心態(tài)篇： 格物，致知，誠(chéng)意，正心，這叫內(nèi)圣，修身，這是根本，齊家治國(guó)平天下，這叫外王。 朝聞道夕死可以。 殺生是為了放生。 什么叫做佛，就是覺(jué)者，智者，通俗的講就是覺(jué)悟了的人就叫佛。 角色就是人格。如果人沒(méi)有建立起這個(gè)概念的話，很難建立起高品質(zhì)的溝通。 人要做大事就記?。号c時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)。 君子不貳過(guò)，不遷怒。放下才能承擔(dān)，空才能有。 一個(gè)人面色的改變，完全是由于你心態(tài)的改變。 很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。 鬼谷子:口乃心之門(mén)戶。 在管理溝通上，群體是不做決策的，可以民主，但是一定要集中。 企業(yè)發(fā)展最大的局限，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)，才能突破，才能騰飛。 心有多大，舞臺(tái)才有多大，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。（陶德有話說(shuō)：真是無(wú)巧不成書(shū)啊，我的QQ個(gè)性簽名是：思想有多寬,疆土就有多遼闊;心靈有多深,版圖就有多廣袤!） 很多人就是因?yàn)閮?yōu)秀，難以卓越。思考格局不要太小。 人生就是這樣，你就是你想要成的那個(gè)人，你就是你決定成為的那個(gè)人。 道大，天大，地大，仁義大，道德經(jīng)，博大又精深。 想用人的話，你得有包容心，乾隆說(shuō)：不聾不瞎，不配當(dāng)家。 用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人；用人所短，天下無(wú)可用之人。用人所長(zhǎng)，必容人所短。 沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。你再優(yōu)秀也不會(huì)有一個(gè)組織優(yōu)秀。（陶德點(diǎn)評(píng)：為什么說(shuō)團(tuán)隊(duì)對(duì)每個(gè)想成功的人又尤其重要呢？） 思考力，執(zhí)行力，表達(dá)力，思考力是萬(wàn)力之源，思考一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)，犯的錯(cuò)誤就越大。 道德經(jīng)：修之以身，其德乃真。一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民；給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。（溫馨提醒：不然怎么會(huì)出現(xiàn)太多人同樣在做Ｅ科士威，由于選擇出了問(wèn)題，現(xiàn)在又作二次選擇呢？） 溝通要注意的是，把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。放下才能承擔(dān)。 一個(gè)很會(huì)溝通的人，一定很會(huì)和自己溝通。一個(gè)人格局很小，一個(gè)人境界很低，一個(gè)人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話。 言寡由，形寡毀，祿在其中。一言以興邦，一言以喪國(guó)。 不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。 一個(gè)有道行的人講話，會(huì)把時(shí)間和空間講進(jìn)去。易經(jīng)思想：空間可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。 很多人沒(méi)有智慧，就是當(dāng)動(dòng)不動(dòng)，當(dāng)止不止，關(guān)鍵時(shí)刻，一定要懂得剎自己的車(chē)。 那些沒(méi)有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自己如果沒(méi)有獨(dú)立的思考方式，就會(huì)老是陷入到別人的游戲規(guī)則里。 論語(yǔ)：不患無(wú)位，患何以立。 領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。有激勵(lì)能力，有指引能力，要描去繪遠(yuǎn)景，才叫領(lǐng)袖； 領(lǐng)導(dǎo)是不知道走到哪的時(shí)候，也有人跟你走。 孫子兵法：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，前有道，后有法，中間有天地人。 最上品的布施，不是給點(diǎn)小錢(qián)和紅包，而是法布施。 領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者，培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。 領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。 修身為本，好好修身，再去齊家治國(guó)平天下