一戰(zhàn)前，無(wú)數(shù)的德國(guó)青年大都身揣尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，以追逐永恒的輪回和超人境界；而一戰(zhàn)后的德國(guó)青年卻大都手捧著來(lái)自東方的圣哲老子的《道德經(jīng)》，以無(wú)為之心來(lái)體悟陰陽(yáng)道法和難以言表的名實(shí)。

“人類(lèi)是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩索，一根懸在深谷上的繩索。往彼端去是危險(xiǎn)的，停在半途是危險(xiǎn)的，向后望也是危險(xiǎn)的，戰(zhàn)栗或者不前進(jìn)，都是危險(xiǎn)的?！薄@是尼采的超人說(shuō)。

“居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)?！薄@是老子的如水論。

不管你對(duì)于“超人”心向往之，還是你對(duì)于“上善若水”心有所愿，有一點(diǎn)是可以共鳴的，那就是：圣人從來(lái)也沒(méi)有說(shuō)教，但總是會(huì)有無(wú)數(shù)的人心馳向往。

好也罷，壞也罷，聚眾斗法一般的論辯真正的是意義不大。與其辯出個(gè)子丑寅卯來(lái)，還不如去實(shí)踐，去創(chuàng)造出一個(gè)“物”來(lái)，方顯實(shí)在。

當(dāng)下社會(huì)，巧說(shuō)的，會(huì)辯的，善辯的大有人在；肚里有貨的，手里有器的，腦里存念的越來(lái)越少。

虛夸的環(huán)境下，漸漸的把那些善良的人們往屈死的角落里面引。真相大白之后，才發(fā)現(xiàn)那些冠冕堂皇說(shuō)教的，皆是勾魂的鬼。

魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)文化的根底在道教”，教不教的此處先不論，其實(shí)一個(gè)“道”字，就足夠文化的了。

龍有龍道，蛇有蛇道，公道自在人心，求真的都默默地踐行著呢，誰(shuí)還有空夸夸其談的說(shuō)教。