2008年即將過(guò)去，在這一年里，我們中國(guó)人經(jīng)歷了許多，有災(zāi)難又有喜悅，有悲傷又有收獲，在這喜樂(lè)失得交集中，作為父母，我們?cè)摻o孩子們什么，讓他們能夠承受這喜怒哀樂(lè)、悲歡離合? 現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校所教導(dǎo)的偏重理論，社會(huì)所流行的缺乏原則，總是讓人放不下心，因?yàn)楫吘棺约阂簧募耐荚诤⒆由砩?。就算放手讓孩子自由發(fā)展，我們也會(huì)擔(dān)心：做父母的是否盡了心力？ 即使是歷史意識(shí)淺顯的少數(shù)民族，也都珍惜祖先留下來(lái)的資源。那么我們呢？從小就知道中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”，是著名的文化古國(guó)，只可惜文化不能靠血脈相承，在面對(duì)數(shù)千年的豐厚資源時(shí)，有時(shí)反而覺(jué)得資產(chǎn)變成了負(fù)債。現(xiàn)在，我們應(yīng)該下定決心改善這種處境了。 文化有“器物、制度、理念”三大層次。器物與經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)，配合科技的進(jìn)步，提升生活的水平。制度是就人們的行為規(guī)范而言，從風(fēng)俗習(xí)慣到明文規(guī)定的法律，意在維持社會(huì)的秩序與和諧。理念是指理想與觀念，由文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)來(lái)保存及發(fā)展。其中又以哲學(xué)的表達(dá)方式最精純、最深刻、最廣延。 我們的哲學(xué)是儒家與道家。 儒家的代表是孔子與孟子?？鬃由?dāng)春秋衰世，禮壞樂(lè)崩，天下大亂。他發(fā)現(xiàn)復(fù)古已不可能，就努力承先啟后，學(xué)會(huì)五經(jīng)六藝，提出“仁”的觀念。所謂仁，就是要人從真誠(chéng)出發(fā)，由內(nèi)心體察自我要求的力量，依此去行善避惡。所謂善，是指人與人之間適當(dāng)關(guān)系之實(shí)現(xiàn)。這種觀念稱(chēng)為「人性向善」。唯其如此，才可進(jìn)而鼓勵(lì)大家擇善固執(zhí)，承擔(dān)個(gè)人在群體中的角色與職責(zé)，而孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向也才不至于成為幻想。 因此，學(xué)習(xí)儒家，首重真誠(chéng)。真誠(chéng)是人生快樂(lè)的源頭活水，所以孟子會(huì)說(shuō)：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！敝灰嬲\(chéng)，則行善的力量由內(nèi)而發(fā)，沛然莫之能御。至于落實(shí)行善的方法，則須考慮“內(nèi)心感受、對(duì)方期許、社會(huì)規(guī)范”三點(diǎn)，以聰明而有效的途徑抵達(dá)人我關(guān)系的美好境界。孟子學(xué)識(shí)淵博，口才令人激賞，留給后人的名言佳句不可勝數(shù)。他堅(jiān)持人生的高尚理想，在不妥協(xié)的言行中，處處彰顯了人格的尊嚴(yán)與行善的價(jià)值。 道家的代表是老子與莊子。老子的時(shí)代比孔子稍早，他是周朝的圖書(shū)館長(zhǎng)，對(duì)于人間政治的興衰已有深刻的覺(jué)悟，所以不再計(jì)較如何振興禮樂(lè)或倡導(dǎo)仁義。他要為人們找到一勞永逸的安頓方法。他提出了“道”?！暗馈笔侨f(wàn)物的起源與歸宿，而萬(wàn)物的變遷發(fā)展也無(wú)不依循“道”所安排的路線。目光轉(zhuǎn)向人間，一切煩惱及痛苦都是人的小智巧與小手段所造成的后果。解鈴還需系鈴人，只有明白“道”是什么，再?gòu)摹暗馈眮?lái)觀看萬(wàn)物，才會(huì)孕生大智慧，得享大平安。 莊子的思想有如天馬行空，不可羈勒；他的文字則似行云流水，自在無(wú)礙。這一切都源自他對(duì)“道”的親切體悟。人生的際遇，他用“不得已”三字概括之。其意為：當(dāng)各項(xiàng)條件成熟時(shí)，人不妨順其自然。因此，判斷自身各項(xiàng)條件的狀況如何，就成為高難度的挑戰(zhàn)了。通過(guò)這一關(guān)，就是“知其不可奈何安之若命”，立即海闊天空，展現(xiàn)“天地有大美而不言”的無(wú)限妙境。學(xué)習(xí)莊子，單是聽(tīng)他說(shuō)故事，就足以激發(fā)創(chuàng)意，感受人生值得細(xì)細(xì)品味。 以上所說(shuō)的儒家與道家，是所有以中文為母語(yǔ)的人的共同資產(chǎn)，更是中華文化理念中的精華成分。由于時(shí)空的落差，語(yǔ)文及觀念的原始活力顯然需要一個(gè)復(fù)蘇的機(jī)緣，而這正是學(xué)者的天職所在。我們的目標(biāo)是：讓先哲的每一句話(huà)都顯得通順暢達(dá)，使他們的思想成為引導(dǎo)我們行動(dòng)的指標(biāo)，而他們的精神可以融入我們的日常生活，使我們?cè)谛率兰o(jì)后現(xiàn)代的各項(xiàng)考驗(yàn)中，不但可以立于不敗之地，并且保證了推陳出新的無(wú)比樂(lè)趣。 年輕時(shí)欣賞孔子與孟子，成年以后品味老子與莊子，如此雙軌配合，運(yùn)用之妙存乎一心。父母若是想到傳家之寶，除此之外，還能有更好的選擇嗎？