅而泯滅。我們的雙手會(huì)枯萎，我們的肉體會(huì)消亡，然而我們所創(chuàng)造的真、善、美則將與時(shí)俱在，永存而不朽。
　　

　　不要枉費(fèi)了你的生命，要少追求物質(zhì)，多追求理想。因?yàn)橹挥欣硐氩拍苜x予人生意義，只有理想才能使生活具有永恒的價(jià)值。

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