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現(xiàn)代風(fēng)水實踐與應(yīng)用倡導(dǎo)者
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王鵬睿:鵬睿講術(shù)數(shù)之六天道應(yīng)用
2016-01-20 24552

我們常人總是習(xí)慣于所謂的“有生命”的個體,其實,我們常人認(rèn)為的所謂的“無生命”的個體其實也是有生命的,只是我們難以發(fā)現(xiàn)并感受到它們的生命跡象罷了。

萬事萬物都是有靈性的,只是表現(xiàn)形式不同而已。

學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的目的就是有效的捕捉和感悟來自所謂“無生命”的個體發(fā)出的靈性信息,并將這種靈性信息解讀出來,以引導(dǎo)我們向好的,正確的方向發(fā)展。

有效的解讀靈性信息,傳播給值得傳播的人,這就是術(shù)數(shù)師的天命和責(zé)任。這種特殊的天命和責(zé)任就是通曉天道的現(xiàn)實應(yīng)用。

一旦傳播給不值得傳播的人,其功用被“江湖”化之后,要不被別有用心者利用,而行圖謀不軌之舉;要不被勢利小人篡改,而行瘋狂斂財?shù)尿_人勾當(dāng)。

當(dāng)下,所謂的“國學(xué)大師”、“風(fēng)水大師”、“易經(jīng)大師”、“御用大師”皆為人間笑柄,就是將術(shù)數(shù)之學(xué)傳播給不值得傳播的人所致。

《老子·第四十二章》有云:“上士聞道,勤而行之?!?,術(shù)數(shù)師的天命和責(zé)任就是把解讀的靈性信息傳播給值得傳播的“上士”人身上。這就是天道應(yīng)用。

學(xué)習(xí)和掌握術(shù)數(shù)的人必須是一個品德高尚,慧眼獨(dú)具,樂善好施,成就大德的人。

而他們所服務(wù)的個體也不是普通百姓,而是可以濟(jì)世為民,為國家,為社會做出貢獻(xiàn)的,擁有無量功德的人。

這也正是,為什么有些老板拿著數(shù)目可觀的“真金白銀”來找我咨詢,我卻閉門不見的緣故。

擁有職業(yè)操守的術(shù)數(shù)師是知道應(yīng)該成就誰的,低調(diào)的,隱身遁形的通曉天道的人。

在這個圈子里面,術(shù)數(shù)師沒有耀眼的光環(huán),也聽不到掌聲,他們永遠(yuǎn)遁形于大德之后。他們唯一擁有的就是兩個字“天道”。

佛家講“三界、六道、二十八重天”。就是說,眾生修為不同,所居之地的層次就不同。若過去罪孽深重,現(xiàn)世將與重疾、苦難、坎坷相伴;現(xiàn)世不積善行善舉,來世將在“地獄、餓鬼、畜生”三惡道中輪回,無法超生為人。

在欲界,人生并不平等。功德不同,等級和地位就不同,這也是天道。大善、大舍,大布施可往生于欲界天界之上,沒有大功德的人,既不會成為真君子,也不會成為一國之君,這也是天道。

術(shù)數(shù)是懸壺濟(jì)世,運(yùn)籌帷幄,決勝千里的千古絕學(xué),而非娛樂工具和技能。那么,它僅拯救那些求賢若渴,亟需醍醐灌頂?shù)闹档谜鹊拇蟮轮恕?/span>

無德者與我們無緣。

 “尊天普道的人永遠(yuǎn)不會被欲界的虛幻之相所左右。先知者指引大德,善行善舉,拯救眾生靈魂,絕對不會出賣自己的靈性,而為利欲熏心的人提供錦囊妙計?!薄i睿智語

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