近日，文化學(xué)者于丹因一條微博而身陷“沒(méi)文化”的尷尬。
　　正值高校開(kāi)學(xué)季，9月4日于丹發(fā)微博，援引清朝光緒皇帝在京師大學(xué)堂的“開(kāi)學(xué)講話”，勉勵(lì)今年入學(xué)的新生。于丹的這條微博，被轉(zhuǎn)發(fā)了4600多次，獲得700多次點(diǎn)贊。
　　京師大學(xué)堂是今日北京大學(xué)的前身，確實(shí)是經(jīng)光緒皇帝批準(zhǔn)創(chuàng)辦。但這篇“光緒開(kāi)學(xué)講話”在此前多年就已經(jīng)被證偽多次。據(jù)《光緒事典》所記，京師大學(xué)堂的開(kāi)學(xué)日是在1898年12月31日，當(dāng)時(shí)光緒早已被軟禁于瀛臺(tái)，怎還能出來(lái)講話？其實(shí)，這篇“光緒講話”的真實(shí)出處是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《一個(gè)人的甲午》，于丹是把“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)直接拿來(lái)當(dāng)了史料熬陳年雞湯”。面對(duì)質(zhì)疑，于丹既不回應(yīng)，也不認(rèn)錯(cuò)，而是刪除微博，關(guān)閉評(píng)論。
　　于丹曾在《百家講壇》欄目講解《論語(yǔ)》，但其在講解中出現(xiàn)的文化、歷史方面的錯(cuò)誤，也曾多次為專(zhuān)家、學(xué)者和網(wǎng)友所詬病。這次于丹“直接把網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)拿來(lái)當(dāng)了史料熬陳年雞湯”，再陷文化批評(píng)的風(fēng)波。
　　高教界一些人士評(píng)論于丹此次的輿論風(fēng)波認(rèn)為：少數(shù)學(xué)者娛樂(lè)明星化，承受污名的卻是高校教師這個(gè)學(xué)術(shù)群體的形象，這在一定程度上表征了當(dāng)今一些學(xué)者被虛名蠱惑，不靜心鉆研學(xué)問(wèn)，反而熱衷于炒作自己、包裝自己的現(xiàn)象，話本身沒(méi)有誤人子弟的意思，但這種張冠李戴的不嚴(yán)謹(jǐn)，帶給學(xué)生的影響卻是惡劣的。
　　我們都知道，于丹是在《百家講壇》成為了大眾矚目的公眾人物、文化名人，而獲得了較高的社會(huì)聲望，贏得了文化尊敬。在獲得如許的社會(huì)贊譽(yù)的情況下，廣大讀者、觀眾也有理由要求她更應(yīng)該堅(jiān)守文化精神和積極探索真理，更多一些求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)品質(zhì)，更應(yīng)該在文化心態(tài)上戒浮躁、少功利心，這既是對(duì)其學(xué)者的身份的要求，也是對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)教育的負(fù)責(zé)，對(duì)支持她的讀者、觀眾負(fù)責(zé)。
　　為什么于丹在歷史文化常識(shí)上錯(cuò)誤不斷，被大眾和文化學(xué)者批評(píng)？這使筆者想到美國(guó)著名作家愛(ài)默生在《美的透視——愛(ài)默生散文選》中的一段論述：學(xué)者被指定為代表智慧的，在正常的情況下，他是思想著的人，道理知識(shí)進(jìn)入他心里的過(guò)程是人生，從里面出來(lái)的卻是真理，是不朽的思想，學(xué)者的責(zé)任和職務(wù)乃是揭示事實(shí)以鼓舞、促進(jìn)及引導(dǎo)人們……這告訴我們，作為文化學(xué)者以傳播和宣傳思想、智慧、真理為己任，這就要求他必須具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，可貴的求知精神，求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)品質(zhì)。
　　但是，在今天這樣一個(gè)充滿(mǎn)浮躁和喧囂的時(shí)代，人文科學(xué)越來(lái)越難以找到寧?kù)o的圣壇，文化的品質(zhì)、學(xué)術(shù)的品質(zhì)似乎正在衰敗，尤其是學(xué)術(shù)浮躁風(fēng)氣盛行，時(shí)代的浮躁病在一些文化人學(xué)養(yǎng)上、文化心態(tài)上、精神操守上已成為一個(gè)“大敵”。
　　盡管，我們正處在一個(gè)相對(duì)浮躁的大環(huán)境下，但是，我們?nèi)说谋举|(zhì)卻是不能依賴(lài)于外部的環(huán)境，而應(yīng)根植于我們自身對(duì)高尚價(jià)值的追求，這唯一要緊的就是靈魂的意向、內(nèi)在的態(tài)度，而這種內(nèi)在的本性是不容擾亂的，這是文化人需要謹(jǐn)記的！