我們?yōu)槭裁锤≡辏俊　? 在生活節(jié)奏日益加快的今天，人們思維的腳步常常亂了方寸，難以達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，靈魂的力量在生命的懷抱里越來(lái)越小，越來(lái)越輕。結(jié)果常常陷入困惑和浮躁中，從“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”到如今識(shí)盡愁滋味，其中的浮躁是不言而喻的，在這樣的社會(huì)中，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)處的能力，更要學(xué)會(huì)承受寂寞與孤獨(dú)。 脾氣、牢騷、不滿(mǎn)、急功、近利、逐名等等在我們身邊俯仰皆是！ 我不禁要問(wèn)：我們?cè)趺戳?？? 浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲目性相交織的心理狀態(tài)，是一種病態(tài)，但就是這種病狀的心態(tài)占據(jù)和充斥了我們的生活的大部分時(shí)間與空間。 我也在思考：出現(xiàn)這種情況究竟是個(gè)體的差異還是群體的病態(tài)？究竟是時(shí)代發(fā)展的詬病還是我們?nèi)松?jīng)歷的必需？究竟是大環(huán)境的影響還是我們個(gè)人修養(yǎng)的不足？…… 人生是一個(gè)充滿(mǎn)感傷、感人、感動(dòng)、感恩的的風(fēng)雨歷程；人生是一條感受成功、坎坷、得意、失意的漫漫長(zhǎng)路。 那么在這個(gè)歷程當(dāng)中，在這條長(zhǎng)路之上，我們是不是給自己一段停下的時(shí)間去思考；我們是不是給自己一個(gè)獨(dú)立的空間來(lái)感悟？ 也許，我們只顧走路，卻忘記了欣賞路邊的風(fēng)景！ 也許，我們只顧走路，卻忘記了放飛自己的心靈！ 其實(shí)，這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！ 其實(shí)，這個(gè)世界不是缺少幸福，而是缺少感知幸福的心靈！ 家境出身不同，社會(huì)分工各異，能力大小有別，素質(zhì)高參差，脾氣秉性不一，凡此種種，這是事實(shí)。記住你應(yīng)該記住的；忘記你必須忘記的；改變你能夠改變的；接受你不能改變的！這是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的。 如果你做不到，就會(huì)心氣不順，浮躁就會(huì)隨之而來(lái)，如影隨形、揮之不去。這就需要我們進(jìn)行舒張、緩解、順展。 我們的世界是一個(gè)陽(yáng)剛的世界；我們這個(gè)世界，不怕你強(qiáng)悍，也不怕你剛烈。 那么我們?cè)趺慈ナ嬲?，去順暢呢？中?guó)博大精深的古代文化已經(jīng)給予了我們很好的啟示，只是我們還沒(méi)有善于總結(jié)和利用。 孫子曾把用兵比作水。他說(shuō)：“夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水困地而流，兵因敵而制勝，故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！薄凹に玻劣谄?，勢(shì)也”。 老子在《道德經(jīng)》中對(duì)水性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到哲學(xué)思想的高度。老子曰：“上善若水”。水至柔至弱，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 在自然界，沒(méi)有什么物質(zhì)比水更加具有自由無(wú)羈的活潑特性；在禪宗里，沒(méi)有什么比水更能啟發(fā)人使人頓悟的了。這正是水的“大象無(wú)形”、“唯變是常”的博大與精妙。 所以我們要學(xué)會(huì)水的柔順、柔弱，以柔克剛，柔能克剛，也正是我們太極拳文化的精髓所在！ 易經(jīng)中的坤卦，其卦辭里的大象日：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。意思說(shuō)，我們做人，應(yīng)當(dāng)效法大地，以寬厚的德行，負(fù)載萬(wàn)物，這樣，我們就可以避免浮躁。 我們就要像大地那樣包容。深厚，才是無(wú)窮的德行，能包容，才能廣闊，能遠(yuǎn)大。如果您浮躁，那是您包容不夠，能像大地一樣包容的人，會(huì)有什么浮躁呢？ 人間的悲劇，許多都是來(lái)自不能正確對(duì)待自己。不能正確對(duì)待自己，可以說(shuō)是浮躁的根，我們要把它砍掉。 霜已經(jīng)來(lái)了，冰還遠(yuǎn)嗎？風(fēng)雨都已經(jīng)過(guò)了，太陽(yáng)會(huì)不出來(lái)嗎？你急什么呢？ 外界的環(huán)境，自身的修養(yǎng)，人生的經(jīng)歷，成長(zhǎng)的環(huán)境，都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生或好或壞的影響，但是我們要學(xué)會(huì)鑒別；我們要學(xué)會(huì)感悟、我們要學(xué)會(huì)總結(jié)！ 人們能享受群居的喧鬧，卻不能忍受獨(dú)處的寂寞；其實(shí)獨(dú)處之時(shí)是最好的反省和提升自我德行的時(shí)候。或斟一壺濁酒獨(dú)酌，或倒一杯清茶獨(dú)品，何嘗不是一種灑脫的人生意境呢？如果能給自己經(jīng)常能給自己提供這樣的一段時(shí)間和一個(gè)空間的話(huà)，那么我們還會(huì)浮躁嗎？ 賈平凹在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》里設(shè)計(jì)了一條河。這便是他家鄉(xiāng)的河，一條他認(rèn)為是全中國(guó)最浮躁不安的河?！案≡戤?dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同別河的特點(diǎn)。這如同它翻洞過(guò)峽吼聲震天，喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它太年輕……州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去，它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”。這真是一種著眼宏觀、意義深遠(yuǎn)的概括，既形象，又準(zhǔn)確，令人回味。 浮躁當(dāng)然有害，但絕不可怕。歷史的大河總是在流動(dòng)中淘汰泥沙而滔滔東去。無(wú)論如何，社會(huì)在進(jìn)步，板塊錯(cuò)動(dòng)里新的傳奇將不斷形成。而奔騰的又何止江河？還有時(shí)代，還有永遠(yuǎn)高揚(yáng)的民族精神。它必將擯棄浮躁再度涅槃，成為主宰我們這塊土地這個(gè)民族的強(qiáng)大精神力量。 一部小說(shuō)的成功之處，在于他在給予讀者閱讀的快感的同時(shí)，還能給人以深層次的思索。今天看來(lái)，他的上述寓意，也許是真誠(chéng)的祈禱，也許是善良的愿望，也許是過(guò)于樂(lè)觀的自信；也許在激揚(yáng)之外還有冷峻，在高亢的背后還有蒼涼。也許，還有更多我們不知道的、也無(wú)法預(yù)知的也許。 浮躁的對(duì)應(yīng)是沉靜。那是一種自省，亦是一番徹悟；是柔韌的力，是洞明人生與命運(yùn)的智慧。 一個(gè)浮躁的社會(huì)是一個(gè)畸形病態(tài)的社會(huì)； 一個(gè)浮躁的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族； 一個(gè)浮躁的人生是一個(gè)注定悲劇的人生； 和浮躁說(shuō)再見(jiàn)！ 愿我們都有一份淡然、篤定的心態(tài)，都有一個(gè)悠然、怡然的心境！泓涵 function showMiniAd(){ var vn = "tinfo"; var dataURL = "https://t.sohu.com/third/user.jsp?passport="+window._xpt+"&vn="+vn; new LinkFile(dataURL, { type: 'script', noCache: false, callBack: { variable: vn, onLoad: function(){ var data = eval("(" + vn + ")") if(data != null && data.status == 1){ var userLink = data.url; //var userLink = data.icon; $('miniAd').innerHTML = "我正在玩搜狐微博，快來(lái)“關(guān)注”我，了解我的最新動(dòng)態(tài)吧。"+userLink+""; $('miniAd').show(); } }, onFailure: function(){} }}); } showMiniAd(); -->