釋迦牟尼：世界上最偉大的企業(yè)家

黃德華（杭州）

我小時(shí)侯非常反對(duì)到寺廟拜菩薩，認(rèn)為這是迷信的做法，求神不如求自己。因此我大學(xué)畢業(yè)前，沒(méi)有看過(guò)任何關(guān)于佛教等宗教的書(shū)籍，也沒(méi)有到過(guò)任何寺廟。工作五年后，有很多機(jī)會(huì)參觀寺廟，看到的是一副副來(lái)寺廟祈求平安、財(cái)富、權(quán)勢(shì)，充滿饑渴的臉。我很疑惑。我遇到一位朋友，我問(wèn)他為什么每次來(lái)杭州都要去靈隱寺。他說(shuō)他每次是帶著一顆感恩的心去寺廟，感謝佛祖給了我平安、財(cái)富、權(quán)力等，謝就意味著有。而那些祈求的人因?yàn)闊o(wú)才來(lái)求，所以他們永遠(yuǎn)都是窮人。這就是拜佛的學(xué)問(wèn)?！狈浅Ｓ械览?！從此我也開(kāi)始到寺廟感謝佛祖，并拜積極的自我！

我敬菩薩不求菩薩，我敬佩菩薩的慈悲為懷、普渡眾生，我敬佩菩薩的大智若無(wú)，我更敬佩菩薩的是佛門(mén)倡導(dǎo)為人處世至真、至善、至美境界，傳播充滿愛(ài)和智慧文化。求就意味著無(wú)，世界上的功名利祿是求不來(lái)的，只有我們有能力為別人付出才會(huì)有所回報(bào)，簡(jiǎn)單地說(shuō)是交換來(lái)的，人一生只要培養(yǎng)自己的能力就可以了，有能力的人是不需要求人的”。

看寺廟的布局，前有哼、哈放哨，后有四大金剛守護(hù)，周圍還有十八羅漢護(hù)佑，這種布局是用來(lái)殺威的，是為了殺來(lái)拜謁菩薩的人心中的邪氣或邪念，幫助在苦海中的人去邪扶正，一心向善。想想一個(gè)人要做一個(gè)好人是多難。在這個(gè)世界上一個(gè)人是做不了好人的，必須要有一群人來(lái)扶佐你，才會(huì)成就好人名份，就是釋迦牟尼也不能獨(dú)樹(shù)其好、獨(dú)享其好。釋迦牟尼是個(gè)世人一致公認(rèn)的大好人，也需要四大金剛與十八羅漢的守護(hù)，這就是佛教高明與巧妙之處，用不言自明的語(yǔ)言或形態(tài)告訴人們，好人也必須要有一群人來(lái)扶佐！

后來(lái)也偶爾看看佛書(shū)，發(fā)現(xiàn)佛教所有的一切都是講的一個(gè)人從普通人到圣人的修煉過(guò)程，告訴人們一個(gè)人從只知道讓別人來(lái)滿足自己需求，到成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家、人類有貢獻(xiàn)的人成長(zhǎng)過(guò)程。這就是佛教對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)。佛教是心法，講的無(wú)為法；儒教是禮法，講的是有為法。佛教講的是人一生成長(zhǎng)本來(lái)的心路歷程，是過(guò)程；而儒教講的社會(huì)和國(guó)家穩(wěn)定，每個(gè)人應(yīng)該做到的，是結(jié)果。兩者并不矛盾，是一個(gè)統(tǒng)一體。個(gè)體強(qiáng)大了，個(gè)體在團(tuán)結(jié)，整體就會(huì)強(qiáng)大。

佛教是偉大的，釋迦牟尼是偉大的，他最偉大的之處在于能教會(huì)一個(gè)普通人如何做好人，把一個(gè)立志成佛的人超度為一名對(duì)人類有貢獻(xiàn)的圣人。釋迦牟尼無(wú)為而治，創(chuàng)立佛教和遍布世界各地的佛廟，回到俗世中來(lái)，從經(jīng)營(yíng)管理角度來(lái)看，釋迦牟尼應(yīng)該是世界上最偉大的企業(yè)家，其所傳承的事業(yè)，在其身后二千五百多年，依然香火繁盛，佛教幾乎沒(méi)有任何形式意義上的產(chǎn)品，它賣給世人的僅僅是慈悲的愛(ài)和大徹大悟的智慧，相信現(xiàn)在世界上也沒(méi)有一家企業(yè)的資產(chǎn)能超過(guò)廟產(chǎn)，也沒(méi)有一個(gè)企業(yè)家（包括比爾．蓋茨）的成就可以與釋迦牟尼相媲美。