老子，是一位神秘的人物，神秘之處甚多：

1、    老子天生，耳朵特別長(zhǎng)、大，所以叫李耳。一出生就是一位眉毛發(fā)白的人，所以天生具有非凡的相貌。而且只有人知道老子的出生時(shí)間，去逝時(shí)間什么時(shí)候，沒(méi)有人知道。

2、    老子一向?yàn)槿说驼{(diào)，專(zhuān)心研究各種學(xué)問(wèn)。有一次孔子與老子交談以后，對(duì)學(xué)生們講，我知道鳥(niǎo)在天上飛，魚(yú)在水中游，但老子像龍一樣，不知道是什么樣子的。對(duì)老子的評(píng)價(jià)高的驚人。

3、    老子曾要出關(guān)，尹喜把他擋住，讓他留下點(diǎn)東西，所以有了后來(lái)的《道德經(jīng)》，讓世人永遠(yuǎn)稱(chēng)贊不絕，研究不透。

4、    老子死后很多年，道教把他稱(chēng)為道家的先主，更把《道德經(jīng)》一書(shū)奉為教中寶典，為世人更覺(jué)奇怪，為什么會(huì)是老子成為道家的寵兒，而不是其他的諸之百家之中的大家人物。

5、    凡是國(guó)外的研究哲學(xué)思想的大師，都認(rèn)為中國(guó)的老子，是一位很不得了的偉大的人物。很多的思想，讓國(guó)外的哲學(xué)家們望尖莫及。

讓我們帶著這么多的神秘現(xiàn)象，來(lái)共同領(lǐng)略一下這樣一位偉大人物的思想吧：

     老子的思想至所以讓人難懂，不可理解，原因是因?yàn)橐话愕娜搜芯俊兜赖陆?jīng)》時(shí),都是以文學(xué)、哲學(xué)的角度去研究的，但實(shí)際上老子是以《易經(jīng)》一書(shū)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)相生相克之道為原則寫(xiě)的《道德經(jīng)》。主要是以天體運(yùn)動(dòng)規(guī)則為核心，提出人的心境修煉、處事之道一本書(shū)。完全是兩個(gè)不同的方向，更加上翻譯書(shū)的人，水平也不是特別的出色，才有了《道德經(jīng)》讓人越讀越糊涂的現(xiàn)象出現(xiàn)。下面我就以主要的幾點(diǎn)，與大家一起來(lái)分享老子的思想：

1、     無(wú)為而無(wú)不為---------------反者道之動(dòng)的思想，讓人不可捉摸

     無(wú)為而無(wú)不為：這句話(huà)，很多的認(rèn)為，老子的最終目的，就是要有所為。實(shí)際上是特錯(cuò)大錯(cuò)，老子講的就是無(wú)為。我們?nèi)祟?lèi)就是因?yàn)樘嗟挠袨榱耍懦霈F(xiàn)了不能有為的情況。

舉例說(shuō)明：人是萬(wàn)物之靈，感覺(jué)是萬(wàn)物之中最靈的，而我們現(xiàn)代人類(lèi)的本能已經(jīng)差不多沒(méi)有了。而動(dòng)物們?nèi)匀挥徐`感，如地震，很多的動(dòng)物都能感受到，而人卻感受不到。為什么??？

     正是因?yàn)槿祟?lèi)被外界的物質(zhì)、垃圾思想搞的不像樣子了，靈感都消失光了。而人類(lèi)之中，最有靈感的是小孩，特別不會(huì)說(shuō)話(huà)的小孩。每個(gè)小孩在出生不久，有的時(shí)候會(huì)自己一個(gè)在那里自己笑，會(huì)自己說(shuō)話(huà)，會(huì)自己一下子哭起來(lái)，是小孩子傻嗎，當(dāng)然不是的，是因?yàn)樗芸吹轿覀兯床灰?jiàn)的世間物質(zhì)。更有很多的時(shí)候，一個(gè)小孩讓別人抱，有的人，很容易抱，但是有的人，一抱上小孩就哭。而抱著小孩會(huì)哭的大人，往往是運(yùn)氣很差，將要倒大霉的人。

小孩的感覺(jué)非常靈，為什么啊，是因?yàn)樗麄兪苁篱g所謂的知識(shí)、能力、語(yǔ)言等等人類(lèi)的一些不必要的煩雜之事，干擾的很少。所以老子就說(shuō)：專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？  沌沌兮，如嬰兒之未孩？

  我們?nèi)祟?lèi)具有8大意識(shí)功能，而我們一般的現(xiàn)代人只用了前5大意識(shí)功能。還有3大意識(shí)功能就沒(méi)有開(kāi)發(fā)與利用。原因是因?yàn)楸皇篱g的煩雜事物搞的，靜不下心來(lái)，一天到晚想有所作為，而卻卻沒(méi)有開(kāi)發(fā)極其重要的3大功能。

而要開(kāi)發(fā)剩下的3大功能，就是要讓自己無(wú)為，靜下心來(lái)。人的身上有奇經(jīng)八脈，每一脈管理一個(gè)功能，而我們一般的人，只用了部分，而且未把所有的經(jīng)脈聯(lián)通。所以老子讓人要無(wú)為，就是不要太多的學(xué)習(xí)沒(méi)有用的東西，最重要的是開(kāi)發(fā)自己的所有功能。只有開(kāi)發(fā)了所有的功能，在人間是什么東西都可以辦成了。所以才說(shuō)，無(wú)為而無(wú)不為。

   要怎么樣，才能打開(kāi)8大意識(shí)，就一個(gè)字，靜，靜到極點(diǎn)，就會(huì)動(dòng)。因?yàn)榉凑叩乐畡?dòng)也。用漸悟?qū)W派的觀點(diǎn)，最好的靜，就是靜坐，所以有一句對(duì)一般智慧的人，很適用的話(huà)：何以得道，唯有打坐。  除非你是像六祖慧能一樣的高智慧之人，能可能頓悟。但在這樣亂蓬蓬的世間，是不可能有這么思想很純，而又擁有高智慧的人了。

2、     弱其志，強(qiáng)其骨-----------返樸歸真思想，讓人誤解、處處翻譯錯(cuò)誤

         虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨：這幾句話(huà)，很多人認(rèn)為，老子是讓統(tǒng)冶者對(duì)百姓實(shí)施愚民政策，是一種很負(fù)面的思想。是讓老百姓沒(méi)有自己的思想，而讓他們吃飽肚子，不要讓老百姓有自己的志向，讓老百性的身體鍛煉的強(qiáng)壯一些。真是特錯(cuò)大錯(cuò)，誤人之弟?。。?！

            實(shí)際上大家想一想，我們今天所謂的知識(shí)，真的是知識(shí)嗎，你不覺(jué)得那是垃圾差不多嗎？我們吃的一些違反四季的產(chǎn)品、轉(zhuǎn)基因之類(lèi)的產(chǎn)品，真的營(yíng)養(yǎng)有天然的好嗎？一天到晚住在交流不便的城市里面，住在一些門(mén)對(duì)門(mén)都不說(shuō)話(huà)的獨(dú)立套房里，感覺(jué)爽嗎？

             你會(huì)驚人的發(fā)現(xiàn)，今天真正有錢(qián)的人，開(kāi)始又住小山村里去了，開(kāi)始吃天然綠色食品了。難道這么些人笨嗎？當(dāng)然不是啊，而是道法自然，自然的東西，才是最好的?。。?/wbr>

             所以老子就講，圣人以腹為目啊。真正的高人，以吃飽飯為根本需求。而其他的東西，都是多余的。

             現(xiàn)代的科技是發(fā)展了，可是讓我們?cè)絹?lái)越覺(jué)得不安全了、更煩燥了、更累了。細(xì)想一下，每天看電視，是知道世外面的世界了，那又怎么樣？是有電視劇可以消磨時(shí)間了，那又有怎么樣？更多的人，看電視，看著看著，都會(huì)流淚，真是傻到極點(diǎn)了，明明知道那是假的，還拼命的哭~?。?nbsp; 有些人，老研究美國(guó)的MBA藍(lán)球比賽，那個(gè)東西跟你有什么關(guān)系啊，人家贏了你有什么好處啊，人家輸了你又有什么損失啊?。?！

             今天的社會(huì)啊，人是越來(lái)越多了，可是能溝通的人是越來(lái)越少了；房子越來(lái)越堅(jiān)固了，可是小偷越來(lái)越多了，以前時(shí)候的人家叫夜不閉戶(hù)，現(xiàn)在是防盜門(mén)、窗、柜、鎖，可是什么好像都沒(méi)有大的作用；精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭越來(lái)越多；路越來(lái)越寬，心越來(lái)越窄。難道這樣的情況，很美好嗎，真的是理想的狀態(tài)嗎？  回答當(dāng)然是否定的。

             不貴難得之貨，使名不為盜。每每讀到這句話(huà)，讓人真的是深有觸動(dòng)啊。我們今天很多的時(shí)候，搞出個(gè)一朵藍(lán)花200萬(wàn)，一塊石頭500萬(wàn)，我記得一次講完一個(gè)公開(kāi)課，一位公司老總送我一塊石頭，當(dāng)場(chǎng)有懂行的人就說(shuō)，至少值幾千塊，搞得我都不好意思收下。

              可是大家再細(xì)想一下，石頭、字畫(huà)、古董等等，你說(shuō)他值錢(qián)他就值錢(qián)，你說(shuō)他不值錢(qián)，就是一個(gè)垃圾。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，世間的萬(wàn)物本來(lái)就是各有所長(zhǎng)，是平等的，我們是人為的把某些事物看的太重了。

              舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

           2月14日到了，你會(huì)想到什么花??？

是玫瑰花對(duì)嗎?？墒羌?xì)想一下，為什么要送玫瑰啊，能不能送菊花?。?/span>

可能你會(huì)嚇一跳，認(rèn)為這當(dāng)然不行，原因是菊花代表死亡，而玫瑰代表愛(ài)情。可是日本的國(guó)微里面放的是什么花啊，就是菊花。

           在中國(guó)，蓮花代表君子，有一篇文章《愛(ài)蓮說(shuō)》專(zhuān)門(mén)贊美蓮花；可在日本蓮花，代表妓女，很下賤。  所以大家再細(xì)想一下，到底誰(shuí)對(duì)啊，又是誰(shuí)錯(cuò)了呢？

           實(shí)際上菊花又不代表死亡，也不代表吉利；蓮花又不代表君子，又不代表妓女?；ň褪悄莻€(gè)花，不是任何的東西，也不代表任何的東西。在2月14日，你收到的玫瑰花，當(dāng)然也不能代表什么愛(ài)情，收到花與收到一根草沒(méi)有什么區(qū)別，只是一種關(guān)心你、愛(ài)你的表達(dá)。

           因此我們一直生活在一種虛擬的物質(zhì)價(jià)值之中，讓我們的心久久不能平靜，而讓我們更是無(wú)法解脫這種規(guī)則之中。所以老子就告訴我們，要虛其心，實(shí)其腹。就是要我們一起好好打破舊的物質(zhì)價(jià)值觀念，同時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的各種運(yùn)作規(guī)則的根源，才能真正的不為世間的一般得失，而傷心難過(guò)。          

3、     虛極靜篤、上善若水-----虛空境界思想，讓人感受到無(wú)從下手

       上善若水：很多人翻譯成上是最接近道的，高尚的品德，就像水一樣。就一種翻譯值得深思，有不對(duì)的地方。

       虛極靜篤、上善若水：實(shí)際上是同一種境界，表達(dá)的是同一個(gè)意思，關(guān)鍵所在，就是在一個(gè)字上，靜。虛極靜篤意思是說(shuō)：把原有的思想觀、價(jià)值觀、情感觀等世間的一般思想統(tǒng)統(tǒng)放棄，空杯心態(tài)，然后再靜靜觀察世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，就是發(fā)現(xiàn)世界之中的各種事物都不一樣了，同時(shí)人體的潛在的功能、智慧也就隨之打開(kāi)了。  上善若水的意思是說(shuō)，能領(lǐng)悟到道原則的高手，就像水一樣的原理，當(dāng)不平靜的時(shí)候，什么都看不見(jiàn)、也不清楚水下面有什么，水的上面有什么。而當(dāng)水靜下來(lái)的時(shí)候，水下有什么一清二楚，而水的上面有什么也看的一清二楚了，這時(shí)候水像一塊透明的玻璃，又像一面大鏡子。。

       那么人，也就像水一樣，平常是在心情不斷的起波動(dòng)，所以自己的人體里面有什么功能也不清楚，人體外面的宇宙是什么樣子也看不清楚。而只有當(dāng)人，虛極靜篤時(shí)，才能真正心靜，才會(huì)有：致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。

因此叫做心境啊，就是像水一樣，里面、外面都能看清楚的那種境界。

       同時(shí)老子又說(shuō)，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。講的都是同一個(gè)道理，就是說(shuō)，不要太過(guò)于追求世間各種所謂的品味、檔次、色、音、味等方面的東西，這樣會(huì)讓人更容易失去本性。實(shí)際上很多時(shí)候更應(yīng)該像水一樣，去做人家認(rèn)為不值得、沒(méi)有意義、不愿意做的，而符合自然法則的一些事情，這樣能守好靜的要點(diǎn)，才真做到道法自然啊。        

4、     道可道，非常道，名可名，非常名----可意會(huì)，不可言傳的道法自然，讓人無(wú)法明白

道可道，非常道，名可名，非常名。一般的人，對(duì)此很不理解，真有點(diǎn)玄之又玄，眾妙之門(mén)的感覺(jué)。

而實(shí)際上我們?nèi)祟?lèi)，最先有的是思想，后來(lái)用嘴巴說(shuō)出來(lái)是語(yǔ)言，再后來(lái)用筆寫(xiě)出來(lái)就是文字。因?yàn)楹芏嗟恼Z(yǔ)言無(wú)法用文字表達(dá)，很多的思想不能用語(yǔ)言表達(dá)。

舉例說(shuō)明：

用文字或者語(yǔ)言，敘述一下你父親的所有長(zhǎng)相特征，那么你將可能花很長(zhǎng)的時(shí)間說(shuō)、或?qū)懞芏嗟奈淖直磉_(dá)，但是如果在大街上讓我們碰到你的父親時(shí)，還是沒(méi)有辦法認(rèn)到他。而普通的一次見(jiàn)面以后，下一次在街上碰到你的父親，就能一眼認(rèn)出來(lái)。為什么??？

這就是道可能，非常道，名可名，非常名的一種表現(xiàn)。語(yǔ)言的功能、文字的功能是很弱小的，不是什么東西都能說(shuō)清楚的，表達(dá)清楚的。而現(xiàn)代的很多的文學(xué)家一天到晚花很大的心思在研究文字、研究語(yǔ)言，而花很少的時(shí)間去研究思想，所以有點(diǎn)舍本源求表象的感覺(jué)。

這也就是為什么在先秦諸子百家以后，沒(méi)有什么朝代的思想能超過(guò)他們的最大的原因所在。要想研究高層次的思維、思想，也就是形而上的學(xué)問(wèn)，必須拋開(kāi)文字、語(yǔ)言的束縛，而從思想上去體會(huì)、感悟，這樣才能成為真正的大家啊。

老子的思想源頭是什么？

                 老子的思想源頭是易經(jīng)，當(dāng)然不光是我們現(xiàn)在看到的易經(jīng)，現(xiàn)在的易經(jīng)是周易，而易經(jīng)最初的東西是，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物的東西。所以老子是先研究易經(jīng)的源頭，然后有大的領(lǐng)悟，又按周易的格式，寫(xiě)了一本書(shū)《道德經(jīng)》，從理的角度來(lái)講解天道、人道。

                 老子的《道德經(jīng)》分成兩部分，上卷為道經(jīng)，下卷為德經(jīng)。上卷講天法道，下卷講人心德。而《周易》的格式也是一樣，上部分講天體演變過(guò)程，下部分講人類(lèi)的演變過(guò)程，所謂的易，就是演變的意思。因此，《道德經(jīng)》以其獨(dú)特的思想注解了易經(jīng)的最高境界----人道合一：人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德經(jīng)》流傳幾千年，而現(xiàn)在是越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他的威力無(wú)窮，越來(lái)越顯現(xiàn)華夏文化的精華。

           讓我們一起努力，讓華夏的文化誕生于中國(guó)，而名揚(yáng)于四海吧?。?！