東西方文明的精華必將融合

4，中華精英的使命：融東西方精華創(chuàng)造新文明。東方的智慧鑰匙真的能解決西方的心病之鎖嗎？是的！例如什么是“正義”？這個(gè)命題困擾了西方數(shù)千年，而在東方智者的眼中，它非常簡(jiǎn)潔明了。孔子說(shuō)：己不所欲，勿施于人。用西方話(huà)語(yǔ)就是，正義就是不能對(duì)人對(duì)己使用雙重標(biāo)準(zhǔn)，你自己不想受到的傷害，你也不要讓別人蒙受。就如同西方人自己不愿在政教合一的統(tǒng)治下受難，也不要試圖讓西藏人在政教統(tǒng)一下受苦。佛學(xué)稱(chēng)：因果報(bào)應(yīng)，循環(huán)不爽。用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，人的確有做各種行為的權(quán)力，但你必須為此付出相應(yīng)代價(jià)，這不僅僅是指干了壞事要被判刑，而比如，如果一個(gè)人成為金錢(qián)的奴仆，他就必然失去靈魂的高貴和民眾的信賴(lài)。《道德經(jīng)》云：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。也就是說(shuō)——天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁。圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。圣人首先要對(duì)自己的子女與他人的子女一視同仁，否則他就會(huì)失去統(tǒng)御天下的合法性。

根本而言，西方文明中最關(guān)鍵缺失就是一直沒(méi)有找到這個(gè)遁去的“一”。這個(gè)一就是對(duì)人對(duì)己不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的一，是每一個(gè)行為都有一個(gè)對(duì)等后果的一，是統(tǒng)治者對(duì)所有人一視同仁的一。這個(gè)一對(duì)人與人的社會(huì)關(guān)系而言，就是“公正而不偏私”。老子云：天得一以清，地得一以寧，侯王得一為天下貞。這個(gè)“貞”的含義正是“公正”，做到了這個(gè)公正，就會(huì)天下太平。而今美國(guó)是天下各國(guó)中的侯王，因?yàn)樗チ诉@個(gè)公正，越來(lái)越貪婪，向各國(guó)盤(pán)剝本不屬于自己的利益，這才是天下大亂的根源。

《道德經(jīng)》一語(yǔ)道破世界與宇宙演變之玄機(jī)——道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。西方文明是以二元為起始，我與他對(duì)立，他人即地獄；物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立，總要有個(gè)權(quán)威；人的獸性與神性對(duì)立，勢(shì)必倒向一方。它從二元出發(fā)，演繹出不斷膨脹的享樂(lè)欲望，對(duì)自然資源的過(guò)分掠奪，演化出千變?nèi)f化的物質(zhì)商品和貨幣形態(tài)，錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)立博弈和不斷加劇的種族對(duì)抗——這就像一個(gè)越飛越高的風(fēng)箏，天上的風(fēng)越來(lái)越大，我們手中唯一的線(xiàn)——公正卻失去了，它難免迷失在風(fēng)中，找不到回家的路——在好萊塢電影《角斗士》哀傷的音樂(lè)中，我們能夠深深地體會(huì)到西方精英內(nèi)心深處的悲涼。因?yàn)檎也坏秸嬲木窦覉@，古代的武士精英們?cè)诮嵌穲?chǎng)上廝殺到死，現(xiàn)代的智慧精英在金融市場(chǎng)上廝殺到人生終點(diǎn)。同樣的悲愴，在斯賓格勒如同交響樂(lè)的行文中也流露出來(lái)：人是一個(gè)小宇宙，人的悲劇在于，它與大宇宙是隔絕的，它使得人的意識(shí)無(wú)法與宇宙精神合二為一，長(zhǎng)久存在，這是所有精英悲劇的根源。

東方的智者早就解決了這個(gè)問(wèn)題。用道家的語(yǔ)言就是：“致虛極，守靜篤”，進(jìn)而“煉精化氣，練氣還神，煉神返虛，煉虛合道”，這個(gè)道，你也可以稱(chēng)之為存在，或者是宇宙精神。在守靜篤中，“無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相”，關(guān)閉視覺(jué)之眼，打開(kāi)內(nèi)心之門(mén)。打個(gè)比方，人的靈魂與肉體，就像鳥(niǎo)與籠子的關(guān)系，現(xiàn)代人的精神之鳥(niǎo)無(wú)法飛離肉體牢籠，無(wú)法自由翱翔在大宇宙的自由天地中，乃至因肉欲貪婪而肉體牢籠越來(lái)越堅(jiān)固，精神自由之鳥(niǎo)反而日益委頓，甚至奄奄一息。東方智慧的關(guān)鍵是化貪婪為智慧——轉(zhuǎn)變“牢籠柱子”的能量為“籠中之鳥(niǎo)”的成長(zhǎng)力量，當(dāng)籠子?xùn)艡谠絹?lái)越細(xì)弱，而籠中之鳥(niǎo)越來(lái)越強(qiáng)大，終有一天，精神的大鵬會(huì)破籠而出，一如莊子所言——“怒而飛，其翼若垂天之云”，其極致就是個(gè)人精神的小宇宙與大宇宙合二為一——無(wú)大無(wú)小，無(wú)生無(wú)死，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)在而無(wú)不在。這個(gè)方法不只是一種理論設(shè)計(jì)，而是一種不斷被驗(yàn)證的結(jié)果。只不過(guò)它的鑰匙不是貪婪索求，而是放下一切執(zhí)著，尤其是對(duì)金錢(qián)色情的執(zhí)著。

只有讓人類(lèi)精英找到更值得追求的理想，并且這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)是可以通過(guò)其個(gè)人主觀體驗(yàn)證實(shí)的，人才可以真正主動(dòng)地?cái)[脫金錢(qián)的奴役，才能擺脫因金錢(qián)夢(mèng)的破滅而仇恨一切，用暴力之血來(lái)發(fā)泄憤怒毀滅富人的悲劇循環(huán)。這個(gè)理想在東方已經(jīng)吸引了無(wú)數(shù)最有地位和才華的人，寧愿放棄一切去踐行它。與此相反的極致是，在韋伯式資本主義精神的影響下，無(wú)數(shù)現(xiàn)代西方精英以死在賺錢(qián)的崗位上為榮。

這種追求，在當(dāng)今時(shí)代中，也不僅僅是遁世逃避，僅僅尋得個(gè)人的思想和靈魂的自由；也應(yīng)該示范于眾人，每一個(gè)有這種追求的人都應(yīng)該成為一座現(xiàn)實(shí)的指路明燈，這也是自我美德完善和圓融境界提升的需要——正如最完美的瓷器要在最高壓的鍋爐中燒煉而成。老子云：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。儒家說(shuō)：格物致知（革除物欲才能達(dá)成真知），正心誠(chéng)意（以公正之心誠(chéng)懇之意），（進(jìn)而）修身齊家治國(guó)平天下；佛學(xué)有云：自利利他，自度度人。這將是真正中華精英的核心使命，創(chuàng)造更和諧美好的社會(huì)，修養(yǎng)個(gè)人智慧、美德和意志為西方精英的示范，創(chuàng)造更加公正和諧的社會(huì)作為人類(lèi)社會(huì)的示范。誠(chéng)然，我們現(xiàn)在離這個(gè)目標(biāo)還很遠(yuǎn)，我們不僅要復(fù)興東方智慧美德，還要向西方學(xué)習(xí)其程序透明的法治，將兩者合二為一，方能創(chuàng)造更高水平的新文明和真正意義上的和諧社會(huì)。

智慧、美德和意志的示范不是軟弱可欺，別人打我的左臉，我將右臉也送上，而要遵循天道無(wú)情之法，以德報(bào)德，以直報(bào)怨，給良善予和煦鼓勵(lì)之慈，對(duì)貪婪以當(dāng)頭棒喝之威。在當(dāng)下，尤其表現(xiàn)為堅(jiān)決反擊那種試圖將金融大危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到中國(guó)來(lái)的圖謀——將危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到中國(guó)來(lái)，幾乎是“金錢(qián)王朝”挽救其崩潰的命運(yùn)的最后機(jī)會(huì)，那些忠誠(chéng)的金錢(qián)奴仆和那些尚未從金錢(qián)的奴役中解放出來(lái)的人，他們?yōu)榱俗坊厥湃ソ疱X(qián)的渺茫希望，會(huì)千方百計(jì)把中國(guó)拖入金融、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治危機(jī)的深淵，殊不知自己在毀掉人的未來(lái)希望。分辨他們的不是靠膚色和國(guó)籍，而是他們是否試圖將別人口袋里的正當(dāng)財(cái)富巧取豪奪為己有。他們是狼性掠食者文化的代表，對(duì)于他們，真正的中華精英與之沒(méi)有絲毫妥協(xié)的余地，只有堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這不僅是捍衛(wèi)中華文明復(fù)興的必然，更是護(hù)佑人類(lèi)文明升級(jí)的責(zé)任。

現(xiàn)代西方精英，尤其是美國(guó)右翼精英，他們就像得天獨(dú)厚，嬌生慣養(yǎng)，自私任性的青年。欲拯救他們，絕不可割肉飼鷹，必須先在競(jìng)技場(chǎng)上先戰(zhàn)勝他們，折服他們。欲要戰(zhàn)而勝之，必先實(shí)現(xiàn)我中華精英與西方精英同樣強(qiáng)大，甚至更加強(qiáng)大的獨(dú)立意志，克服自身不善在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域博弈和抗衡的弱點(diǎn)，成為站在西方精英面前的自信自強(qiáng)的猛士——沒(méi)有人會(huì)向手下敗將學(xué)習(xí)。這才是21世紀(jì)中華精英的真正“世界大同“和”天下主義”。只有讓對(duì)手心悅誠(chéng)服，他們才會(huì)真正地開(kāi)始診視東方綿延千年的智慧之火，進(jìn)而使之成為全人類(lèi)的精神瑰寶。

展望未來(lái)一二十年，人類(lèi)兩條道路的選擇已經(jīng)日益清晰：一條是人類(lèi)的精英戰(zhàn)勝自我的貪婪和恐懼，從金錢(qián)的奴役中自我解放出來(lái)，變掠奪財(cái)富的才華為人類(lèi)文明升級(jí)突圍的智慧，拯救他人的同時(shí)也救贖自己；另一條是夕陽(yáng)西下的投機(jī)貪婪終于耗盡寶貴的自我救贖的時(shí)光，世人終于忍無(wú)可忍，憤怒的群眾以暴力和鮮血推翻金錢(qián)和精英的統(tǒng)治，人類(lèi)文明在世界性戰(zhàn)爭(zhēng)后陷入半衰周期。

每一個(gè)人都可以為此做出選擇，如果越來(lái)越多的人選擇了前者，并在全球形成了一場(chǎng)波瀾壯闊的東西方文明精華融合的“新主流”潮流。那么，2009，就是人的轉(zhuǎn)折之年，是人類(lèi)文明升級(jí)的新元年。