衡量個(gè)人成熟度指針（四） 四、相對(duì)V.S.絕對(duì) 　　世界上所有事物幾乎可以說(shuō)都是相對(duì)的，而非絕對(duì)。比方說(shuō)，好與壞便是相對(duì)比較之下所得到的結(jié)果，當(dāng)我們說(shuō)一件事物是「好的」，指的是「與另一事物比較之后，相對(duì)的好」，而非「絕對(duì)的好」。換句話(huà)說(shuō)，好與壞之間，并非100分與０分的截然二分?！负谩褂锌赡?0分的好，也可能是90分的好；「壞」則可能是59分的壞，或20分的壞。 　　但一個(gè)不成熟的人，會(huì)習(xí)慣于用絕對(duì)性的角度來(lái)判斷事物，只有「好」與「壞」的絕對(duì)二分法。在這種情形下，由于缺乏相對(duì)比較的判別標(biāo)準(zhǔn)，因此無(wú)法分辨出真正的好與壞，也不知道好有多好？壞有多壞？而一個(gè)成熟的人，對(duì)于事物則懂得用相對(duì)的邏輯來(lái)看待，而擁有較精準(zhǔn)的判斷力。 綜合上述四個(gè)指針，當(dāng)我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人的成熟度時(shí)，可以從他的行事作風(fēng)來(lái)觀察其思考、決斷一件事物時(shí)，是否能經(jīng)常兼顧到多個(gè)面向、是否能看到無(wú)形的價(jià)值、是否注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益，以及對(duì)事物的判斷是否能用相對(duì)的邏輯，藉此來(lái)衡量。因此，一個(gè)人的成熟度夠不夠、火候深不深，就看他對(duì)于上述事物養(yǎng)成多深的認(rèn)知，以及多牢固的習(xí)慣。