傳統(tǒng)上我們都知道，人們一直在批判這些大公司，我們批判他們，他們僅僅是在賺錢，完全是為了賺錢而賺錢，我知道這一定程度上也是對(duì)的。但是我們知道我們現(xiàn)在面對(duì)的整個(gè)金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，意味著我們不能再去用這樣商業(yè)的方法，這樣商業(yè)的方法不應(yīng)該再存在下去。現(xiàn)在的事實(shí)是，如果沒有倫理價(jià)值的話，毫無疑問資本主義就是一個(gè)破壞性的機(jī)制。

  在中國的文化當(dāng)中，我們經(jīng)常講一個(gè)概念——儒商，講的是儒雅之商，要把商業(yè)的利益追求和道義追求結(jié)合起來，我們要在社會(huì)和倫理以及盈利之間保持一個(gè)比較好的平衡。我想以一個(gè)儒商和普通商人的區(qū)別來說，那就是儒商他絕對(duì)不會(huì)以非道的方式來賺錢，它是非常強(qiáng)調(diào)道義的資本主義，有道義的盈利，它強(qiáng)調(diào)生意當(dāng)中道義是必需的一部分，如果沒有這樣的道義，毫無疑問人類將會(huì)過一種破壞的生活，而不是建設(shè)性的生活，那樣更不可能談上可持續(xù)地發(fā)展。我們只有致力于可持續(xù)發(fā)展，才可以促進(jìn)資本主義的健康發(fā)展，我想這種責(zé)任不僅僅我們要承擔(dān)起來，也要為我們的后代承擔(dān)起來。所謂可持續(xù)發(fā)展要旨就在這里，我想中國人有一個(gè)說法，叫前人栽樹，后人乘涼。我們很不幸經(jīng)?？吹皆谑澜绺鞯卮蠖鄶?shù)時(shí)候，我們不是在種樹，而是在砍去前人的樹，最后損害了后代本身應(yīng)該有的樹，這主要是由于消費(fèi)者的文化和資本主義的制度帶來的，我想我們應(yīng)該要很好地反思現(xiàn)在的變化。

     談到變化，企業(yè)應(yīng)該重視國際所公認(rèn)的準(zhǔn)則和環(huán)境的責(zé)任，包括人權(quán)方面的責(zé)任，為了我們能夠做有意義的工作，商業(yè)的做法一定要跟世界的一些倫理行動(dòng)的準(zhǔn)則結(jié)合起來。我們有一個(gè)倫理行動(dòng)的平臺(tái)，它主要的工作就是要促進(jìn)國際社會(huì)和商業(yè)社會(huì)能夠結(jié)合起來，讓大家知道我們的商業(yè)倫理不是我們商業(yè)盈利的障礙。我們致力于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，通過建立這樣的原則，我們可以促進(jìn)盈利，同時(shí)也可以促進(jìn)我們整個(gè)社會(huì)的扶持。